Лучшие 13 цитат Робин Уолл Киммерер на MyQuotes

Робин Уолл Киммерер

  • От Аноним
    Робин Уолл Киммерер

    Это знак уважения и связи, чтобы узнать имя кого-то другого, знак неуважения, чтобы игнорировать его. И все же, средний американец может назвать более ста корпоративных логотипов и десять заводов. Это сюрприз, что мы приняли политическая система, которая дает индивидуальность корпорациям, а дикий рис и красный лес вообще не имеют статуса? Изучение названий растений и животных является мощным актом поддержки для них. Когда мы узнаем их имена и их дары, это открывает дверь для взаимность .

  • От Аноним
    Робин Уолл Киммерер

    Со словами в вашем распоряжении, вы можете видеть более четко. Поиск слов - это еще один шаг в обучении видеть.

  • От Аноним
    Робин Уолл Киммерер

    Действие от имени жизни трансформируется. Поскольку отношения между собой и миром взаимны, речь идет не о том, чтобы сначала стать просветленным или спасенным, а затем действовать. Когда мы работаем над исцелением земли, земля исцеляет нас.

  • От Аноним
    Робин Уолл Киммерер

    Быть натурализованным для размещения означает жить так, как будто это земля, которая питает вас, как если бы это были потоки, из которых вы пьете, которые строят ваше тело и наполняют ваш дух. Стать натурализованным - значит знать, что ваши предки лежат на этой земле. Здесь вы будете дарить подарки и выполнять свои обязанности. Стать натурализованным - значит жить так, как будто будущее ваших детей имеет значение, заботиться о земле, как будто от этого зависит наша жизнь и жизнь всех наших родственников. Потому что они делают.

  • От Аноним
    Робин Уолл Киммерер

    Обе были женщинами с глубоко посаженными ногами в земле, которые гордились спиной, достаточно сильной, чтобы нести груз для других.

  • От Аноним
    Робин Уолл Киммерер

    Но я должен помнить, что горе - это тоже поселенцы. Они тоже никогда не пойдут в прерии высокорослых, где подсолнухи танцуют с щеголами. Их дети также потеряли возможность петь в танце клена. Они тоже не могут пить воду.

  • От Аноним
    Робин Уолл Киммерер

    Дети, язык, земли: почти все было украдено, украдено, когда вы не смотрели, потому что пытались остаться в живых. Перед лицом такой потери, что наш народ не мог сдать, было значение земли. По мнению поселенцев, земля была собственностью, недвижимостью, капиталом или природными ресурсами. Но для наших людей это было все: личность, связь с нашими предками, дом наших нечеловеческих родственников, наша аптека, наша библиотека, источник всего, что нас поддержало. На наших землях была установлена наша ответственность перед миром, священная земля. Он принадлежал самому себе; это был подарок, а не товар, поэтому его нельзя было купить или продать. Это те значения, которые люди взяли с собой, когда были вынуждены покинуть свою древнюю родину и переселиться в новые места.

  • От Аноним
    Робин Уолл Киммерер

    В некоторых родных языках термин «растения» переводится как «те, кто заботится о нас.

  • От Аноним
    Робин Уолл Киммерер

    В западной традиции существует общепризнанная иерархия существ, с, конечно, человеком на вершине - вершиной эволюции, дорогим творением - и растениями внизу. Но в родных способах познания людей часто называют «младшими братьями Сотворения». Мы говорим, что у людей меньше всего опыта в том, как жить и, следовательно, больше всего учиться - мы должны смотреть на наших учителей среди других. виды для руководства. Их мудрость проявляется в том, как они живут. Они учат нас примером. Они были на земле намного дольше, чем мы, и успели все выяснить.

  • От Аноним
    Робин Уолл Киммерер

    О неодушевленном существе, как о столе, мы говорим: «Что это?», И мы отвечаем на тебя. Таблица это. Но о яблоке, мы должны сказать: «Кто это существо?» И ответить Мшимин yawe. Яблоко это существо. Yawe - живой, чтобы быть. Я, ты, он / она. Чтобы говорить о тех, кто одержим жизнью и духом, мы должны сказать «да». По какому лингвистическому влиянию Яхве Ветхого Завета и Яве Нового Света выпадают из уст благоговейного? Разве это не то, что значит быть внутренним дыханием жизни, быть потомком творения? Язык напоминает нам в каждом предложении о нашем родстве со всем живым миром.

  • От Аноним
    Робин Уолл Киммерер

    По понедельникам, средам и пятницам в 9:35 утра я обычно нахожусь в лекционном зале университета, где рассказываю о ботанике и экологии, короче говоря, пытаюсь объяснить своим студентам, как сады Скаймэны известны некоторым как « глобальные экосистемы ».

  • От Аноним
    Робин Уолл Киммерер

    Наши преподаватели иммигрантских заводов предлагают множество разных моделей того, как себя не приветствовать на новом континенте. Чеснок горчица отравляет почву, так что местные виды умрут. Тамариск израсходовал всю воду. Иностранные захватчики, такие как вербейник, кудзу и читерская трава, имеют колонизаторскую привычку захватывать чужие дома и расти без учета ограничений. Но подорожник не такой. Его стратегия заключалась в том, чтобы быть полезным, вписываться в маленькие места, сосуществовать с окружающими в дверях, залечивать раны. Подорожник настолько распространен, настолько хорошо интегрирован, что мы думаем о нем как о родном. Он получил имя, присуждаемое ботаниками за растения, которые стали нашими собственными. Подорожник не коренной, а «натурализованный». Это тот же термин, который мы используем для иностранцев, родившихся в нашей стране.

  • От Аноним
    Робин Уолл Киммерер

    Разрушенная земля была принята как побочный ущерб прогресса.