Лучшие 89 цитат Согьял Ринпоче на MyQuotes

Прежде всего, будь спокоен, будь как можно более естественным и просторным. Тихо выскользни из петли своего привычного беспокойного я, освободи все хватание и расслабься в своей истинной природе.

Снова и снова нам нужно ценить тонкую работу учений и практики, и даже когда нет никаких необычайных, драматических изменений, сохранять спокойствие и терпение. Как важно быть умелым и нежным с самими собой, без разочаровываться или сдаваться, но доверять духовному пути и знать, что у него есть свои законы и своя динамика .

«Слишком часто люди приходят в медитацию в надежде на необычные результаты, такие как видения, свет или какое-то сверхъестественное чудо. Когда ничего подобного не происходит, они чувствуют себя крайне разочарованными. Но настоящее чудо медитации более обычное и гораздо более полезное ...

Хотя нас заставили поверить, что если мы отпустим, мы ничего не получим, жизнь показывает прямо противоположное: это отпущение - это реальный путь к свободе.

И когда вы говорите о реализации, то достижение в этом вопросе означает, что вы осознаете фундаментальную сущность своего ума.

Задайте себе эти два вопроса: помню ли я в каждый момент, что я умираю, и что все и все остальное так, и поэтому относиться ко всем существам всегда с состраданием? Стало ли мое понимание смерти и непостоянства таким острым и таким Срочно, что я каждую секунду посвящаю поискам просветления? Если вы можете ответить «да» на оба вопроса, тогда вы действительно понимаете непостоянство .

В каждый момент нашей жизни нам нужно сострадание, но какой более срочный момент может быть, чем когда мы умираем? Какой более замечательный и утешительный дар вы могли бы дать умирающим людям, чем знание, за которое они молятся, и что вы берете на себя их страдания и очищаете их негативную карму через свою практику для них?

В начале обучения медитации мысли будут приходить друг на друга непрерывно, как крутой горный водопад. Постепенно, когда вы совершенствуетесь в медитации, мысли становятся подобными воде в глубоком узком ущелье, а затем медленно течет великая река его путь вниз к морю; наконец, разум становится похожим на тихий и спокойный океан, взволнованный лишь случайной рябью или волной .

В момент смерти важно учитывать две вещи: что бы мы ни делали в своей жизни, и в каком состоянии мы находимся в тот самый момент. Даже если мы накопили много негативной кармы, если мы способный реально изменить сердце в момент смерти, он может оказать решающее влияние на наше будущее и трансформировать нашу карму, поскольку момент смерти - это исключительно мощная возможность очистить карму .

Смерть - это огромная тайна, но мы можем сказать о ней две вещи: абсолютно точно, что мы умрем, и неясно, когда или как мы умрем. Единственное, что у нас есть, - это неопределенность о часе нашей смерти, который мы используем в качестве предлога для того, чтобы отложить прямую борьбу со смертью. Мы похожи на детей, которые закрывают глаза в игре в прятки и думают, что никто не может их увидеть .

Смерть похожа на зеркало, в котором отражается истинный смысл жизни.

Посвятите ум растерянности, и мы слишком хорошо знаем, если честно, что он станет темным мастером растерянности, адептом в своих пристрастиях, тонким и извращенно гибким в своих рабах. Посвятите его в медитации этой задаче освободиться от иллюзий, и мы обнаружим, что со временем, терпением, дисциплиной и правильной тренировкой наш ум начнет разрубать себя и познавать свое существенное блаженство и ясность .

Преданность {духовному учителю} становится самым чистым, быстрым и простым способом осознать природу нашего ума и всего сущего. По мере того, как мы продвигаемся в этом, процесс проявляет себя как удивительно взаимозависимый: мы, со своей стороны, стараемся постоянно вызывать преданность, преданность, которую мы пробуждаем, порождает проблески природы ума, и эти проблески только усиливают и углубляют нашу преданность учителю, который нас вдохновляет. Таким образом, в конечном итоге преданность проистекает из мудрости: преданности и живого опыта о природе ума становится неотделимым, и вдохновлять друг друга .

Разве ты не замечаешь, что есть определенные моменты, когда ты естественным образом вдохновляешься на самоанализ? Работай с ними осторожно, потому что это те моменты, когда ты можешь пережить мощный опыт, и все твое мировоззрение может быстро измениться.

Каждый раз, когда потери и обманы жизни учат нас непостоянству, они приближают нас к истине. Когда вы падаете с большой высоты, есть только одно возможное место для приземления: на земле - почве истины. И если у вас есть понимание духовной практики, тогда падение - это не беда, а открытие внутреннего убежища .

Даже если они не знают, что вы практикуете для них, вы помогаете им, а они, в свою очередь, помогают вам. Они активно помогают вам развить ваше сострадание и, таким образом, очистить и исцелить себя. Для меня все умирающие люди - учителя, которые дают всем тем, кто помогает им, возможность изменить себя, развивая свое сострадание .

Для большинства из нас карма и негативные эмоции скрывают способность видеть нашу собственную внутреннюю природу и природу реальности. В результате мы цепляемся за счастье и страдание как за реальные, и в наших неумелых и невежественных действиях продолжаем сеять Семена нашего следующего рождения. Наши действия держат нас связанными с непрерывным циклом мирского существования, с бесконечным циклом рождения и смерти. Так что все в опасности, как мы живем сейчас в этот самый момент: как мы живем сейчас, может стоить нам все наше будущее.

Обычно мы тратим наши жизни, отвлекаясь от своей истинной сущности, на бесконечную деятельность. Медитация - это способ вернуть нас к себе, где мы действительно можем испытать и ощутить вкус нашего полного существа.

Я не могу сказать это достаточно сильно; интегрировать медитацию в действие - это целое основание, точка и цель медитации

Если все, что мы знаем о разуме, - это тот аспект разума, который исчезает после нашей смерти, у нас не останется ни малейшего представления о том, что будет продолжаться, никакого знания о новом измерении более глубокой реальности природы разума. Поэтому это жизненно важно для нас всех, чтобы познакомиться с природой ума, пока мы еще живы, и только тогда мы будем готовы к тому моменту, когда он проявится самопроизвольно и мощно в момент смерти, и сможем распознать его «естественно» в учении говорится «как ребенок, бегущий на коленях матери», и, оставаясь в этом состоянии, наконец-то освободиться .

Если ум не изобретен, он самопроизвольно блаженен, так же как вода, когда она не взволнована, по природе прозрачна и чиста.

Во время медитации старайтесь не навязывать что-либо разуму и не облагать его налогом. Когда вы медитируете, не должно быть никаких усилий по контролю и попыток быть спокойным. Не будьте чрезмерно торжественными или не чувствуйте, что вы принимаете участие. в каком-то особом ритуале: отпустите даже идею о том, что вы медитируете. Пусть ваше тело останется таким, какое оно есть, ваше дыхание таким, каким вы его найдете, и оставайтесь в своем естественном состоянии неизменного чистого осознания .

В буддийском подходе жизнь и смерть рассматриваются как одно целое, где смерть - это начало другой главы жизни. Смерть - это зеркало, в котором отражается весь смысл жизни.

В этом сложном мире лучший способ выжить - это быть настоящим.

«Я помню, как люди часто приходили повидаться с моим господином Джамьянгом Кхьенце, чтобы просто попросить у него совета на момент смерти. Его так любили и уважали по всему Тибету, особенно в восточной провинции Кхам, что некоторые путешествовали месяцами. В конце концов, чтобы встретиться с ним и получить его благословение только один раз, прежде чем они умерли. Все мои мастера дали бы это как их совет, потому что это суть того, что нужно, когда вы приходите, чтобы умереть: «Будьте свободны от привязанности и отвращения. Держи свой ум в чистоте. И объедините свой разум с Буддой.

Тогда это сострадание - лучшая защита; это также, как всегда знали великие мастера прошлого, источник всего исцеления.

«Важно всегда помнить, что принцип отсутствия эгоизма не означает, что вначале было эго, а буддисты покончили с ним. Напротив, это означает, что с самого начала никогда не было никакого эго» Чтобы понять, что называется "эгоизм

Точно так же, как если вы положите свой палец в воду, он промокнет, а если вы положите его в огонь, он сгорит, так что если вы вложите свой ум в разум мудрости Будд, он превратится в их мудрую природу.

Так же, как в океане есть волны или солнце имеет лучи, так и собственное сияние ума - это его мысли и эмоции.

То, что мы переживаем сложную ситуацию, не означает, что будущее предопределено. Будущее очень в наших руках, в наших действиях.

Учиться жить - значит учиться отпускать.

Пусть небо снаружи пробудит небо у тебя в голове.

Пусть твое сердце погаснет в спонтанном и неизмеримом сострадании.

Свет должен исходить изнутри. Вы не можете попросить тьму уйти; Вы должны включить свет.

Жизнь с немедленной смертью помогает тебе расставить приоритеты в жизни. Это помогает вам жить менее тривиальной жизнью.

Глядя на мир сегодня, мы можем легко забыть, что главная цель нашей жизни - вы можете назвать это сердцем человеческого существования - быть счастливой. Все мы разделяем одно и то же желание и одно и то же право стремиться к счастью и избегать страданий. Даже следование по духовному пути или религиозной жизни - это поиск счастья.

Современная цивилизация в значительной степени посвящена поиску культа заблуждения. Нет общей информации о природе ума. О нем почти никогда не пишут писатели или интеллектуалы; современные философы не говорят об этом напрямую; большинство ученых отрицают, что это вообще может быть. Он не играет никакой роли в популярной культуре: никто не поет об этом, никто не говорит об этом в пьесах, и это не по телевизору. Мы на самом деле научены верить, что ничто не реально за пределами того, что мы можем воспринимать нашими обычными чувствами.

Современное общество, кажется, является праздником всего того, что уводит от Истины, делает истину трудной для жизни и не дает людям даже поверить, что она существует. И думать, что все это происходит из цивилизации, которая утверждает, что обожает жизнь, но на самом деле лишает ее какого-либо реального значения; это бесконечно говорит о том, чтобы сделать людей «счастливыми», но фактически блокирует их путь к источнику настоящей радости.

Я все больше и больше осознаю, что мысли и концепции - это все, что мешает нам быть всегда. , , в абсолюте. , , , Когда вид есть, мысли видятся такими, какие они есть: мимолетные, прозрачные и только относительные. , , , Вы не цепляетесь за мысли и эмоции и не отвергаете их, но приветствуете их всех в огромных объятиях Ригпы.

Более важно, чем найти учителя, найти и следовать истине учения.

Обычно мы не любим думать о смерти. Мы бы лучше подумали о жизни. Зачем задумываться о смерти? Когда вы начнете готовиться к смерти, вы скоро поймете, что теперь вы должны заглянуть в свою жизнь ... и столкнуться с истиной о себе. Смерть подобна зеркалу, в котором отражается истинный смысл жизни.

Однажды одна пожилая женщина пришла к Будде и спросила его, как медитировать. Он велел ей осознавать каждое движение ее рук, когда она вытягивала воду из колодца, зная, что если она это сделает, она скоро окажется в том состоянии бдительности и спокойного спокойствия, которое является медитацией.

Наша жизнь живет в напряженной и тревожной борьбе, в вихре скорости и агрессии, в соревнованиях, схватывании, обладании и достижении, навсегда обременяя себя посторонними действиями и заботами.

Наши проблемы возникают из ничего; все они основаны на недоразумении, которого даже не существует.

Наша задача - найти баланс, найти промежуточный путь, научиться не перенапрягать себя посторонними делами и заботами, а все больше упростить свою жизнь. Ключом к поиску счастливого баланса в современной жизни является простота.

Возможно, самая глубокая причина, по которой мы боимся смерти, заключается в том, что мы не знаем, кто мы такие. Мы верим в личную, уникальную и отдельную личность; но если мы осмелимся проверить это, мы обнаружим, что эта личность полностью зависит от бесконечного набора вещей, которые могут ее поддержать: наше имя, наша «биография», наши партнеры, семья, дом, работа, друзья, кредитная карта ... Именно на их хрупкую и временную поддержку мы полагаемся на нашу безопасность. Итак, когда их всех заберут, у нас будет представление о том, кто мы на самом деле?

Цитируя Дуджома Ринпоче о природе будды: Никакие слова не могут описать это. Ни один пример не может указать на это. Самсара не делает его хуже. Нирвана не делает его лучше. Он никогда не рождался, никогда не прекращался, никогда не освобождался, никогда Он был введен в заблуждение Он никогда не существовал Он никогда не существовал Он вообще не имеет границ Он не попадает ни в какую категорию

Настоящая преданность - это непрерывная восприимчивость к истине. Настоящая преданность коренится в благоговейной и благоговейной благодарности, но ясной, обоснованной и разумной.

Настоящая преданность - это непрерывная восприимчивость к истине

Самсара - это разум, обращенный вовне, потерянный в своих проекциях. Нирвана - это ум, обращенный внутрь, осознающий свою истинную природу.