Лучшие 28 цитат Стивен С. Хейс на MyQuotes

ACT психология - это нормальная психология. Многие психологии построены на психологии ненормальных. У нас есть все эти синдромальные рамки, в которые мы можем помещать людей и т. Д. Фактические доказательства синдромов не очень хорошо. Не существует какого-либо конкретного биологического маркера для каких-либо вещей, о которых вы говорили в средствах массовой информации. Даже таких вещей, как шизофрения - нет конкретных и чувствительных биологических маркеров для этих вещей. Могут быть вовлечены некоторые ненормальные процессы, но в значительной степени больше человеческих страданий происходит от нормальных процессов, которые убегают от нас .

Почти все люди в какой-то момент своей жизни испытывают сильную внутреннюю боль. Страданием может быть депрессия, беспокойство, злоупотребление психоактивными веществами или мысли о самоубийстве, и это является результатом сражений, которые мы ведем против наших мыслей, когда мы тщетно пытаемся добиться избавиться от нашей истории .

Антидепрессанты, у вас все еще есть депрессивные мысли. Антипсихотические лекарства, у вас все еще есть некоторые психотические симптомы для подавляющего большинства людей, принимающих их. Но это дает им небольшое разделение, и это не контролирует его поведение, когда у вас грустное чувство, сложная мысль, странный опыт восприятия. Мы можем научить людей этим точным навыкам терапии, вы получите долгосрочные выгоды и без побочных эффектов. Так что не продавайтесь только потому, что коммерческий интерес хочет продать вы вещи .

Но эта дешевая, захватывающая версия, определение простоты, хорошее счастье - пустое обещание. Если только мы не поймем, как переносить жизненные трудности таким образом, чтобы они были сострадательными и вдохновляющими, мы можем создать такой мир, в котором мы бы предпочли подключиться к матрице с любыми таблетками или тенденциями к бегству, о которых мы могли бы подумать, вместо того, чтобы идти по жизненному процессу, который будет включать потерю. Он будет включать ограничения на функцию Мы должны учиться и учить наших детей, как это сделать .

Можем ли мы считать, что беспокойство может быть чем-то важным, даже значимым? И это говорит о вашей истории, и можем ли мы научиться относиться к ней более сострадательно, чем-то напугать, напугать? часть вас близка и относится к этому с некоторым достоинством, и вместо этого сосредоточьтесь на том, какую жизнь вы хотите жить, связанную с каким смыслом и целью. Это будет более быстрое, более сострадательное и более уверенное путешествие вперед внутри такие вещи, как паническое расстройство .

Чувства - это только твоя история, вызванная настоящим моментом. Если это твой враг, то твоя история - твой враг. Если ощущения - твой враг, твое тело - твой враг. А если память - твой враг, тебе лучше иметь способ контролировать свой ум таким образом, чтобы вам никогда не напомнили о вещах, которые являются болезненными из прошлого.Если вы избегаете людей, избегайте нажатия кнопок, избегайте поездок в места, которые могут вызывать беспокойство; наркотики и алкоголь - все это является попыткой создать нездоровую повестку дня .

Зайди внутрь сладости жизни, поймай места, где ты искренне был тронут или связан с жизнью, и ты найдешь там свет, который может направить тебя, когда какофония становится очень шумной, и ты запутываешься и теряешься , это может направить вас к тому, что вы заботитесь .

Удерживать беспокойство как своего собственного врага и то, что оно должно исчезнуть, уменьшить его, уйти и не случиться здесь, - это своего рода самоуничтожающийся, внутренне сфокусированный процесс, который еще больше запутает вас в этих процессах. Вместо этого, то, что нам нужно научиться делать, это позволить вашей истории внести в настоящие мысли, чувства и воспоминания, и удерживать их осознанно и сострадательно, а затем сосредоточиться на том, что вы делаете, и привести их с собой для этого путешествия.

Если терапевт чувствует себя неуверенно в терапии, многие терапевты попытаются отодвинуть его в сторону, пытаясь провести терапию. Вместо этого мы попросим людей избавиться от этого чувства незащищенности, потому что в конце концов, клиент нас просят сделать то же самое. Это своего рода качество двух людей в одной и той же ситуации, действительно, работающих через эти психологические процессы. И да, вы меня наняли; я работаю для вас как терапевт. Но я не здесь, а вы там. И с чем вы боретесь, в другое время и с другими областями, с которыми я борюсь .

Если ты не хочешь иметь это, ты будешь.

Я как бы смотрю на то, что на футболках, и вижу другое решение, которое также беспокоит меня. Я вижу:« Просто сделай это ».« Не бойся »- такой подавляющий ответ на патоку, которую пытается попробовать культура. определить для нас как значимую жизнь также взрывает вас. «Нет страха» - это не то, что вы должны надеть на свою рубашку. Как насчет «Я могу сдержать свой страх и все еще поддерживать связь с вами»? «Это хорошо, чтобы быть мной, со всей моей историей.» Надень это на свою рубашку .

В Скандинавии, вероятно, в наиболее благоприятной для работников части планеты, у них самый высокий уровень хронической боли и инвалидности, связанной с трудящимися. Поэтому любая боль и трудности настолько нежелательны, что если вы скажете, что страдаете от боли мы даже заплатим вам полную зарплату за то, что уволились с работы, потому что вы перегорели, ведь внутри вы создаете гигантские объемы синдрома хронической боли. Скандинавы тратят 15 процентов своего валового национального продукта на инвалидность. 50 процентов медсестер общественного здравоохранения находятся на инвалидности. И это то, куда мы направляемся также в США .

Я думаю, что коммерческая культура, а также наука и технология, в конце концов, дают нам большую легкость, но также и нам труднее смириться с небольшим количеством бедствий, которые приходят только от самой жизни. Мы не гонимся за счастьем; Я думаю, что у нас неправильная модель счастья. Я имею в виду, определяемый как эвдаймония, определяемая как основанная на ценностях жизнь, основанная на честности и верности себе и на том, чего вы наиболее глубоко хотите отстаивать, это определение счастья - человек, это та жизнь, которую я хочу жить, и я думаю, что будет поддерживать людей и поддерживать людей.

Я думаю, что сейчас наступает время, когда это связано с тем, как вы относитесь к своему собственному миру внутри и к окружающим вас людям в мире без. И я считаю, что это то, что нам нужно вкладывать в наши школы, образование, в нашу психотерапию и в нашу культуру больше, находя способ не быть таким резким и осуждающим, таким объективирующим и бесчеловечным, постоянно сосредотачиваться внутри и пытаться избавиться от этих трудных мыслей и чувств .

Совершенно ясно, как обстоят дела с эмпирически поддерживаемыми методами лечения, о которых мы будем говорить с культурой другим голосом. В нем будут некоторые отголоски некоторых из более глубоких клинических, духовных и религиозных традиций, которые имели мудрость в этом. Если мы не собираемся достичь этого с помощью религиозных средств и тому подобного, нам нужно будет найти способ поместить это в культуру по-другому, потому что нам нужно что-то прямо сейчас, кроме еще одна телеграмма или еще одна интернет-страница, показывающая нам целлюлит на заднем плане актрисы .

Мне нужна хорошая наука, и я хочу, чтобы ее реально продавали. Мне бы не хотелось, чтобы только две страны на планете позволяли фармацевтическим компаниям выходить на рынок напрямую для людей - Новой Зеландии и Соединенных Штатов. Это должно быть лучше отрегулировано. И когда оно представлено людям, оно должно быть представлено таким образом, чтобы оно было реалистичным. Например, часто люди назначают антидепрессанты, и мы скажем, что у вас заболевание мозга; Вы должны постоянно принимать эти лекарства. Не существует биологического маркера депрессии. Это не правда, что мы знаем, что это заболевание мозга.

Большинство людей глубоко ранено предательством в отношениях. Возможно, было бы лучше по-настоящему встать против своего рода заботы и, возможно, соприкоснуться с ней, и, возможно, занять более любящую позицию, даже если вы испытываете собственную боль, и держать свои ноги движущимися к тому, чего вы действительно хотите, потому что это связано с близостью, близостью и связью. забота, возникающая, когда вы пытаетесь не быть уязвимым, когда вы постоянно высматриваете предательства доверия, слишком велика. Это очень трудно иметь отношения, которые вы действительно хотите. Во-первых, посмотрите, где боль. Переверните это; вы обнаружите, что здесь значения.

Одно опасное определение счастья - думать о счастье как о некоем теплом, радостном чувстве в своем сердце, которое вы должны преследовать, хватать и удерживать, опасаясь, что оно исчезнет. Я думаю, что лучший способ думать о счастье, к которому, на самом деле, можно достичь, - это то, что он живет в соответствии с вашими ценностями и является более открытым и принимает вашу историю, когда она отражается в настоящем, что ; более самоутверждающийся, самоутверждающийся и основанный на ценностях. У греков было слово для этого; они назвали это eudaimonia. И это то, что даст людям жизнь.

Наши дети получают в 10, 20, 30 раз больше слов, чем наши прадеды. Мы за один день или два подвергаемся большему ужасу на наших интернет-страницах, чем наши прадеды, которым подвергались десятилетия жизни. Мы не создали современные умы для этого современного мира. Наука и техника только что свалили это на нас. И я думаю, что люди жаждут этого. Я думаю, вы видите это в том, что популярно. Почему люди хотят узнать о медитации и говорить о целенаправленной жизни? Это потому, что они знают, что в современном мире нужно больше.

Процессы ухода от окружающего мира для того, чтобы попытаться отрегулировать свое поведение, или запутаться в ваших мыслях, мешая вашей способности использовать то, что вас окружает, или потерять контакт со своими ценностями из-за страха, что вы узнаете больше о тех местах, где тебе больно - такие процессы - просто нормальные психологические процессы. И если вы возьмете такой способ мышления, который прекрасно работает в 95 процентах вашей жизни, и примените его внутри, он тогда взорвется. Это начинает создавать барьеры, и это верно на работе, это верно в нашей культуре, верно в нашей политике.

Изменения, которые мы можем внести в культуру, могут быть полезны для людей, которых мы никогда не встретим, которые никогда не узнают нас, и это то, что держит меня ночью. Что меня волнует в науке, так это то, что мы можем учиться тому, как быть друг с другом. И поведенческие науки не были достаточно частью культурного развития. Физические науки имеют; поведенческие науки не имеют. И я хотел бы посмотреть, сможем ли мы привнести в человеческую культуру некоторые вещи, которые могли бы гуманизировать, смягчать и расширять возможности людей.

Определение счастья очень ориентировано на эмоции - проблема в том, что существует слишком много быстрых и грязных способов преследовать его способами, которые в конечном итоге оказываются бесполезными для людей. Если у вас есть еще один мартини или даже более серьезные вещества. Но коммерческая культура и наши СМИ постоянно побуждают нас думать, что если мы чувствуем себя хорошо, мы живем хорошо. Мы очень рады продавать вам товары и услуги, связанные с танцующими яйцами и пилюлей, которые вы можете принять, или с поездками, или с машинами, или с одеждой, или с женщинами, с которыми вы можете приехать - что бы это ни было, это даст вам быстрый маршрут к этому.

Правительство должно помочь, потому что рядовой гражданин не может выходить и делать обзоры научной литературы. И сосредоточиться на процессах, которые имеют низкие побочные эффекты и хорошие долгосрочные результаты. Прямо сейчас вы найдете тех, кто находится в психосоциальной области, в области терапии, в эмпирически поддерживаемых методах лечения, таких как АКТ или когнитивно-поведенческая терапия, поведенческая терапия. И отправляйся туда сначала, а не к бутылочке с таблетками, как будто это будет конец твоего путешествия. Очень часто это только поможет, и даже в незначительной степени, и потребуется больше.

Ментально-когнитивные процессы, на которые мы нацеливаемся, - это процессы, которые сужают человеческие существа; репертуар и сделать так, чтобы им было труднее учиться быть более гибкими, чтобы использовать возможности перед ними. Мы можем чем-то помочь в таких областях, как развитие детей, организации и школы, или, может быть, даже в том, как люди взаимодействуют друг с другом, друг с другом. Мы взяли эту работу на такие вещи, как предрассудки и стигма, потому что, если мы не можем решить, что у нас есть самолеты, летящие в здания. Так что это применимо в широком смысле, потому что куда бы ни шел человеческий разум, эти процессы идут.

Специалисты очень часто преувеличивают, переоценивают, а подробности люди только рады сказать им, что они это делают. Эта идея о том, что с вашим мозгом что-то не так, и, кстати, почти никогда эти антидепрессанты не оцениваются по тому, что произойдет, если вы принимаете их в течение трех, четырех, пяти, 10, 15 лет. Иногда некоторые из возникающих побочных эффектов проявляются только позже, а иногда они являются очень серьезными, даже необратимыми побочными эффектами.

Между снисходительностью и подавлением существует средний путь, но культура ошеломила этот путь в какофонии, которая была создана в современном мире, и коммерческом поощрении избегания и потворства, с одной стороны, или подавления и «просто сделай это». относиться к себе как к объекту с другой стороны. Нам нужно найти способ, который был бы более сострадательным, более мягким, который позволял бы нам двигаться вперед к жизни, которой мы действительно хотим жить.

Что негативно влияет на меня ночью, так это то, что если мы не решаем проблемы человеческого сердца и человеческой головы, человеческой психологии, то не существует такого технологического решения, которое могло бы предотвратить мир, наступающий мир бомб с чемоданами или способность загрязнять планету таким образом, чтобы она не могла восстановиться, от глобального потепления и всего остального. Мы создали с помощью науки и техники другой мир, в котором есть пугающие стороны, и психология и поведенческая наука должны быть частью этого. Нам нужно найти способ гуманизировать саму культуру.

Когда мы летим самолетами над странами, сбрасывая бомбы на злых, я думаю, что мы делаем что-то очень похожее на то, что происходит, когда неверные получают контроль над самолетами, идущими в здания. Так что дошло до того, что, если мы не здоровы психологически как человеческое общество, у нас не будет планеты, на которой можно жить. И это то, что держит меня ночью, когда я вижу, что так мало внимания уделяю поведенческой стороне этих проблем и идее, что только политика или физическая наука решат это.