Лучшие 19 цитат Израиль Шенкер на MyQuotes

[Еврейская] женщина не могла развестись со своим мужем, но она могла ходатайствовать о разводе, и религиозные суды могли заставить его развестись по причине импотенции, отказа в супружеских правах или необоснованного ограничения ее свободы, например не позволяя ей посещать похороны или свадебные вечеринки .

У Америки есть способ изобретать традиции каждое утро и стирать прошлое с наступлением темноты, и тысячи древних исчезают из-за древних обычаев.

Раввин второго века сказал, что если 999 ангелов плохо описали человека, а один ангел положительно отозвался, Бог услышит одного ангела; даже если 999 частей отчета этого ангела будут неблагоприятными, Бог послушает благосклонных. часть.

Поначалу грех был хрупким, как нить пауков, и, наконец, таким же крепким, как корабельная шлюха; грех прибыл как прохожий, затем задержался на секунду, затем пришел как посетитель и, наконец, стал хозяином дома.

На Ватиканском Соборе II один несогласный римско-католический богослов заявил:« Да, Библия говорит: «Будь плодотворным и умножайся», но это было тогда, когда население было два на квадратный мир .

«Охватывая и отвергая традиции, связанные и освобожденные верой, разрываемые между мракобесием и разумом, уверенные в себе и самокритичные, они представляли собой калейдоскоп фрагментов, позиций, оставленных и оставленных, образовавшихся и разрушенных образов, богобоязненного еврея, Бога - отрицающий еврей, страстный и равнодушный, герой и злодей, ага, ага.

Фундаменталисты менее озабочены тем, чтобы быть систематическими и рациональными, чем быть смиренными и верными, принимая Божьи заповеди, потому что они исходят от Бога, а не потому, что они исходят из здравого смысла или изощренного разума.

Самое большое благословение Бога - дети. Единственная проблема в том, что вы должны их поддерживать. Это проблема, а не недостаток.

В еврейской традиции смертельная преданность стипендии была делом святости.

В Библии судьба часто описывалась как служанка нравственности: за грехом следовали несчастья, праведность за счет процветания, а награда и наказание способствовали убеждению человека в соблюдении божественных заповедей.

Именно Бог диктовал, во что человек должен верить и делать, оставляя человеку свободу принимать или издеваться, подчиняться или пренебрегать.

Евреи - единственное заблуждение - их трудно определить, неловко описать, невозможно понять. Все добродетели, все пороки, каждое удовольствие, каждая боль - ничто не пощадило их.

Монотеизм обязан своим существованием не философским рассуждениям о природе реальности или знания или добродетели, а принятию реальности, отождествленной с высшим существом.

Один раввин сравнил мудрецов, изучающих закон, с детьми, бросающими друг другу мяч: первый мудрец сказал, что смысл таков, другой сказал, что смысл был в том, что один высказал свое мнение, а другой умолял отличаться.

Суббота [еврейская] предназначалась не для того, чтобы быть просто пустыней запретов, а скорее как оазисом морального восстановления и, казалось бы, удовольствия - нужно было есть, пить и даже веселиться.

Богословие возникло не как курс познания, а как праздник проповеди, воображения и преувеличения, в котором каждый мог найти свой образ и свою долю. И все же были пределы.

Предположение, что евреи были выбраны из всех народов земли, чтобы быть избранными Богом людьми, предполагало своего рода групповое высокомерие, особенно когда о хороших новостях впервые сообщали евреи. Однако выбор был истолкован не как дань высшей добродетели, а как божественный вызов.

Слышится неграмотный человек, который молился своему создателю; педант, повторяющий безошибочный вызов, будет проигнорирован.

Письменность - это стремление к великим путешествиям и перетягиванию веревок.