Лучшие 4 цитаты Джерри З. Мюллер на MyQuotes

Джерри З. Мюллер

  • От Аноним
    Джерри З. Мюллер

    редупреждение Бёрка - «Эффект свободы для людей заключается в том, что они могут делать то, что им нравится: мы должны увидеть, что им будет приятно, прежде чем мы рискнем поздравить», - похоже, Хайеку никогда не приходило в голову , Арнольдовский идеал бескорыстного интеллектуала, готового критиковать одну сторону, а затем другую, чтобы создать баланс и противодействовать односторонности, которая привела к фанатизму: это также было чуждо Хайеку, как и Маркузе. Если это было пристрастие, которое привело Хайека к интеллектуальному продвижению к новому пониманию, то это было также пристрастие, которое удерживало его от сбалансированной и округлой философии. Возможно, знакомство с «лучшим из того, что было продумано и сказано» о рынке, поможет нам получить более бескорыстную и информированную перспективу. Такая перспектива вполне может начаться с понимания Хайека. Но это ни в коем случае не закончится с ними. п. 387

  • От Аноним
    Джерри З. Мюллер

    (из Благодарности) В течение нескольких лет я получал прибыль от внутреннего, неформального, но продолжающегося семинара по организационному поведению, семинара, включающего мою жену, наших троих детей и трех детей в законе. Они поделились своим пониманием функций и недостатков организационных условий, в которых они работали, включая правительство, образование и медицину. Я в долгу перед всеми из них, хотя никто не несет ответственности за использование, к которому я приложил свои наблюдения. Эли Мюллер впервые обратил мое внимание на более широкие темы «Провода» (эпизоды, которые он может процитировать главу и стих), и его острый анализ институциональной динамики находит свое отражение на страницах этой книги, которые он также помог редактировать. Благодарю Джозефа Мюллера, доктора медицины, за то, что он сориентировал меня в литературе по медицине и здравоохранению, а также за его мудрый совет относительно тона и направления книги. Моя жена, Шарон, была первой читательницей и редактором каждой главы, и многие идеи книги родились или уточнились в наших ежедневных беседах (когда мы не говорили о неизмеримых удовольствиях бабушек и дедушек, - но это так). предмет другой книги). Завершение этой книги было облегчено поддержкой моих родителей. Мне грустно отметить, что это последний проект, который мне удалось обсудить с отцом Генри Мюллером, который скончался, когда рукопись приближалась к завершению: его память - это благословение. Моя мама, Белла Мюллер, остается источником моей мудрости, ободрения и юмора в моей жизни.

  • От Аноним
    Джерри З. Мюллер

    Исследование природы и причин богатства народов», опубликованное Смитом в 1776 году, является самой важной книгой, когда-либо написанной о капитализме и его моральных последствиях. Хотя «Богатство народов» в значительной степени посвящено коммерции, оно не было написано для бизнесменов или торговцев. Книга, сфокусированная на анализе рыночных процессов, мотивированных личным интересом, была написана одним из самых почитаемых философов Просвещения, бывшим профессором логики, риторики, юриспруденции и моральной философии, чтобы влиять на политиков и пробуждать их преследовать общее благо.

  • От Аноним
    Джерри З. Мюллер

    В шестнадцатом веке единство западноевропейского христианского мира было разрушено ростом протестантизма в его различных направлениях (лютеранская, кальвинистская и англиканская). В то время как государство рассматривалось как часть тела Христа, концепция разделения политического сообщества с представителями различных доктринальных обязательств была немыслима. И так и осталось сначала. Протестантские реформаторы и их католические противники настаивали на том, что одной из главных целей правительства было сохранение «истинной религии». Они не согласны, конечно. относительно какой марки христианства было правдой. Таким образом, европейская история в шестнадцатом и семнадцатом веках стала хроникой гражданской войны, расправы и изгнания религиозных меньшинств. Понятие религиозной терпимости возникло не столько из какой-либо конкретной христианской религии, сколько из страха и разочарования затяжной гражданской войны. (стр. 24)