Лучшие 23 цитаты Дэвид Бартон на MyQuotes

И ты понимаешь, что Томас Пейн, наименее религиозный отец-основатель, говорит, что ты должен учить науке творчества в классе. Это требует научный метод.

В 1962 году (Энгель против Витале) Верховный суд объяснил, что слово« церковь »больше не будет означать федеральное вероисповедание; теперь оно будет означать религиозную деятельность на публике.

В 1965 году в деле Рид против Ван Ховена суд постановил (237 F.Supp. 48. WDMich. 1965.), что ученикам разрешено молиться за обедом в школе, если никто не знает, что они молиться - то есть они не могли ни слова говорить, ни шевелить губами, но они могли молиться, только если никто не знал об этом!

В 1967 году в деле DeKalb v. DeSpain суд (255 F.Supp. 655. NDIll. 1966.) взял стишок из 4 строк, используемый классом детского сада K-5, и объявил стишок неконституционным. Суд объяснил, что, хотя слово «Бог» не содержалось в этой детской стишке, если бы кто-то услышал стишок, он мог бы подумать, что речь идет о Боге - и это будет неконституционным!

В деле Стоун против Грэма Верховный суд постановил, что при« разделении церкви и государства »учащимся в школе было неконституционно даже видеть копию Десяти заповедей.

Из их писем видно, что отцы-основатели никогда бы не допустили разделения, которое мы приняли сегодня. Они знали, что религиозные принципы обеспечивают нравственность и самоконтроль - жизненную основу для выживания любого самоуправляющегося сообщества.

Интересно отметить, что за последние десять лет« Прощальный адрес »Вашингтона начал появляться в учебниках для колледжей, за исключением четырех религиозных предупреждений.

Грамотность является частью повседневной социальной практики - она опосредует все аспекты повседневной жизни. Грамотность всегда является частью чего-то другого - мы всегда что-то делаем с этим. Важно то, что мы решили с этим делать. Нам доступен целый ряд современных литературных источников - хотя печатная грамотность была первым средством массовой информации, теперь оно является одним из средств массовой информации.

Только большинство может расширить политические права в конституционном обществе Америки.

Последние десятилетия ясно показывают, что чем светлее наши государственные школы, тем менее успешными они становятся в учебе.

Разделение церкви и государства - большой клуб, отобранный, чтобы отбить христиан.

Это именно то, что сделало Америку такой особенной, у нас нет такого колониального аспекта, как позволить покорить кого-то другого и сделать нашу страну больше, а это благодаря элементу веры.

Суд 1947 года (Everson v. Board of Education) впервые использовал только метафору Джефферсона - полностью оторванную от контекста и намерения.

Суд отказался от традиционного конституционного значения слова «религия». как единую конфессию или систему поклонения и вместо этого заменил новый «современный»; Концепция, которая даже сейчас остается расплывчатой и туманной, несколько раз менялась в последние годы.

Нынешняя версия ... разделения церкви и государства говорит, что вы можете быть солью, и вы можете быть светом, но только в четырех стенах церкви.

Основатели полагали, что плюрализм выжил только в рамках концепции религиозной свободы, поддерживаемой американским христианством.

Учредители намеревались только предотвратить создание единой национальной конфессии, а не ограничивать публичные религиозные выражения.

Основатели никогда не намеревались отделить христианство от правительства, только чтобы не дать единой конфессии управлять страной.

В Послании к Римлянам есть один отрывок, который мне нравится.… Я не говорю о гомосексуализме, и в нем говорится, что они получат наказание за свое поведение. ... Библия [всегда] правильна ... и именно поэтому СПИД - это то, что они не нашли лекарство или вакцину от него. ... И это относится к тому, что говорит Бог: «Эй, ты собираешься нести в своем теле последствия этого гомосексуального поведения».

Не должно быть абсолютно никакого «разделения церкви и государства»; в Америке.

В поддержку своего вывода о том, что «это религиозный народ ... это христианская нация». Суд выставил на суд истинную литанию прецедентов из американской истории: взяты из Церкви Святой Троицы против США; 143 США 457-458 (1892).

дрес @ Вашингтона сегодня практически неизвестен и не встречался в большинстве американских учебников истории почти четыре десятилетия. Возможно, это из-за всех религиозных предупреждений, которые Вашингтон сделал в своем «Прощальном обращении».

У вас нет права голоса, у вас есть обязанность голосовать.