Лучшие 20 цитат Хершель Шенкс на MyQuotes

Пока я немного обманываю, я не могу удержаться от того, чтобы сказать, что Эли [Визель] также написал несколько статей для Обзора Библии, для которых я работаю редактором.

В духовной семинарии Маккормика мне пришлось взять иврит, поэтому я начал читать пророческие стихи, и вдруг это стало моей жизнью.

Эли Визель был удостоен Нобелевской премии мира в 1986 году. Он также является автором более 40 книг. Что касается сегодняшней дискуссии, имеет отношение к библейским текстам, содержащимся в его лекциях и книгах. В их число входят Посланники Бога. [1976], Пять библейских портретов [1978] и его только что опубликованные «Мудрецы и их сказки - портреты библейских, талмудических и хасидских мастеров.

Вы оба [Эли Визель и Фрэнк Мур Кросс] - великаны, смею сказать, нефилим [великаны; см. Бытие 6: 4; Числа 13:33] в вашем мире.

Эли Визель годами служил моральным компасом цивилизованного мира. Для многих из нас, в том числе и для меня, он определил Холокост.

В течение 35 лет Фрэнк Кросс занимал одну из самых престижных кафедр в академических кругах: Хэнкокский профессор иврита и других восточных языков в Гарвардском университете. Я считаю, что это третья старейшая университетская кафедра в стране.

Фрэнк Мур Кросс также является ведущим исследователем свитков Мертвого моря, которым он был с тех пор, как они были обнаружены более 50 лет назад. Он только что завершил издание одного из самых значительных свитков для библейских исследований, книги Самуила из мертвых Морские свитки.

Я не думаю, что есть какой-либо другой профессиональный библейский ученый, которого больше уважают и уважают [как Фрэнк Мур Кросс].

Я знаю, что Библия оказала центральное влияние на жизнь [Эли Визеля и Фрэнка Мура Креста] - но совсем по-другому. По правде говоря, вы живете в совершенно разных библейских мирах.

Я вижу историю в Пятикнижии. Я вижу в ней раскрытую истину. Я вижу в ней человеческую святость и божественное вдохновение. Где бы вы ни открывали ее, на любой странице вы знаете, что находитесь в присутствии чего-то, что больше нигде не существует.

Я думаю, что в моем отношении к Библии есть две совершенно разные стороны: одна - моя профессиональная жизнь, другая - более частная забота, интерес и увлечение Библией.

Я думаю, что в моем отношении к Библии есть определенный шизофренический аспект.

Трудно найти более влиятельную книгу библейских исследований, чем его ханаанский миф и еврейский эпос [1973].

Я учился на факультете в университете, и я чувствовал, что мне нужно иметь дело с Библией не как с тем, к чему я пытался обратить людей или заставить их войти в мой религиозный опыт, а скорее как с академическая и научная дисциплина .

Большая часть моей профессиональной деятельности была в этих областях - как исторического критика, как литературного критика. Я сделал очень мало в истории интерпретации [как это сделал Эли Визель]. Я был заинтересован в этом, но на самом деле я не участвовал в этой области.

[Мой отец был] пресвитерианцем [министром]. Но я не воспринимал Библию всерьез, пока меня не заставили изучать иврит в духовной семинарии Маккормика.

Библия - это книга, которая сформировала мою жизнь, мои убеждения, мою этику, мои моральные интересы, мой религиозный взгляд. Однако это не то, чему я учил или писал. Это был, если хотите, частный аспект.

Относиться к истории Израиля так же, как к истории Англии, России или Китая; это попытка научного, исторического подхода. Я особенно очарован происхождением.

Мы отличаемся [с Фрэнком Муром Кроссом] просто из-за нашего разного происхождения.

Перед нами текст, древний текст, живой текст, и мы пытаемся ввести его, не только чтобы расшифровать, но и проникнуть в него, стать его частью, подобно тому, как каждый студент становится частью Текстура учителя. Вот как я вижу наши [с Фрэнком Муром Кроссом] два разных подхода.