Лучшие 24 цитаты Шейн МакКрей на MyQuotes

Приложение с белым шумом не сработало бы для меня - я был бы слишком отвлечен шумом небелого шума, который я все еще мог слышать, даже более отвлеченным, чем я был бы в противном случае. Поэтому я должен просто принимать регулярные шумы.

У меня, конечно, проза обладает способностью к расширению, поскольку я не доверяю своим способностям в прозе. Думаю, я мог бы сделать то же самое в поэзии, но иногда я чувствую себя более свободно в поэзии, чем в прозе и как следствие, возможно, я мог бы слишком быстро пройти мимо вещи, которую я мог бы в прозе изо всех сил пытаться просто сформулировать. Эта борьба создает пространство, и мне кажется, это особый вид пространства, в которое легко течет память. Я подозреваю, что я думаю, что лучше в поэзия, однако .

Конфессионализм относится к цветным писателям. Я думаю, что конфессиональная поэзия в своем роде очень католическая, заглавная буква C. Одна из формирующих идей конфессионализма, помимо психоанализа, является очень актуальным падением благодати. И, по крайней мере, в Америке люди цвета никогда не занимают такую позицию благодати, как это делают белые люди. Поэтому я думаю, что в некоторых очень актуальных аспектах конфессиональный режим, строго говоря, невозможен для небелых писателей .

Я не могу слушать музыку и писать стихи одновременно, но я думаю о музыке, которую слушаю, когда пишу.

Я считаю, что ритмическая чувствительность - это всегда продукт и расширение языка, широко определяемое, помимо прочего. Но это непосредственный продукт и расширение - между воздействием языка и созданием ритмической чувствительности не проходит времени.

Я определенно замечаю отсутствие характера в большинстве стихов, что вовсе не говорит о том, что я новатор в этом отношении. Стихи, основанные на характере, ни в коем случае не являются странными или новыми, но они кажутся странными и новыми, потому что атмосфера тот, в котором никто не делает этого. Люди всегда говорят, и не без основания, непопулярность поэзии. Когда люди говорят, что они забывают или игнорируют тот факт, что в середине прошлого века поэзия была чрезвычайно популярна. Дилан Томас был в основном рок-звезда, и Энн Секстон тоже.

Я не знаю, что нахожу один из аспектов Иисуса более интересным, чем другой, хотя, возможно, я думаю о Боге еще один.

Я стараюсь включить определенные ритмические и, как правило, звуковые мотивы, которые я обнаруживаю в музыке как таковой, и если кто-то думает о языке в узком смысле, это, возможно, предполагает возможность ритмической чувствительности, которая входит в поэзию извне языка.

«Если я могу процитировать себя, я однажды объяснил, что я делаю для мотеля No Tell, и до сих пор думаю, что это самое ясное из всего, что я когда-либо делал:« Я не пишу стихотворения бесплатно - в основном потому, что Я не могу Но мне интересны музыкальные эффекты, достижимые с помощью бесплатного стиха.

У меня была / есть привычка отправлять книги до того, как они будут готовы. А потом я редактирую с почти абсурдной интенсивностью. Но я сделал с книгой год.

Я просто не могу писать и слушать музыку одновременно.

Я научился писать со своим столом в гостиной, рядом с телевизором. Но в основном в голове, и я стараюсь делать это при любых обстоятельствах.

Мне нравится, когда вокруг лежат фразы, чтобы начать писать стихи. Это как ключ.

Я люблю читать длинные книги. Мне нравится испытывать это расширение. Но это не то, с чем я чувствую себя комфортно, и не то, с чем я думаю, что могу получить утешение от практики. Для меня было настоящей борьбой, когда я писал мемуары, чтобы пройти последние три страниц или около того. В стихах я могу писать длинные стихи. Но длина в прозе: нет .

Я всегда рад, что другие люди намного умнее моих стихов, чем я.

Я все время думаю о своем теле, потому что мне действительно неудобно в моем теле.

Думаю, у редакторов много головных болей - невозможно поспеть за смехотворным количеством изменений, которые я делаю.

Я думаю, что случайный читатель, лирика и исповедь неразумно связаны друг с другом. Я часто имею в виду, когда я читаю стихи моих учеников, мой первый импульс - сказать:« О, предмет этого местоимения, это «я» это тот ребенок, который написал это стихотворение. «Аудитория лирических стихов в некоторой степени« исповедальна ». И я думаю, что эта аудитория склонна находить длинные повествовательные стихи, например, изумительные.

Я думаю, что в тот момент, когда мы живем, мы предлагаем лучшую возможность, которую мы имели в течение долгого времени, - о многих вещах, связанных с политикой идентичности, говорится в стихах. Единственная проблема заключается в том, что Часто об этом говорят в конфессиональных отношениях .

Я хотел быть композитором какое-то время, и какое-то время, и, может быть, все же, мне было гораздо легче сочинять музыку, чем писать стихи. Так что, возможно, мой мозг цепляется за это.

Я просто думал о том, как мои бабушка и дедушка, которые меня воспитали, будут рассматриваться как" белый мусор ", что бы это ни значило - я бы сказал, в основном, для расистов. И как в детстве я хотел быть похожим на них" и отождествляется с ними культурно .

Люди беспокоятся о том, чтобы отделить поэзию, скажем, от конфессионализма от политической поэзии. Но конфессионализм является выражением расовой и классовой привилегии. Я не думаю, что это всегда слепое выражение этих привилегий, но оно имеет свое происхождение в них, в их политике.

Это довольно Wordsworthian способ взглянуть на вещи! Но да, на самом деле - часть работы поэта, я думаю, состоит в том, чтобы поддерживать или вновь вводить творческие способности своего раннего "я", в то же время взрослея. И я думаю, что чем успешнее поэт в этой конкретной вещи, тем больше их достижения как поэта.

Нет такой вещи, как животное, слишком большое или слишком большое, чтобы убивать, И мы каждый день загоняемся в ловушку с такими животными.