Лучшие 13 цитат Хэл Уайтхед на MyQuotes

Разговор с животными может произойти, но я думаю, что было бы легче, если бы он происходил с существами, с которыми мы немного больше общаемся - с теми, кого разводили для взаимодействия с нами, такими как собаки или лошади, или с теми, с кем у нас есть естественная эволюционная связь, такая как шимпанзе и другие нечеловеческие обезьяны. Я имею в виду, что мы общаемся с дельфинами и китами, но мы не пытаемся проникнуть в глубину их понимания. Я чувствую, что с животными, которые отличаются от нас, как киты и дельфины, с нами, вероятно, будет лучше работать, просто наблюдая за ними и пытаясь их выяснить .

Культура обычно не является одним из критериев индивидуальности, но утверждается, что культура является своего рода средой для многих из этих критериев, таких как эмпатия и т. Д.

Мне не нравится пренебрегать возможностями говорить с китами. Существует довольно нью-эйдж, плохо продуманный набор идей по этому поводу. Я также думаю, что эти животные больше всего выигрывают от того, что мы избегаем их. думаю, что мы учимся максимально, будучи настолько пассивными, насколько мы можем, так что это мои предубеждения, и я как бы против этого с этой точки зрения .

Я не думаю, что в биологии это вообще очень противоречиво. Спорят о том, является ли определенное поведение культурой или нет. Я думаю, что практически все биологи согласятся с тем, что какое-то поведение животных является культурой. Песня птиц - хороший пример.

Я никогда не думал о том, что лингвистика может быть движущей силой культурной жизни. Есть некоторые мысли, что это случается с людьми, что языки имеют разные характеристики и влияют на поведение различных групп, и я полагаю, что это может китов .

Это иронично, что когда вы смотрите на свидетельство интеллекта и т. Д., Многие из них анекдотичны. Во многом это так:" Ну, мы видели, как этот дельфин делал это необыкновенное ", или" Мы облажались с нашим аппаратом, а затем дельфины сделали это: «И поэтому мне кажется, что чем больше мы на самом деле сможем наблюдать за тем, как они делают свое дело, тем больше у нас шансов осмыслить их.

Психологи сказали бы, что единственными двумя важными формами социального обучения являются имитация и обучение, и они потратят время, пытаясь выяснить, подражают ли животные или учат. Иногда они находят, что делают; иногда они находят, что они не имеют. И так, это своего рода уровень противоречий там. Биологи будут включать в себя подражание и преподавание и ряд других видов социального обучения. Таким образом, мы бы назвали эту культуру, тогда как психолог - нет.

елигия довольно распространена среди людей. И почему это широко распространено в людях, обсуждается много. Есть признаки того, что у других животных это похоже на религию, например, шимпанзе танцуют под дождем и тому подобное. Фактически, я говорю это, но есть это и не намного больше.

Фактическая коммуникативная ценность того, что мы говорим, обычно довольно мала. Я жил некоторое время в небольших изолированных рыбацких деревнях, где все знают друг друга, и все знают, что происходит, и все смотрят одни и те же телевизионные программы, и, действительно, там не так много новой информации. передавать. Но там еще много разговоров. То, что сказано, не имеет значения; что вы это говорите, и кому вы это говорите, и то, как вы это говорите, имеет значение.

Настоящие противоречия идут с антропологами - не всеми, а некоторыми - которые видят себя изучающими культуру, а затем видят культуру с точки зрения людей, что они и изучают. С их точки зрения, или с некоторых из их точек зрения, это своего рода ересь, даже говорить о культуре у любого другого животного. Другие скажут: «Да, вы можете говорить об этом, но наши определения культуры так сильно отличаются от ваших и включают такие вещи, как ценности и т. Д., Которые вы никогда не показывали в каких-либо из этих других существ».

Мы считаем, что мы видим у других животных процесс или атрибут, который принципиально не отличается от того, что мы видим у людей, поэтому нам кажется нежелательным называть их разными вещами. Теперь есть аспекты человеческой культуры, которые мы не находим у животных, и которые действительно интересны, но, возможно, также есть аспекты культур животных, которые мы не находим у людей, и которые действительно интересны.

Киты - это культурные животные, и мы являемся культурными животными, поэтому, хотя мы не ожидаем, что киты будут делать то, что мы делаем, не представляется разумным выдвигать гипотезу о том, что мы могли бы поделиться некоторыми из этих вещей.

Что я имею в виду, если посмотреть на поведение животного и спросить: "Ну, зачем он это сделал?" и затем рассмотрите альтернативы, эти альтернативы, вероятно, не будут столь же успешными в получении своих генов.