Лучшие 55 цитат Рассел Кирк на MyQuotes

Справедливое правительство поддерживает здоровую напряженность между притязаниями на власть и притязаниями на свободу.

... амбиции без благочестивой сдержанности должны закончиться неудачей, часто вовлекая в ее разрушение то прекрасное почтение, которое утешает простых людей за мрак и бедность их жребия.

Общество, отрицающее свою роль в сердце, в очень короткие сроки становится бессердечным обществом.

Несмотря на то, что на этой земле много говорят о религиозной свободе, церкви и их школы сейчас сталкиваются с серьезными трудностями.

Либо порядок в космосе реален, либо все хаос. Если мы плывем по течению в хаосе, то хрупкие эгалитарные доктрины и программы освобождения революционных реформаторов не имеют никакого значения, поскольку в вихре хаоса значат только сила и аппетит .

Даже самые мудрые из человечества не могут жить по одной причине; чисто высокомерный разум, отрицающий притязания на предрассудки (которые обычно также являются притязаниями на совесть), ведет к пустоши с иссохшими надеждами и плачущим одиночеством, пустым от Бога и человека: пустыня, в которой сатана искушал Христа, была не более ужасной, чем засушливое пространство интеллектуальной суеты, лишенное традиций и интуиции, где современный человек искушается своей собственной гордостью .

Каждое право состоит в браке с обязанностью; каждая свобода несет соответствующую ответственность; и не может быть подлинной свободы, если не существует и подлинного порядка в моральном и социальном царстве.

Каждое право состоит в браке с обязанностями, каждая свобода несет соответствующую ответственность.

Смирение, которое Берк высоко оценил среди добродетелей, является единственным действенным сдерживающим фактором для этого врожденного тщеславия, однако наш мир почти забыл природу смирения. Подчинение велениям смирения раньше делалось приемлемым для человека благодаря доктрине благодати это сложное учение было подавлено современной презумпцией .

Я консерватор. Вполне возможно, что я проигрываю; часто я так думаю. И все же из любопытного извращения я скорее проиграл Сократу, скажем, чем победил с Лениным.

Я не любил холодную гармонию и идеальную регулярность организации; я искал разнообразие, тайну, традиции, почтение, ужас. Я презирал софистов и калькуляторов; я нащупывал веру, честь и предписывающую лояльность. дали любое количество неоклассических фронтонов для одной бедной избитой горгульи .

Если консервативный порядок действительно должен вернуться, мы должны знать традицию, которая прилагается к нему, чтобы мы могли восстановить общество; если оно не должно быть восстановлено, мы все равно должны понимать консервативные идеи, чтобы мы могли разгребать из пепла какие выжженные обломки цивилизаций избегают пожара безудержной воли и аппетита .

Если люди освобождаются от почтения к древнему использованию, они будут обращаться с этим миром почти наверняка, как если бы это была их частная собственность, которая будет использована для их чувственного удовлетворения; и таким образом они уничтожат в своей жажде наслаждения собственность будущие поколения, своих современников и даже своего собственного капитала .

Если государство - и в государстве, особенно в судебной системе - преследует и подрывает Церковь, то в любом обществе государство разрушает себя.

Если ты хочешь навести порядок в содружестве, сначала ты должен навести порядок в отдельной душе.

В любом обществе порядок является первой потребностью для всех. Свобода и справедливость могут быть установлены только после того, как порядок будет сносно защищен. Но либертарианцы отдают приоритет абстрактной свободе. Консерваторы, зная, что" свобода заложена в каком-то разумном объекте " осознают, что настоящая свобода может быть найдена только в рамках общественного порядка, такого как конституционный порядок в этих Соединенных Штатах. Превознося абсолютную и неопределимую «свободу» за счет порядка, либертарианцы подвергают опасности те самые свободы, которые они восхваляют .

Индивидуализм - это отрицание того, что жизнь имеет какое-либо значение, кроме удовлетворения эго; в политике она должна заканчиваться анархией. Один человек не может быть одновременно христианином и индивидуалистом.

Для ученика хорошо быть бедным. Получая и тратя, типичный американский студент колледжа тратит впустую свои силы. Работа и созерцание не смешиваются, и университетские дни должны быть днями созерцания.

Жизнь - для действия, и если мы хотим что-то узнать, мы должны принять решение о том, что многое не знает.

Люди не могут улучшить общество, поджигая его: они должны искать его старые добродетели и вернуть их на свет.

Я не был Просветленным умом, теперь я знал: это был готический ум, средневековый по своему характеру и структуре. Я не любил холодную гармонию и идеальную регулярность организации; то, что я искал, было разнообразием, тайной, традицией, почтенным, ужасным.

Моральный распад сначала мешает, а затем душит честное правительство, регулярную торговлю и даже способность получать истинное удовольствие от товаров этого мира. Принуждение применяется сверху, когда самодисциплина ослабевает внизу, а последние свободы истекают под тяжестью унитарного государства ... Поскольку религия утратила свою империю над душами людей, наиболее заметная граница, отделяющая добро от зла, свергнут; короли и народы руководствуются случайностью, и никто не может сказать, где естественные пределы деспотизма и границы лицензии.

Цивилизации объединяются не силой оружия, а тонкими нитями моральных и интеллектуальных принципов.

Нет ничего более консервативного, чем сохранение

Обычные человеческие законы - это средства, пусть и несовершенные, с помощью которых мы выражаем свое понимание непреходящего морального закона.

Политика движется вверх в этику, а этика поднимается в теологию.

Предубеждение - это не фанатизм или суеверие, хотя предрассудки иногда могут переродиться в них. Предубеждение - это предварительное суждение, ответ, с помощью которого интуиция и исконный консенсус мнений обеспечивают человека, когда ему не хватает ни времени, ни знаний, чтобы прийти к решению, основанному на чистой причине.

ринцип № 6: Признание того, что изменения и реформы не идентичны, и что инновации чаще всего пожирают пожары, а не факелы прогресса.

Привилегия в любом обществе - это вознаграждение за выполненные обязанности.

Вместо того, чтобы облагораживать общественное мнение и цементировать общественную структуру, прикладная наука быстро стала главным оружием грубого индивидуализма, который стал анафемой для скромного и праведного (Джона Куинси) Адамса, источника огромных состояний, оторванных от долга, инструмента недобросовестных амбиций и хищного материализма. В настоящее время, это шокировало саму страну, которую любил Адамс, процесс уродства, непрерывный с его дня.

Настоящая литература - это нечто гораздо лучшее, чем безобидный инструмент для прохождения безделья. Цель великой литературы - помочь нам развиться в полноценных людей.

Руссо и его ученики решили заставить людей быть свободными; в большинстве стран мира они победили; мужчины освобождаются от семьи, церкви, города, класса, гильдии; но вместо этого они носят цепи государства, и у них истекают тоски или удушающие одинокие линии.

Школьное образование, лишенное религиозных взглядов, - жалкое образование.

... так что человечество теперь захвачено провалом своих энергий и истощением тех природных ресурсов, которые люди бесцельно разграбили.

Некоторые «разделение» ревнители уничтожили бы любой след религиозного обряда в государственных школах. Многие из тех же антирелигиозных фанатиков хотели бы стереть с лица земли все связанные с церковью школы путем регулирования или налогообложения, с тем чтобы повсеместное невежество в отношении жизни духа возобладало.

Целью любой хорошей конституции является достижение в обществе высокой степени политической гармонии, чтобы можно было поддерживать порядок, справедливость и свободу.

Автомобиль, практичный с 1906 года, к 1918 году продолжал распадаться и заново штамповать модель общения, нравов и городской жизни в Соединенных Штатах; Вскоре люди начнут понимать, что автомобиль и методы массового производства, которые сделали это возможным, могут изменить национальный характер и мораль более основательно, чем самый абсолютный из тиранов. Как механический якобинец, он соперничал с динамо. Производственный процесс, который делал эти машины дешевыми, был еще более разрушительным по сравнению со старым, чем сам бензиновый двигатель.

Консерватор» думает о политической политике как о предназначенной для сохранения порядка, справедливости и свободы. Идеолог, напротив, думает о политике как о революционном инструменте для преобразования общества и даже преобразования человеческой натуры. В своем походе к утопии, идеолог беспощаден.

Разрушение старых аристократических предрассудков против жадных спекуляций, подрыв ортодоксальной христианской веры (которая запрещает скупость) ... развал сельского хозяйства к серьезной добыче денег: эти конкретные аспекты огромной и прожорливой концентрации на прибыли настолько много иллюстраций нашего грешного смешения ценностей.

Хорошее общество характеризуется высокой степенью порядка, справедливости и свободы. Среди них порядок имеет первостепенное значение: справедливость не может быть обеспечена до тех пор, пока не будет достигнут приемлемый гражданский общественный порядок, и свобода не может быть лучше, чем насилие, пока порядок не даст нам законы.

Либертарианец думает, что этот мир - в основном сцена для развязного эго; вместо этого консерватор оказывается паломником в мире тайн и чудес, где требуются долг, дисциплина и жертва, а где награда - та любовь, которая превосходит все понимание.

Современное зрелище исчезнувших лесов и эродированных земель, потраченной впустую нефти и беспощадной добычи полезных ископаемых, безрассудно увеличивающихся государственных долгов до тех пор, пока они не были отвергнуты, и постоянный пересмотр позитивного права - свидетельство того, что век без почитания делает с собой и своими преемниками.

Принцип реального лидерства игнорируется, бессмертные объекты общества забываются, практический консерватизм переходит в хвалу частному предпринимательству, экономическая политика почти полностью уступает особым интересам.

У нас нет потерянных причин, потому что у них нет никаких причин.

Ресурсы природы, как и духа, истощаются, и все, к чему может стремиться добросовестный человек, - это буквальный консерватор, копящий то, что осталось от культуры и природных богатств, против ожесточенных аппетитов современной жизни.

Светский Город, принявший законы и судившийся из-за какого-либо затруднения с Городом Божьим, стал бы адом на земле.

Чтобы проверить централизацию и узурпацию власти ... нам нужен новый laissez-faire. Старая невмешательство было основано на неправильном понимании человеческой натуры, восхищении индивидуальностью (частным характером, часто добродетелью) до состояния политической догмы, которое разрушило дух сообщества и превратило людей в столь много равноправных атомов человечества. без чувства братства или цели.

Чтобы завершить разгром традиционалистов, в Америке стало складываться впечатление, что новые промышленные и корыстные интересы - это консервативный интерес, что консерватизм - это просто политический аргумент в защиту больших скоплений частной собственности, расширения, централизации и накопления. являются принципами консерваторов. Из-за этой путаницы, из-за распространенного мнения о том, что Гамильтон был основателем американского консерватизма, силы традиции в Соединенных Штатах никогда полностью не избежали.

Подлинное соответствие велениям природы требует уважения к прошлому и заботливости о будущем. & APOS; Природа & APOS; это не просто ощущение проходящего момента; оно вечно, хотя мы, мимолетные люди, испытываем лишь его фрагмент. Мы не имеем права подвергать опасности счастье потомков, нагло возиться с наследием человечества.

Мы не должны пытаться пересмотреть историю в соответствии с нашими представлениями о том, какими должны быть вещи, или с теорией о том, что прошлое является просто отражением настоящего