Лучшие 91 цитата Марк Девер на MyQuotes

Согласно Новому Завету, церковь - это прежде всего группа людей, которые исповедуют и подтверждают, что они были спасены только по Божьей благодати, только за Его славу, только через веру в одного Христа.

Церковь - это не компания из списка Fortune 500. Это не просто еще одна некоммерческая организация и не социальный клуб. На самом деле здоровая церковь не похожа ни на одну организацию, которую когда-либо создавал человек, потому что человек ее не придумал.

На самом деле, наличие нескольких собственных вопросов не должно мешать вам делиться Евангелием с другими. Вы можете объяснить им, что, хотя у вас все еще есть несколько нерешенных вопросов, у вас недостаточно веры, чтобы не верить.

Рекомендации по евангелизации должны быть адаптированы к индивидуальным ситуациям. Например, я знаю человека, которого нужно поощрять говорить меньше и работать больше. Это было бы для него лучшим свидетельством, потому что он, безусловно, дал знать коллегам по работе об Иисусе Дело не в том, что я не хочу, чтобы он свидетельствовал об Иисусе, но я очень сочувствую его работодателю. Он платит за работу, которая будет выполнена .

Евангелие, которое никоим образом не оскорбляет грешника, не понято.

Здоровая церковь - это не церковь, которая совершенна и без греха. Она еще не все поняла. Скорее, это церковь, которая постоянно стремится встать на сторону Бога в битве против безбожных желаний и обманов мира, нашей плоти, и дьявол. Это церковь, которая постоянно стремится подчиниться Слову Божьему .

Все, что хотят сделать евангелисты, - это поделиться посланием о прощении грехов и примирении с Богом. Но наш мир смущен уверенностью, которую мы имеем в Евангелии, и ему угрожает. Сатана, я уверен, вызывает эти вещи повторить в мире, чтобы увеличить этот тип общей путаницы .

Евангелист не навязывает свои взгляды другим людям больше, чем пилот навязывает свои взгляды пассажирам, когда он садится на взлетно-посадочную полосу. Держу пари, пассажиры рады!

Пока быстрый численный рост остается основным показателем здоровья церкви, истина будет скомпрометирована. Вместо этого церкви должны снова начать измерять успех не с точки зрения количества, а с точки зрения верности Писанию.

Отказ от доктрины ада - это всего лишь шаг от полного отрицания этого.

По милости Божьей я такой, какой я есть

Христианское провозглашение может сделать Евангелие слышимым, но христиане, живущие вместе в местных собраниях, делают Евангелие видимым (см. От Иоанна 13: 34–35). Церковь - это Евангелие, которое стало видимым.

Христиане определяются не нашим наследием, а нашей миссией; не нашей кровью, а Его.

Христиане, как и все остальные, склонны быть эгоистичными и напуганными и хотят, чтобы другие хорошо о них думали. Поэтому, хотя мы обладаем тем, что одна из нас знает, это величайшая новость в мире, мы не действуем как хотя это так. Следовательно, мы делимся Евангелием меньше, чем должны .

Правильное разделение должно быть предпочтительнее коррупционного единства.

Ученичество включает в себя обучение и подражание.

"Хочешь ли ты знать, что твоя новая жизнь реальна? Посвяти себя местной группе спасенных грешников. Постарайся полюбить их. Не делай этого три недели. Не делай этого шесть месяцев. это годами. И я думаю, вы узнаете, и другие тоже поймут, любите ли вы Бога или нет. Правда покажет себя

Евангелизация никому ничего не навязывает; она просто делится правдой.

Евангелизация - это не просто смотреть на кого-то и говорить:« Послушай, ты должен стать христианином ». Вместо этого евангелист говорит нам правду о том, кто такой Бог, и объясняет, где мы находимся в результате этого. Люди могут игнорировать мы - действительно, они имеют полное законное право сделать это .

У евангелистов нет абсолютно никакого желания физически или эмоционально принуждать кого-либо. В некотором смысле мы как врачи: мы обязаны говорить вам правду, заботиться о вас, спорить с вами (если это полезно), но мы можем не заставляю вас делать что-либо.

Каждый верующий должен благовествовать. Я знаю, что некоторые христиане думают, что евангелизация предназначена только для людей с особыми дарами для этого, но я не верю, что Новый Завет учит этому. Хотя Павел говорит, что некоторые верующие призывают быть евангелистами, все мы несем ответственность за евангелизацию .

Для христианина наши страхи о будущем коренятся в тех местах, где наша воля отличается от воли Бога.

Забвение Божьей благодати - один из величайших орудий в войне врага против наших душ.

Друг, церковь находит свою жизнь, слушая Слово Божье. Она находит свою цель, когда живет и отображает Слово Божье. Задача церкви - слушать, а затем повторять.

Со времени Каина до последнего верующего до возвращения Христа мы все в основном в одной лодке. Мы страдаем от одних и тех же духовных недугов и склонностей.

Вечный план Бога всегда заключался в том, чтобы показать Его славу не только через отдельных людей, но и через корпоративное тело.

Слово Божье всегда было Его избранным инструментом для создания, осуждения, обращения и приведения в соответствие Его народа.

Смирение - это не« дополнительное », а одно из меньших христианских достоинств. Если у вас нет смирения, вы можете потеряться.

Я предполагаю, что обычно Господь будет приводить людей к себе через инструмент проповеданного слова. Однако мы должны быть очень осторожны, чтобы не допустить, что если мы будем« Х »верны в евангелизации, тогда мы будем смотрите результаты 'Y' прямо сейчас. Это не работает так .

У меня нет никакого способа управлять Духом или создавать пробуждение. Я молюсь, чтобы Святой Дух обрушился на церковь, но в то же время я хочу заняться евангелизацией. Я не из тех людей, которые стонут и все время молись о пробуждении, но ничего не делай .

Я не против поговорить о футбольной игре - это нормально. Я не хочу, чтобы христиане были неестественными. Но я действительно хочу, чтобы они говорили полностью, свободно и естественно о вещах Господа в их собственной жизни. .

Я не вижу в Новом Завете клерикального класса, которому поручена евангелизация. Проповедь - не единственный способ евангелизации; это может происходить и в повседневных беседах. И вам не нужен особый дар, чтобы свидетельствовать Господь в этих ситуациях .

Я хочу помолиться за Господа, чтобы прославить себя, и да, я тоже буду молиться за излияние Его Духа, но я также буду рад тому, что он делает сейчас, и я постараюсь быть верным управляющим Евангелие проповедует его «в сезон и вне сезона», как напоминает нам Павел. Поэтому я хочу быть осторожным, чтобы не сделать кумира из пробуждения или полагаться на него до такой степени, чтобы я не планировал евангелизацию .

Если в нашем представлении о Евангелии нет радости или срочности, тогда в нашем свидетельстве о Христе будет не хватать той полноты, которую мы находим в Новом Завете.

Если мы чувствуем, что наше служение подошло к концу в одном месте, то разумно идти дальше.

Если ты не оскорбляешь людей, значит, ты не евангелист.

Если вы не заинтересованы в том, чтобы посвятить себя какой-то истинной группе верующих в Евангелие христиан, обучающих Библии, вы можете спросить, принадлежите ли вы вообще телу Христа!

Если тебе нужна мудрость и руководство, то помолись Господу, чтобы он направил тебя.

Если вы говорите, что Евангелие претендует на людей, то вы вторгаетесь в их личное пространство, и они чувствуют, что вы не имеете права там находиться. Теперь мы даже не начинаем проповедовать Евангелие, пока не войдем в их личное пространство, и они чувствуют требования Бога на них .

Если вы думаете, что Евангелие - это все о том, что мы можем сделать, что его практика не является обязательной, и что обращение - это просто то, что каждый может выбрать в любой момент, тогда я обеспокоен тем, что вы будете думать о евангелизации не более, чем работа по продажам, где можно выиграть перспективу подписать пунктирную линию, помолившись молитвой, за которой следует уверенность в том, что он гордый обладатель спасения .

Я знаю девушку, которая стала по-настоящему восторженной христианкой. Я помню, как познакомилась с ней несколько лет назад. Она жила в доме рядом с нами. Она стояла перед курением, явно не интересовавшаяся религиозными вещами, но у нее был уважение к духовным вопросам, когда я разговаривал с ней. Поэтому, когда мы разговаривали, она выразила интерес и начала время от времени приходить в церковь. На протяжении многих лет я наблюдала, как она пришла ко Христу, обратилась, крестилась и изменилась чудесным образом. Мне очень приятно, когда я вижу такие вещи .

Мне нравится определение мирского Иана Мюррея: к концу Евангелистского разделения, он говорит, что мирское состоит из любви к идолам и войны с Богом. Я думаю, что это верно в жизни слишком многих исповедующих христиан сегодня.

Я люблю людей, думающих об апологетике. Я просто думаю, что мы должны быть осторожны. Нам нужно осознать, что мы можем спорить об эволюции, о существовании Бога или о любом количестве вещей, но пока мы не скажем людям послание о кресте мы не проповедовали их .

Действительно, некоторые светские деятели так обеспокоены христианством, что считают христиан такими же опасными, как мусульманские террористы. Они действительно волнуются, когда мы не вкладываем свою жизнь в эти мирские проблемы. Они смотрят на нас как на непредсказуемых свободных агентов. Когда мы отвергаем их релятивизм и выдвигаем абсолютистские духовные притязания, они смотрят на нас так же нервно, как и на террориста с бомбой-самоубийцей, привязанной к его спине. Конечно, христиане не подвергаются принуждению ни в какой форме. Но их очень трудно убедить секуляристы этого .

Я осознаю, что не все из нас могут иметь одинаковые способности и таланты в распространении Евангелия. Но я хочу держать всех нас в руках, чтобы получать хорошие новости.

Неважно, живем ли мы в 19-м или 21-м веках, мы сталкиваемся с теми же основными проблемами, с которыми сталкивается каждый, кто живет между падением и возвращением Христа.

Думаю, бесполезно полагать, что задача евангелизации - это, по сути, ответственность служителей.

Я думаю, что многие люди в церкви, вероятно, обеспокоены тем, что не могут ответить на все вопросы, которые могут возникнуть. Я уверен, что это влияет на людей, играя на их сомнениях - особенно если у них есть свои собственные вопросы, с которыми они борются .

Я думаю, что честность в представлении Евангелия уходит в окно, когда вы хотите, чтобы люди ответили на сообщение, но вы готовы принять любой ответ. Конечно, единственно верный ответ - это искреннее покаяние и вера. Однако, если вы не чувствуете необходимости быть честным в своей презентации, тогда вы откалибруете свою презентацию Евангелия в соответствии с желаемым откликом .

Я думаю, что мы должны понимать, что Бог иногда дает нам больше времени для молитвы, и когда он делает это, мы можем молиться, чтобы он благословил тех, кто имеет возможность говорить с другими.