Лучшие 39 цитат Луиза Дж. Каплан на MyQuotes

Подростковый возраст - это время активной деконструкции, строительства, реконструкции - период, в котором прошлое, настоящее и будущее переплетаются и нанизаны на нити фантазий и желаний, которые не обязательно следуют законам линейной хронологии.

Подростковый возраст - это спор детства и зрелости.

Подростковый возраст - это время, чтобы расширить естественные чувства жалости, дружбы и щедрости, время, чтобы развить понимание человеческой природы и разнообразия человеческого характера, время, чтобы понять сильные и слабые стороны всех людей и изучать историю человечества .

Подростковый возраст представляет собой внутреннее эмоциональное потрясение, борьбу между вечным человеческим желанием цепляться за прошлое и столь же сильным желанием продолжать будущее.

Подростки являются носителями культурного обновления, тех циклов генерации и возрождения, которые связывают наши ограниченные индивидуальные судьбы с судьбой вида.

Отцовство мужчины обогащается тем, что он принимает его женские и детские стремления, так же как и воспоминаниями о нежной близости со своим отцом. Человек, который смог принять нежность от своего отца, позже сможет будь нежнее со своими детьми .

Еще одна потенциальная возможность нашего неудержимого юношеского возраста - способность поддерживать до начала старческого возраста активное творческое взаимодействие с нашей средой. Мы настойчиво исследуем, исследуем, изобретаем, открываем. В этом отношении люди всех эпох, во всех обществах, всех возраст жизни больше похож на маленьких шимпанзе и совсем не похож на уравновешенного и строго собранного взрослого шимпанзе, который почти не изменился с пяти или шести лет .

Еще одной причиной повышенной эгоцентричности подростка является ее восприимчивость к унижению. Это дерзкое, вызывающее существо также является чем-то нежным, грубым, тонкокожим, остро уязвимым. Все ее чувство личной ценности может быть разбито хмурым взглядом. Безобидное разъяснение фактов можно услышать как монументальную критику .

Когда он уходит своими собственными ногами - тело-разум малыша достигает момента совершенства. Мир принадлежит ему, и он могущественный покоритель всего, что он видит ... Пока мать остается в крыльями, могучий акробат уверенно выполняет свой трюк, крутясь по кругу, ходя на цыпочках, прыгая, лазая, глядя, называя. Он радостный, наполненный своим величием и поразительным всемогуществом .

Направляя наши чувства, страсти и разум к общему человеческому бедствию, воображение дает нам преимущества морального существования. То, что мы отрекаемся от невинной любви к себе, обменивается на безопасность и удовольствия принадлежности к большему целому. рожденный зависимым, но только воображение может связать наши страсти с другими людьми .

Дети, даже младенцы, способны на сочувствие. Но только после подросткового возраста мы способны на сострадание.

Во время подросткового возраста воображение безгранично. Стремление к самосовершенствованию достигает своего пика. И со всеми своими самопоглощением и персонализированными мечтами о славе молодежь стремится к чему-то большему, чем личные страсти, некоторые ценности или идеалы, к которым они стремятся. может приложить свое воображение .

Отцы представляют другой взгляд на жизнь - возможность альтернативного диалога.

Отцы испытывают особый интерес к ним, и дети находят это интригующим. В это время в своей жизни младенец рассчитывает на то, что его мать укоренена и привязана. Он может рассчитывать на то, что его отец будет достаточно отличаться от матери. Отцы воплощают в себе восхитительную смесь знакомства и новизны. Они новы, не будучи странными или пугающими.

Для женщины ... исследовать и выразить всю полноту своей сексуальности, своих амбиций, своих эмоциональных и интеллектуальных способностей, своих социальных обязанностей, своих нежных достоинств - это повлечет за собой то, кто знает, что такое риск, а кто знает, что такое действительно революционное изменение социальные условия, которые унижают и сдерживают ее. Или она может продолжать пытаться приспособиться к порядку мира и тем самым навсегда посвятить себя рабству некого стереотипа нормальной женственности - извращения, если хотите.

С первых мгновений жизни у каждого из нас есть стремление стать самим собой в мире - в жизненной силе наших врожденных энергий роста, в жизнеспособности наших напрягающихся мышц, в наших смотрящих глазах, наши слушающие уши, наши протягивающие руки .

Надежда - это сердцебиение в отношениях между родителем и ребенком. Каждый раз, когда ребенок преодолевает следующий вызов в своей жизни, его триумф поощряет новый рост его родителей. В этом смысле ребенок является родителем для своей матери и отца.

Во все времена и во всех местах - в Константинополе, северо-западной Замбии, викторианской Англии, Спарте, Аравии ... средневековой Франции, Вавилонии ... Карфагене, Махенджо-Даро, Патагонии, Кюсю ... Дрездене - промежуток времени между детством и взрослой жизнью, каким бы мимолетным или длительным он был, связан с приобретением добродетели, поскольку в каждом обществе оно определяется по-разному. Ребенок может быть хорошим и нравственно послушным, но только в процессе достижения женственности или мужественность делает человека способным на добродетель, то есть качества ума и тела, которые воплощают идеалы общества .

В каждом взрослом человеке все еще живет беспомощный ребенок, который боится одиночества ... Это было бы так, даже если бы была возможность для идеальных детей и идеальных матерей.

Младенчество - это царство, переданное нам в мечтах, которые оглядываются назад в прошлое. Подростковый возраст, скорее как произведение искусства, является предполагаемым символом личного синтеза и будущего человечества. Как произведение искусства, которое заставляет нас Путь к новым открытиям, подростковый возраст способствует новым значениям, мобилизуя энергии, которые изначально были вложены в прошлое .

Не потребовалось никаких сложных экспериментов, чтобы сделать вывод, что младенец умрет от недостатка пищи. Но потребовались столетия, чтобы понять, что младенцы могут и действительно погибают от недостатка любви.

Это человеческое обстоятельство, что, когда мы рождаемся, мы еще не появились. Нас привлекает наше особое человеческое существование материнским присутствием, которое удовлетворяет наши врожденные побуждения быть сосут, держать, раскачивать, ласкать. Но это то же самое приятное присутствие ограничивает желание и удовлетворение рациона. В этом смысле мать также является первым законодателем .

Это не речь или создание инструментов, которые отличают нас от других животных, это воображение ... Чем полезны речевые звуки и инструменты без вдохновения для совершенствования, без ощущения, что мы можем создать или построить историю.

Матери склонны побуждать своих сыновей убегать и возиться ... Матери маленьких мальчиков часто жалуются, что «его не контролируют». «Он повсюду ...» Жалобы окрашены более чем маленькой гордостью за чудесную независимость мальчика и мужскую браваду. Это почти как если бы мать наслаждалась тем, что ее поражал ее впечатляющий герой-завоеватель.

Обычно ребенок учится использовать свою мать в качестве «маяка ориентации» в течение первых пяти месяцев жизни. Присутствие матери похоже на постоянный свет, который дает ребенку уверенность в безопасном выезде, чтобы исследовать мир, а затем безопасно вернуться в гавань.

Другие люди - бабушка и дедушка, сестры и братья, лучший друг матери, ближайший сосед - знакомятся с ребенком. Если мама сообщит о своем доверии этим людям, малыш будет расценивать их как вкусные новинки. Любой, кому мать доверяет, которого ребенок видит достаточно часто, отчасти принимает участие в присутствии матери.

Парадоксально, но "нет" малыша также является предварительным условием для его ответа "да". Это признак того, что он готов преобразовать ограничения и запреты своей матери в правила поведения, которые будут принадлежать ему.

Школьники сами устанавливают свои правила и соблюдают их. Они чувствуют себя в большей безопасности, когда свободное время нормируется и дозируется. Им нравится носить униформу, и они недовольны личными особенностями. Девиация - это знак аутсайдера.

Подросток часто полагает, что она выходит за пределы своей мирской, школьной жизни просто для того, чтобы нарушить правила и бросить вызов авторитету. , , , Она избавляет себя от «гадости» и «необходимости», которые превращают каждое незначительное нарушение в грех упущения или комиссии. Конечно, ей и ее семье не приходит в голову, что, ставя под сомнение моральные стандарты, которые она установила в детстве, она делает первые шаги в своем пути к более жесткой, более разумной, менее резкой, более этичной форме совести.

Невидимая связь, которая дает ребенку повод найти свое место в мире, также возвращает ползучего ребенка на родную базу ... Таким образом, он заряжает себя. Он заправляется любовными энергиями, которые текут к нему от его матери. Затем он отправляется в очередной поход за приключениями и исследованиями.

Самым значительным изменением, произошедшим в подростковом возрасте, является укрощение идеалов, с помощью которых человек измеряет себя. , , , Любовь к себе становится любовью вида. Совесть направлена на будущее, шепча разрешение выйти за пределы системы безопасности нашего обычного и ограниченного человеческого существования.

Цель подросткового возраста - пересмотреть прошлое, а не уничтожить его. , , , Подростковый возраст влечет за собой распространение семейных страстей на страсти и идеалы, которые связывают людей с новыми семейными единицами, с их сообществами, с видами, с природой, с космосом. Таким образом, если дать половину шансов, то рассматриваемая революция в подростковом возрасте становится революцией преобразования, а не уничтожения.

Малыш должен сказать «нет», чтобы узнать, кто она. Подросток говорит «нет», чтобы утверждать, кем она не является.

Хотя они сами могут быть удивлены, как их родители и учителя слышат, что они говорят, подростки - эти пронзительно худощавые и уязвимые, страстные и импульсивные, резко сексуальные и чудовищно самоуверенные существа - фактически являются заядлыми искателями моральной достоверности. Прежде всего, они хотят достичь некоторой реалистической власти над реальным миром, в котором они живут, и в то же время оставаться верными своим ценностям и идеалам.

Мы принадлежим к этому отряду млекопитающих, приматов, отличающихся склонностью к повторным одиночным пометам, интенсивной родительской заботе, долгой жизни, поздней половой зрелости и сложному и обширному социальному существованию ... Наша длительная биологическая и психологическая беспомощность , которая распространяется на третий год жизни, усиливает связь между младенцем и родителями, создавая ощущение преемственности поколений. В отличие от других приматов, эти связи не стираются после половой зрелости.

Мы, люди, как только мы эмоционально увлеклись домом, ценным личным имуществом или, особенно, другим человеком, нам очень трудно отказаться от них ... Потому что они были созданы во времена жизни, когда мы были полностью зависимы от них, любовные привязанности младенчества имеют чрезмерную власть над нами, больше, чем любые другие эмоциональные инвестиции.

Мы, люди, испытываем два основных всплеска роста: один во время младенчества, а другой с одиннадцати до двенадцати до пятнадцати или шестнадцати лет - в период полового созревания. Между ними находится относительно спокойный период роста, в котором большая часть тела отдыхает от роста, в то время как мозг продолжает созревать. Этот период жизни обычно называют детством или иногда латентностью.

Когда ребенок становится взрослым. , , Старейшины боятся. И не зря. , , не мы, а они зародыши будущих поколений. Будут ли они оставить нас позади, как мы сделали наши родители? Посадить нас в аккуратно проложенные пенсионные деревни? Растоптать нас в пыли, когда они улетят в свои новые галактики? Нам лучше связать их, жестикулировать, изолировать в семейном коконе. , , внушите им племенные законы и убедитесь, что они преклоняют колени перед властью старейшин.

У молодых людей ... больше сострадания и нежности к пожилым людям, чем у большинства людей среднего возраста. Ничего - ни скупости, ни гордости, ни скрупулезности, ни импульсивности - так разочаровывает молодежь в своих родителях, как, казалось бы, бесчеловечное отношение к бабушке и дедушке.