Лучшие 10 цитат Лео Бек на MyQuotes

Меньшинство всегда вынуждено думать. Это благословение нахождения в меньшинстве.

Вера - это способность души воспринимать пребывание, невидимое в видимом.

Честность - предпосылка для подлинной научной и научной работы.

В иудаизме социальное действие - это религиозность, а религиозность подразумевает социальное действие.

Служение Богу состоит в том, что мы делаем с нашим соседом.

Отличительной чертой зрелого мужчины является способность дарить любовь и получать ее радостно и без вины.

Через веру человек познает значение мира через действие, которое он должен придать ему значения.

От всего, что побуждает и убеждает, романтик отворачивается. Он хочет мечтать, получать удовольствие, погружаться в себя, вместо того, чтобы расчищать путь борьбой и борьбой. То, что было и возникает из прошлого, занимает его гораздо больше, чем должно стать, а также больше, чем то, чем он хочет стать; Слово будущего всегда будет командным. Опыт с его многочисленными отголосками и взлетами стоит в его оценке выше, чем жизнь с ее задачами; для задач всегда устанавливайте связь с суровой реальностью. И от этого он в полете. Он не хочет бороться с судьбой, а хочет принять его с пылкой и набожной душой; он не хочет бороться за благословение, но испытывает его, отказываясь от воли, от того, что означает спасение и блаженство.

Искусство имеет право считать впечатление действительным просто как впечатление и принимать его как нечто целостное и полное без критического анализа. Искусство, как говорит Шопенгауэр, «везде со своей целью». Но для жизни, а следовательно, и для религии, существует опасность, романтическая опасность, которая создает впечатление важного опыта. Ибо тогда смысл содержания и заповеди жизни слишком скоро должен испариться вместе с чувством реальности с ее конкретными задачами; и место всех устремлений и ожиданий будет занято единственной властью настроения веры, которое просто чувствует себя, а затем легко находит себя завершенным. Это вера ради веры.

Романтический энтузиазм поднимает добро и уносит его в смутное расстояние от несравненного и недостижимого; в то же время он изображает добро в человеческом облике, из которого он смотрит на нас, и мы можем оглядываться на него лицом к лицу в восхищении и восторге и протягивать к нему руки. Таким образом, моральное благо представлено в человеческой, и в то же время сверхчеловеческой форме; это в нашем роде, и все же выше нашего вида; это противостоит нам, но не предъявляет никаких требований. Это на самом деле не стандарт, и ему не хватает сил для выдачи заповедей. Оба даны сразу: этическое, которое хотелось бы любить; и пассивный, романтик, в котором хочется жить. В качестве замены постоянной деятельности, требуемой этической заповедью, у нас есть обожание, в котором романтическое впечатление момента в выражении и тоске, которые должны только восхищаться и наслаждаться, но не достичь чего-либо.