Лучшие 79 цитат Максим Исповедник на MyQuotes

Христианин получает божественную мудрость тремя способами: заповедями, учениями и верой. Заповеди освобождают ум от страстей. Учения приводят его к истинному познанию природы. Вера ведет к созерцанию Святой Троицы.

Человек проницательности, размышляющий об исцеляющем Божественном Провидении, с благодарностью переносит приходящие к нему несчастья. Он видит их причины в своих собственных грехах, а не в ком-либо еще. Но бездумный человек, когда он грешит и получает наказание за это, считает, что причиной его несчастья является Бог или люди, не понимающие заботу Бога о нем .

Человек, который усердно приобретал плоды любви, не перестанет любить, даже если он страдает от тысячи бедствий. Пусть Стефан, ученик Христа, и другие, подобные ему, убедят вас в истинности этого (ср. Деяния 7 : 60). Сам наш Господь молился за Своих убийц и просил Отца простить их, потому что они не знали, что делают (ср. Луки 23:34).

Страсть - это странное движение души, или иррациональная любовь, или ненависть с завязанными глазами к какой-либо материальной вещи, или из-за этого: например, для еды, или для женщин, или для богатства, или для мирской славы, или любую другую разумную вещь или ради таких вещей, как в бессмысленной ненависти к кому-либо из-за вещей, упомянутых выше .

Чистое сердце - это, пожалуй, сердце, которое не имеет никакого естественного движения к чему бы то ни было вообще. Когда в своей предельной простоте такое сердце превратилось в прекрасно выглаженную и отполированную письменную табличку, Бог приходит в нее и пишет там Свой собственные законы.

Пока я остаюсь несовершенным и невосприимчивым, не подчиняясь Богу, исполняя заповеди и не совершенствуясь в духовном знании, Христос, с моей точки зрения, также кажется несовершенным и невосприимчивым из-за меня. Потому что я умаляю и калечу Его, не растя в Дух с Ним, так как я «тело Христово и один из его членов» (1 Кор. 12:27) .

Душа, которую воспитывает ненависть к человеку, не может быть в мире с Богом, Который сказал:« Если вы не прощаете людям грехи их, то и Отец ваш не прощает ваших грехов »(Мф. 6:15). не хочешь быть примиренным, ты должен по крайней мере уберечь себя от ненависти, молиться с чистым сердцем за него и не говорить о нем зла .

До Его видимого пришествия во плоти Логос Бога обитал среди патриархов и пророков в духовной манере, предвосхищая тайны Его пришествия. После Своего воплощения Он присутствует подобным образом не только для тех, кто еще новичок, духовно питая их и ведя их к зрелости божественного совершенства, а также к совершенным, тайно предопределившим в них черты Его будущего пришествия, как в иконе .

Блажен, кто, как Иисус Навин (ср. Джош. 10: 12-13), не дает Солнцу праведности пребывать в себе в течение всего дня его нынешней жизни, не позволяя ему быть стерто сумраком греха и невежество. Таким образом он действительно сможет уничтожить хитрых демонов, которые восстают против него .

Но я говорю тебе, Господь говорит, люби своих врагов, делай добро тем, кто ненавидит тебя, молись за тех, кто преследует тебя. Почему он повелел этим? Чтобы он мог освободить тебя от ненависти, грусти, гнева и обижается и может дать вам величайшее владение из всех, совершенную любовь, которой невозможно обладать, кроме как тому, кто любит всех одинаково в подражании Богу .

Своим милостивым снисхождением Бог стал человеком и назван человеком ради человека, и, обменивая Его состояние на наше, Он открыл силу, которая возносит человека к Богу через его любовь к Богу и влечет Бога к человеку из-за Его любви к человеку. Благодаря этой благословенной инверсии человек становится Богом путем гадания, а Бог - человеком путем гоминизации. Ибо Слово Божье и Бог всегда и во всем желают совершить тайну Своего воплощения .

Христианство - это совершенно новый способ быть человеком.

Очисти свой разум от гнева, воспоминаний о зле и постыдных мыслей, и тогда ты узнаешь, как Христос обитает в тебе.

Созданный человек не может стать сыном Бога и бога по благодати через обожение, если только он не будет первым по своему собственному свободному выбору, рожденному в Духе посредством самолюбивой и независимой силы, естественным образом пребывающей в нем.

Беспристрастие и смирение ведут к духовному знанию. Без них никто не увидит Господа.

Не пренебрегай заповедью любить, потому что благодаря ей ты становишься сыном Божьим, а когда нарушаешь его, ты становишься сыном геенны.

Не говорите, что вера в одного Христа может спасти вас, потому что это невозможно, если вы не достигаете любви к Нему, что демонстрируется делами. Что касается простой веры:« Демоны также верят и дрожат »(Джеймс, 2:19). Действие любви заключается в сердечных добрых делах по отношению к ближнему, великодушии, терпению и трезвом использовании вещей .

Каждое искреннее исповедание смиряет душу. Когда оно принимает форму благодарения, оно учит душе, что оно было доставлено по благодати Божьей.

Пища - не зло, но обжорство. Рождение детей - не зло, а блуд. Деньги - не зло, а алчность. Слава - не зло, а тщеславие. Действительно, в существующих вещах нет зла, а только в их неправильном использовании.

... ради нас, освобождая в Себе узы телесного рождения, Он дал нам через духовное рождение по собственной воле силу стать детьми Божьими вместо детей из плоти и крови, если мы верим в Его Имя (См. Ин. 1: 12-13.) Для Спасителя последовательность была, прежде всего, воплощением и телесным рождением ради меня, и поэтому после рождения в Духе посредством крещения, первоначально отвергнутого Адамом, ради моего спасения и восстановления по благодати или, если выразить это еще ярче, самого моего переделывания .

Бог, который по своей природе добр и бесстрастен, любит всех людей одинаково, как Его дело рук. Но Он прославляет добродетельного человека, потому что по своей воле он соединен с Богом. В то же время, по Своей благости он милостив к грешнику и наказывая его в этой жизни, он возвращает его на путь добродетели. Точно так же человек доброго и беспристрастного суждения также одинаково любит всех людей. Он любит добродетельного человека из-за его природы и честности его намерения, и он любит грешник тоже из-за своей природы и потому, что в своем сострадании он сожалеет о том, что он глупо споткнулся во тьме .

У него еще нет совершенной любви, чье расположение к мужчинам зависит от того, на что они похожи: любить одного и презирать другого за того или другого, иногда любить, иногда ненавидеть одного и того же человека. Блажен человек, который может любить все люди одинаково .

Тот, кто просит получить свой хлеб насущный, не получает его автоматически в полном объеме, как он сам по себе: он получает его в соответствии со своей способностью получателя. Хлеб жизни (ср. Ин 6:35) дает Себя в Своей любви ко всем, кто просит, но не таким же образом ко всем, потому что Он отдает Себя более полно тем, кто совершил великие праведные поступки, и в меньшей степени тем, кто не достиг так многого. каждый человек в соответствии с духовной способностью этого человека принять Его .

Тот, кто занимается грехами других или судит своего брата по подозрению, еще даже не начал каяться и не испытывать себя, чтобы открыть свои собственные грехи.

Тот, кто искренне стремится обрести мудрость и находится на страже против невидимых сил, должен молиться о том, чтобы в нем пребывали как естественная дискриминация - чей свет ограничен - так и светящаяся благодать Духа. Первое посредством практики тренирует Плоть в добродетели, вторая озаряет интеллект так, что он выбирает превыше всего товарищеское общение с мудростью, а через мудрость разрушает твердыни зла и разрушает «всю самооценку, возвышающую себя против познания Бога» (II Кор. 10: 5).

«Тот, кто еще не достиг божественного знания, наполненного любовью, гордится своим духовным прогрессом. Но тот, кому было дано такое знание, с глубокой убежденностью повторяет слова, произнесенные патриархом Авраамом, когда ему было дано проявление Бога:« Я Я прах и пепел »(Быт. 18:27).

Тот, кто осознал любовь к Богу в своем сердце, неутомим в своем стремлении к Господу, Богу своему, и благородно несет все невзгоды, упреки и оскорбления, никогда не думая ни о ком злом.

Тот, кто является новичком на пути, не должен принуждаться к выполнению заповедей одной добротой, а должен чаще побуждаться к продолжению борьбы, строго напоминая о Божьем суде. Таким образом, он будет не только тронут любить желать божественного, но будет побужден страхом избегать зла. Ибо «Я буду петь Тебе, Господи, о милости и суде» (Пс. 101: 1 LXX). Он будет петь Богу зачарованным от любви и от страха он обретет силу для песни .

Тот, кто благодаря добродетели и духовному знанию привел свое тело в гармонию со своей душой, стал арфой, флейтой и храмом Божьим. Он стал арфой, сохранив гармонию добродетелей; флейтой, получив вдохновение Духа через божественное созерцание и храм, став местом обитания Логоса благодаря чистоте его интеллекта .

«Смирение и аскетические трудности освобождают человека от всякого греха, потому что один уничтожает страсти души, а другой - страсти тела. Это то, что благословенный Давид указывает, когда молится Богу, говоря:« Посмотри на меня ». смирение и труд мой и прости все грехи мои »(Пс. 25:18).

Смирение и страдания освобождают человека от всякого греха, ибо первые уничтожают духовные страсти, а вторые - телесные.

Если бы ... Адам верил в Бога и питался от древа жизни (Быт. 2: 9)? Он не отложил бы в сторону предоставленное бессмертие. Ведь такое бессмертие вечно сохраняется благодаря участию в жизни Так как вся жизнь подлинна и сохраняется соответствующей пищей, пища этой благословенной жизни - это «хлеб, сшедший с небес и дающий жизнь миру» (Ин. 6:33), так же как само безошибочное Слово заявляет о Сам в Евангелиях .

Если неожиданное искушение приходит, не вините того, через кого оно пришло, а найдите причину. Таким образом, вы найдете исправление для своей души.

Если божественный Логос Бога-Отца стал сыном человека и человека, чтобы Он мог сделать людей богами и сынами Божьими, давайте поверим, что мы достигнем царства, в котором сейчас находится Сам Христос, поскольку Он является главой все тело (ср. Кол. 1:18), наделенное нашим человечеством, пошло к Отцу как предтеча от нашего имени. Бог встанет «посреди собрания богов» (Пс. 82: 1 LXX) то есть тех, кто спасен, - распределяя награды за благословение этого царства тем, кто признан достойным их получить, не отделенным от них никаким пространством .

Если слова Божьи произносятся просто как устные выражения, и их послание не основано на добродетельном образе жизни тех, кто их произносит, они не будут услышаны. Но если они произнесены посредством практики заповедей, их звук обладает такой силой, что они растворяют демонов и отчаянно склоняют людей строить свои сердца в храмах Божьих, делая успехи в делах праведности

Если мы сохраним путь добродетели незапятнанным благодаря благочестивому и истинному знанию и не уклонимся ни в одну из сторон, мы испытаем пришествие Бога, открытое нам из-за нашего бесстрастия. Ибо я буду петь псалом и в чистом виде путь, который я пойму, когда Ты придёшь ко мне »(ср. Пс. 101: 1-2). Псалом означает добродетельное поведение; понимание указывает на духовное знание, полученное благодаря добродетели, посредством которого мы воспринимаем пришествие Бога, когда мы ждем Господа, бдительного в добродетелях .

Если ты помнишь зло против кого-то, то молись за него; и когда ты избавишься через молитву от боли воспоминания о зле, которое он совершил, ты остановишь развитие страсти. И когда ты достиг братской любви и любовь к человечеству, ты полностью изгонишь эту страсть из своей души. Тогда, когда кто-то другой сделает тебе зло, будь ласковым и смиренным по отношению к нему, будь добр к нему, и ты избавишь его от этой страсти .

Если вы объясняете учение Логоса с точки зрения нравственной жизни, используя материалистические слова и примеры, которые соответствуют возможностям ваших слушателей, вы делаете Логос плотью. И наоборот, если вы объясняете мистическое богословие с помощью высшего формы созерцания вы делаете дух Логоса .

Если ты примиряешься с желаниями плоти и обижаешься на ближнего из-за чего-то временного, ты поклоняешься творению, а не Творцу.

Во всех наших делах Бог смотрит на намерение, делаем ли мы это ради Него или ради какого-то другого намерения.

Во всех наших действиях Бог учитывает намерения: действуем ли мы для Него или для какого-то другого мотива.

Поскольку ты молишься всей душой за того, кто клеветал на тебя, так много Бог откроет правду тем, кто поверил в клевету.

В соответствии с философией Христа, давайте сделаем из нашей жизни подготовку к смерти.

Вначале страсть и боль создавались не вместе с телом, не забывчивостью и невежеством вместе с душой, не менялись постоянно меняющиеся впечатления в форме событий, происходящих с умом. Все эти вещи были созданы человеком его непослушание .

Одно дело избавить от дурных мыслей, а другое - избавить от страстей. Часто люди избавляются от мыслей, когда у них нет перед глазами того, что вызывает страсть. Но страсти к ним остаются скрытыми в душе, и когда вещи появляются снова, страсти раскрываются. Поэтому необходимо охранять ум, когда эти вещи появляются, и знать, к каким вещам у вас есть страсть .

Как солнечный свет притягивает здоровый глаз, так и знание любви о Боге естественным образом привлекает к себе чистый разум.

Подобно тому, как учение Закона и пророков, являющихся предвестниками грядущего пришествия Логоса во плоти, направляют наши души ко Христу (ср. Гал. 3:24), так и прославленный воплощенный Логос Бога - это Он Сам. Предвестник Его духовного пришествия, ведущий наши души вперед Своими собственными учениями, чтобы получить Его Божественное и явленное пришествие. Он делает это непрерывно, посредством добродетелей, обращающих достойных из плоти в дух. И Он сделает это в конец века, проявление того, что до сих пор скрывалось от людей .

Подобно тому, как мысль об огне не согревает тело, вера без любви не воплощает свет духовного знания в душе.

Давайте будем просто удовлетворены тем, что поддерживает нашу нынешнюю жизнь, а не тем, что балует ее. Давайте молимся Богу об этом, как нас учили, чтобы мы могли сохранить свои души не покоренными и абсолютно свободными от доминирования со стороны любого из видимые вещи, которые любят ради тела. Давайте покажем, что мы едим ради жизни, а не виноваты в том, что мы живем ради еды. Первое - это признак интеллекта, второе доказательство его отсутствия.

Любовь проявляется не только через раздачу своего имущества, но еще более через распространение слова Божьего и полезных поступков.