Лучшие 6 цитат Джошуа Грин на MyQuotes

Мораль - это набор психологических механизмов, которые позволяют нам сотрудничать. Но, по крайней мере, биологически мы развивались, чтобы сотрудничать только племенным путем. Люди, которые были более склонны к сотрудничеству с окружающими - могли вытеснить других, кто не был. Однако у нас есть возможность сделать шаг назад и спросить, как бы выглядела более глобальная мораль. Почему жизнь людей на другом конце света стоит меньше, чем жизнь в моем ближайшем обществе? Прохождение этого процесса рассуждения может позволить нашему моральному мышлению сделать то, к чему оно никогда не развивалось.

С тех пор, как впервые появилась функциональная визуализация мозга, мы узнали, что не так много областей мозга, однозначно отвечающих за конкретные задачи; наиболее сложные задачи затрагивают многие, если не все основные сети мозга. Поэтому довольно сложно сделать общие психологические выводы только из данных мозга.

Утилитаризм по своей сути прагматичен - на самом деле, я предпочитаю называть это «глубоким прагматизмом». У людей есть реальные ограничения, обязательства и слабости, поэтому лучшая политика - ставить разумные цели, учитывая ваши ограничения. Просто постарайтесь быть немного менее трайбалистическим.

Теперь у нас есть лучшее биологическое и психологическое понимание нашего морального мышления. Идея о том, что мы должны делать то, что максимизирует счастье, звучит очень разумно, но она часто вступает в противоречие с нашими внутренними реакциями. Философы провели прошлый век или около того, находя примеры, где наша интуиция противоречит этой идее, и воспринимали их как сигналы о том, что с этой философией что-то не так. Но когда вы смотрите на психологию этих примеров, они становятся менее убедительными. Альтернативой является то, что наши реакции кишечника не всегда надежны.

Когда вы думаете о том, обязаны ли вы пытаться спасти жизни людей, вы обычно не думаете, ну, насколько они близки? Понимание того, на что мы реагируем, может изменить наш взгляд на проблему. Если с биологической точки зрения мораль эволюционировала, чтобы помочь нам ладить с отдельными людьми в нашем сообществе, имеет смысл, что у нас есть сердечные струны, которые можно потянуть - и что они не будут слишком сильно притягиваться издалека. Но имеет ли это смысл? С более рефлексивной моральной точки зрения, это может быть просто когнитивный сбой.

В этой главе мы рассмотрели шесть психологических тенденций, которые усугубляют межплеменные конфликты. Во-первых, человеческие племена являются племенными, отдавая предпочтение Нам перед Ними. Во-вторых, племена имеют подлинные разногласия по поводу того, как должны быть организованы общества, подчеркивая, в разной степени, права индивидуумов против общего блага группы. Племенные ценности также различаются по другим параметрам, таким как роль чести в предписаниях реагирования на угрозы. В-третьих, племена имеют особые моральные обязательства, обычно религиозные, в соответствии с которыми моральный авторитет принадлежит местным жителям, текстам, традициям и божествам, которые другие группы не признают авторитетными. В-четвертых, племена, как и люди внутри них, склонны к предвзятой справедливости, что позволяет личным интересам на уровне группы искажать их чувство справедливости. В-пятых, племенные верования легко предвзяты. Пристрастные убеждения возникают как из простого личного интереса, так и из более сложной социальной динамики. Как только вера становится знаком культурной идентичности, она может увековечить себя, даже если она подрывает интересы племени. Наконец, то, как мы обрабатываем информацию о социальных событиях, может привести к недооценке вреда, который мы наносим другим, что ведет к эскалации конфликта.