Лучшие 13 цитат Маргарет Э. Найт на MyQuotes

В эпоху веры Церковь не нелогично утверждала, что любая степень жестокости по отношению к грешникам и еретикам была оправдана, если бы была возможность спасти их или других от вечных адских мучений. Таким образом, в Во имя религии любви сотни тысяч людей были не просто убиты, но и подвергнуты жестоким пыткам, в результате чего газовые камеры Беслена казались гуманными .

Этическое учение ослаблено, если оно связано с догмами, которые не выдержат экзамена.

Ошибочно пытаться навязать детям христианские убеждения и делать их основой нравственного воспитания. Моральное воспитание детей - слишком важный вопрос, чтобы опираться на такие основы.

Тем не менее, обычному человеку трудно отвергнуть ортодоксальные верования, потому что ему редко позволяют услышать другую сторону ... В то время как христианская точка зрения давит на него изо дня в день.

Я хочу высказать три предположения: во-первых, сомнения, которые обычный человек испытывает в отношении религии, оправданы и не должны быть подавлены или скрыты; во-вторых, что нет никаких оснований полагать, что христианство является единственной альтернативой коммунизму или что не может быть здорового воспитания характера, не основанного на религии; и, в-третьих, я хочу сделать некоторые практические предложения родителям, которые не являются верующими, о том, что они должны рассказывать детям о Боге, и какую моральную подготовку они должны им дать.

Я был убежден, что, помимо миллионов откровенных неверующих, сегодня существует большое количество полу-верующих, для которых религия является источником интеллектуального и морального дискомфорта.

Фактически, Иисус был типичным для определенного типа фанатичного молодого идеалиста: однажды, со слезами на глазах, протянул руку к необходимости всеобщей любви; на следующем яростном осуждении идиотов, жуликов и фанатиков, которые не встречались с ним лицом к лицу. Это очень естественное и очень человеческое поведение. Но это не сверхчеловеческое.

Моя главная цель состояла в том, чтобы бороться с тем, что без сверхъестественных санкций не может быть истинной морали. Поэтому я долго доказывал, что социальные или альтруистические импульсы являются реальным источником морали и что этика, основанная на этих импульсах, имеет гораздо больше притязаний на нашу верность, чем этика, основанная на повиновении командам Бога, создавшего ленточных червей и раковые клетки.

Один из лучших способов улучшить поведение людей - это просвещать их умы: и сегодня, против сильной оппозиции Церкви и истеблишмента, научный гуманизм пытается сделать именно это.

Одна из самых постоянных ошибок христианской церкви заключается в том, что она продолжала учиться в темное и средневековье. Церковь продолжала учиться в монастырях, не допуская распространения знаний за их пределами ... Однако даже в начале XIX века девять десятых христианской Европы были неграмотными.

Нет никаких оснований утверждать, что религиозные апологеты так часто выступают с заявлениями о том, что эти идеалы являются конкретно христианскими и возникли у Иисуса. То, что было определенно христианским, было некоторыми из менее просвещенных учений, которые причинили невыразимый вред. Христиане утверждают, что организованное христианство было большой силой добра, но эту точку зрения можно поддержать только на одном предположении: что все хорошее в христианскую эпоху является результатом христианства, и все плохое, несмотря на это, произошло.

Нет общего оправдания общему утверждению, что христианство было причиной отмены рабства. Негритянская торговля рабами - гораздо более печально известная практика, чем рабство в древнем мире - была инициирована, продолжалась и защищалась христианскими людьми в христианских странах.

Эта отвратительная доктрина о вечных муках после смерти, вероятно, вызвала больше ужаса и страданий, большей жестокости и большего нарушения естественной человеческой симпатии, чем любая вера в историю человечества. И все же это учение однозначно преподавал Иисус.