Лучшие 9 цитат Террил Л. Гивенс на MyQuotes

Высшее божество не подарило бы нам больше интеллекта и не ожидало бы, что мы оставим его в моменты растерянности, чем заставило бы нас увидеть глаза и заставить нас закрыть их перед звездами

Божья сила основывается не на тотальном всемогуществе, а на Его способности алхимизировать страдания, трагедию и потерю в мудрости, понимании и радости.

Небеса - это не клуб, в который мы вступаем. Небеса - это состояние, которого мы достигаем в соответствии с нашей« способностью получать »благословенную и освященную природу.

Отношения - это основа нашего существования, потому что они - основа Бога, а мы по Его образу.

Самые ранние религиозные тексты на Западе приписывают человечеству и предысторию, и судьбу богов. М. Дэвид Литва представляет поразительный обзор разновидностей, которые имели последние из этих верований, как внутри, так и вне христианской традиции. Становление Божественного воссоздает доступную и увлекательную мозаику этой слишком длинной заброшенной идеи, используя такие разные фигуры, как орфические культисты, Августин и Ницше.

Величайший акт самопознания происходит, когда мы выбираем то, во что будем верить, в этом пространстве свободы, которое существует между знанием, что вещь есть, и знанием, что вещь не является.

Те смертные, которые действуют в серой зоне между убеждением и недоверчивостью, могут выбирать наиболее осмысленно и с наиболее значимыми последствиями […] Возможно, только сомневающийся может оценить чудо жизни без конца.

Будучи узницей концлагеря, Корри Тен Боом услышала волнение и увидела на небольшом расстоянии тюремного охранника, беспощадно избивающего заключенную женщину. «Что мы можем сделать для этих людей?» Прошептала Корри. «Покажи им, что любовь сильнее», - ответила Бетси. В этот момент Корри поняла, что ее сестра сосредоточена на тюремном охраннике, а не на жертве, за которой она следит. Бетси видела мир с другой стороны. Она считала, что действия величайшей моральной тяжести - это те, которые мы порождаем, а не те, которые мы терпим.

В истории о Саде добро и зло встречаются на одном и том же дереве, а не в отдельных садах. Добро и зло дают смысл и определение друг другу. Если Бог, как и мы, подвержен огромной боли, Он, как и мы, сильнее в Своей способности к счастью. Присутствие такой боли служит более важной цели Божьего генерального плана, который состоит в том, чтобы максимизировать способность к радости или, другими словами, «осуществить бессмертие и вечную жизнь человека». Он не может более способствовать этим целям в отсутствие страданий и зла, чем кто-либо мог найти тягу, чтобы бежать или дыхание петь в пустоте пространства. Бог не провоцирует боль или страдание, но Он может сплести это в Свои цели. «Сила Бога основана не на тотальном всемогуществе, а на Его способности алхимизировать страдание, трагедию и потерю в мудрости, понимании и радости