Лучшие 14 цитат Юлий Веллхаузен на MyQuotes

Таким образом, решение, вынесенное в соответствии с фактами, может отводить ему историческое место только в рамках того движения реформации, которое было вынесено победоносным вопросом царем Иосией.

Все писатели халдейского периода связывают монотеизм самым тесным образом с единством вероисповедания.

И, наконец, во Второзаконии произошел исторический результат преобразования Иосии.

Как мы узнаем из Нового Завета, евреи и самаряне во времена Иисуса не сошлись во мнении по вопросу, который являлся надлежащим местом поклонения, но о том, что мог быть только один, было принято так же точно, как единство Самого Бога .

Для самого раннего периода истории Израиля, всего, что предшествует строительству храма, не может быть найдено ни одного святилища исключительной законности.

От строительства храма Соломона, который также рассматривается как ведущая эпоха в хронологии, новый период в истории поклонения, соответственно, датируется - и в определенной степени справедливостью.

Только в Священническом кодексе мнения широко различаются, потому что он изо всех сил старается подражать костюму периода Мозаики и, с любым успехом, маскировать свое.

Важен еще один факт: домашние праздники и жертвы одиноких семей, которые во времена Давида все еще носили общий характер, постепенно снижались и теряли свое значение по мере расширения кругов общения и становления жизни все более публичной.

Закон никогда не устает снова и снова повторять свое наставление о местном единстве поклонения.

Священнический кодекс превалирует над остальным действующим законодательством, а также в целом; во всех вопросах первостепенной важности это нормальная и окончательная власть.

Пересмотр книг Судей, Самуила и Царей, предпринятый ближе к концу вавилонского изгнания, - гораздо более тщательный, чем принято считать, пересмотр, осуждающий как еретический весь век Царей.

Камень, который Иаков освятил в Вефиле, поколение живых продолжает помазывать, платя десятину, которую он поклялся в доме Божьем там.

На мой взгляд, это: - что Священнический кодекс опирается на результат, который является лишь целью Второзакония.

До постройки храма Соломона единство поклонения, согласно его словам, никогда не существовало; и, кроме того, между строк легко прочитать, что даже после этой даты это было скорее благочестивым желанием, чем практическим требованием.