Лучшие 7 цитат Ю Хуа на MyQuotes

Оглядываясь назад на шестьдесят лет существования Китая в условиях коммунизма, я чувствую, что культурная революция Мао и реформы открытых дверей Дана предоставили китайским широким массам две огромные возможности: первую, которая потребовала перераспределения политической власти и второй, чтобы настаивать на перераспределении экономической власти.

Как меняются времена и развиваются социальные механизмы, мне кажется, в игру вступают разные инстинкты выживания. В социальном плане культурная революция была простой эпохой, тогда как современное общество является сложным и хаотичным. Одно из замечаний Мао Цзэдуна подводит итог основной характеристике культурной революции. «Мы должны поддерживать все, что противнику противостоит»; он сказал. и противостоять тому, что поддерживает враг. Культурная революция была эпохой, когда все было окрашено в черно-белый цвет, когда враг всегда был неправ, а мы всегда были правы; Ни у кого не хватило смелости предположить, что враг иногда может быть прав, а мы иногда ошибаемся. Дэн Сяопин, в свою очередь, сказал что-то, что запечатлело дух времени нашего нынешнего возраста: «Кот, который ловит мышь, - хороший кот, независимо от того, черный он или белый». Говоря так, он перевернул систему ценностей Мао и указал на факт, давно очевидный в китайском обществе: право и зло часто сосуществуют в одном явлении и взаимодействуют в динамике взаимного перемещения. В то же время его комментарий положил конец аргументу о том, где социализм и капитализм связаны с экономическим развитием Китая. Таким образом, Китай перешел от монохромной эры политической власти Мао Цзэдуна к полихромной эре экономики Дэн Сяопина.

Как меняются времена и развиваются социальные механизмы, мне кажется, в игру вступают разные инстинкты выживания. В социальном плане культурная революция была простой эпохой, тогда как современное общество является сложным и хаотичным. Одно из замечаний Мао Цзэдуна подводит итог основной характеристике культурной революции. «Мы должны поддерживать все, что противнику противостоит»; он сказал. и противостоять тому, что поддерживает враг. Культурная революция была эпохой, когда все было окрашено в черный и белый, когда все было неправильно, а мы всегда были правы; Ни у кого не хватило смелости предположить, что враг иногда может быть прав, а мы иногда ошибаемся. Дэн Сяопин, в свою очередь, сказал что-то, что запечатлело дух времени нашего нынешнего возраста: «Кот, который ловит мышь, - хороший кот, независимо от того, черный он или белый». Говоря так, он перевернул систему ценностей Мао и указал на факт, давно очевидный в китайском обществе: право и зло часто сосуществуют в одном явлении и взаимодействуют в динамике взаимного перемещения. В то же время его комментарий положил конец аргументу о том, где социализм и капитализм связаны с экономическим развитием Китая. Таким образом, Китай перешел от монохромной эры политической власти Мао Цзэдуна к полихромной эре экономики Дэн Сяопина.

Если литература действительно обладает таинственной силой, я думаю, что, возможно, именно в этом: можно прочитать книгу писателя другого времени, другой страны, другой расы, другого языка и другой культуры, и там возникает ощущение, которое является одним из самых собственных.

В такие времена у кого-то был отдых или желание потакать элегантности?

Моя мама часто говорила, что если человек счастлив на работе, то бедности нечего стыдиться.

С этой точки зрения, это вызов низов для элиты, популярной для чиновников, от слабых к сильным ... Прошло более двадцати лет с момента протестов на площади Тяньаньмэнь в 1989 году и с сегодняшней точки зрения. их наибольшее влияние было отсутствие прогресса в реформировании политической системы. Справедливо сказать, что политическая реформа проводилась в 1980-х годах, даже если ее темпы были медленнее, чем экономические реформы. Однако после Тяньаньмэнь политическая реформа остановилась, а экономика начала бешено развиваться. Из-за этого прадокса мы находимся в реальности, полной противоречий: консервативная здесь, радикальная там; концентрация политической власти на этой стороне, освобождение от экономических интересов на этой стороне; догматизм с одной стороны, анархизм с другой; придерживаясь линии здесь, отбрасывая книгу правил там. За последние двадцать лет наше развитие было неравномерным, а не всеобъемлющим, и это одностороннее развитие ставит под угрозу здоровье нашего общества. Мне кажется, что появление - и неудержимый импульс - явления подражателя является неизбежным следствием этого одностороннего развития. Повсеместность и острота социальных противоречий спровоцировали путаницу в системах ценностей и мировоззрении людей, что породило эффект подражания, когда все виды социальных эмоций накапливаются с течением времени и находят лишь ограниченные каналы высвобождения, постоянно превращаясь в кажущиеся фарсовыми действиями восстания, которые имеют определенные антиавторитарные, антиосновные и антимонопольные элементы. Сила и масштаб копирайтинга демонстрируют, что вся нация восприняла это как форму перформанса.