Лучшие 21 цитата Джон Галт на MyQuotes

Попытка обрести ценность путем обмана ума других - это поднятие ваших жертв на более высокую позицию, чем реальность.

Трейдер не разбазаривает свое тело как корм или свою душу как милостыню.

Откажись от защитных лохмотьев того порока, который ты назвал добродетелью: смирением. Научись ценить себя, что означает: Бороться за свое счастье, и когда ты узнаешь, что гордость - это сумма всех добродетелей, ты научишься жить так, как ты хочешь". мужчина.

Каждая форма беспричинной неуверенности в себе, каждое чувство неполноценности и тайной недостойности - это, на самом деле, скрытый страх человека от своей неспособности справиться с существованием.

Со времен северного британца беспринципного Уилкса было принято считать, что моральный хребет в Шотландии более гибкий, чем в Англии. Правда в том, что в общественных чувствах двух народов существует элементарное различие столь же велик, как и в идиомах их соответствующих диалектов: англичане являются справедливыми людьми, согласно уставу и уставу, шотландцы - это недоброжелательная раса в соответствии с правом и чувством, и характер свободы среди них принимает его аспект от этой особенности .

Правительственная власть всегда злоупотребляется захватом и извращением закона. И, за редким исключением, правительство всегда определяет, что такое закон.

Я не вступаю в дискуссии с соседями, которые думают, что они могут запретить мне думать. Я не налагаю моральные санкции на желание убийцы убить меня. Когда мужчина пытается расправиться со мной силой, я отвечаю ему силой». .

"Если наслаждение является ценностью, почему оно морально, когда его испытывают другие, но аморально, когда вы его испытываете? ... Почему аморально для вас желать, а для других морально это делать? Почему аморально производить ценность и сохранить ее, но морально отдать ее?

Если есть степени зла, трудно сказать, кто более презренный: скотина, которая принимает на себя право на навязывание ума другим, или моральный выродок, который дает другим право на навязывание своего ума.

Я остановлю двигатель мира.

Справедливость - это признание того факта, что вы не можете подделать характер людей, как вы не можете подделать характер природы, что вы должны судить всех людей так же добросовестно, как вы судите неодушевленные предметы, с тем же уважением к истине, с тем же неподкупным видение, посредством столь же чистого и рационального процесса идентификации, что каждый человек должен быть судим за то, кем он является, и с ним обращаются соответственно

Человек не может выжить, кроме как благодаря приобретению знаний, а разум - его единственный способ получить его.

Человека называют рациональным существом, но рациональность - это вопрос выбора, и альтернатива, которую предлагает ему его природа: рациональное существо или животное-самоубийца. Человек должен быть человеком по выбору; он должен считать свою жизнь ценным выбором; он должен научиться выдерживать это - по выбору; он должен находить ценности, которые ему требуются, и практиковать свои добродетели - по выбору. Кодекс ценностей, принятый по выбору, является кодексом морали.

м человека - его основной инструмент выживания. Жизнь ему дана, выживания нет.

м человека - его основной инструмент выживания. Жизнь ему дана, выживания нет. Его тело дано ему, его пропитание - нет. Его разум дан ему, его содержание нет. Чтобы остаться в живых, он должен действовать, и прежде чем он сможет действовать, он должен знать природу и цель своего действия ... Чтобы остаться в живых, он должен подумать.

Независимо от того, насколько обширны ваши знания или насколько скромны, приобретать их должен ваш собственный ум.

Выбор - преданность высочайшему потенциалу - делается с учетом того факта, что самое благородное действие, которое вы когда-либо совершали, - это действие вашего ума в процессе осознания того, что два и два составляют четыре.

Нечто эгоистичное время от времени можно было увидеть в одежде общественного принципа.

Самость, которую ты предал, - это твой разум; Самоуважение - это способность думать. Эго, к которому вы стремитесь, это существенное «вы», которое вы не можете выразить или определить, - это не ваши эмоции или нечленораздельные сны, но ваш интеллект, тот судья вашего высшего трибунала, которого вы обвиняли, чтобы дрейфовать по милости любого заблудшего. шистер вы описываете как ваше «чувство».

Кем бы он ни был - этим роботом в Эдемском саду, который существовал без разума, без ценностей, без труда, без любви - он не был человеком.

Всякий раз, когда человек осуждает разум, это потому, что его цель носит характер, разум не позволяет ему исповедоваться.