Лучшие 9 цитат Михаил Бахтин на MyQuotes

Все слова имеют" вкус "профессии, жанра, тенденции, вечеринки, особой работы, конкретного человека, поколения, возрастной группы, дня и часа. Каждое слово имеет вкус контекста и контекстов в которой он жил своей социально заряженной жизнью .

Чтобы понять, очень важно, чтобы человек, который понимает, находился вне объекта своего творческого понимания - во времени, в пространстве, в культуре. Ведь человек даже не может реально увидеть свою внешность и понять ее. в целом, никакие зеркала или фотографии не могут помочь; нашу реальную внешность могут видеть и понимать только другие люди, потому что они находятся вне нас в пространстве и потому, что они другие .

В поэзии даже дискурс о сомнениях должен создаваться в дискурсе, в котором нельзя сомневаться.

«Оно становится« своим »только тогда, когда говорящий наполняет его своими собственными намерениями, своим собственным акцентом, когда он присваивает слово, приспосабливая его к своему собственному семантическому и выразительному намерению. До этого момента присвоения слово не существует на нейтральном и безличном языке (в конце концов, не из словаря, что говорящий получает свои слова!), но скорее он существует в устах других людей, в контексте других людей, служа намерениям других людей: это от там, что нужно взять слово, и сделать его своим

Катарсис, который завершает романы Достоевского, может быть - конечно, неадекватно и несколько рационалистически - выражен таким образом: ничего окончательного в мире еще не произошло, окончательное слово мира и о мире еще не было сказано, мир открыт и свободен, все еще в будущем и всегда будет в будуще

Слово в языке - это половина чужого слова… оно существует в устах других людей, в контексте других людей, служит целям других людей: именно оттуда нужно взять слово и сделать его своим.

Истина не рождается и не может быть найдена в голове отдельного человека, она рождается между людьми, которые коллективно ищут истину в процессе их диалогового взаимодействия

Слова никому не принадлежат, а сами по себе они ничего не оценивают. Но они могут служить любому оратору и использоваться для самых разных и прямо противоречивых оценок со стороны ораторов.

Глубоко амбивалентный и образ огня на карнавале. Это огонь, который одновременно уничтожает и обновляет мир. На европейских карнавалах почти всегда существовала особая структура (обычно это транспортное средство, украшенное всевозможными безвкусными карнавальными отходами), называемая «адом», и в конце карнавала этот «ад» триумфально поджигался (иногда этот карнавальный «ад» был двойственно связан с рогом изобилия). Характерным является ритуал "moccoli" на римском карнавале: каждый участник карнавала нес зажженную свечу ("огрызок свечи"), и каждый пытался потушить другую свечу с криком "Sia ammazzato!" («Смерть тебе!»). В своем знаменитом описании римского карнавала (в Итальянском рейзе) Гете, стремясь раскрыть более глубокое значение карнавальных образов, рассказывает о глубоко символической маленькой сцене: во время «моколи» мальчик с веселым карнавальным криком тушит свечу отца : "Sia ammazzato il Signore Padre!" [то есть "смерть тебе, синьор Отец!"]