Лучшие 9 цитат Томас Генри Хаксли на MyQuotes

Согласно Teleology, каждый организм похож на винтовочную пулю, выпущенную прямо в цель; по словам Дарвина, организмы подобны ударам, из которых кто-то попадает, а остальные падают широко. Для телеолога организм существует, потому что он создан для условий, в которых он обнаружен; для дарвинистов организм существует, потому что из многих его видов он единственный, кто смог существовать в условиях, в которых он обнаружен. Телеология подразумевает, что органы каждого организма совершенны и не могут быть улучшены; дарвиновская теория просто подтверждает, что они работают достаточно хорошо, чтобы дать организму возможность противостоять таким конкурентам, с которыми он встречался, но допускает возможность бесконечного улучшения.

Агностицизм, на самом деле, не кредо, а метод, суть которого заключается в неукоснительном применении единого принципа. Этот принцип имеет большую древность; это так же старо, как Сократ; так же стара, как писатель, который сказал: «Попробуй все, держись того, что хорошо»; это основание Реформации, которая просто проиллюстрировала аксиому, что каждый человек должен быть в состоянии объяснить причину веры в него, это великий принцип Декарта; это фундаментальная аксиома современной науки. Положительно может быть выражен принцип: в вопросах интеллекта следуйте своему разуму настолько, насколько он вас увлечет, без учета каких-либо других соображений. И отрицательно: в вопросах интеллекта не делайте вид, что выводы являются определенными, которые не продемонстрированы или не демонстрируются. Это я придерживаюсь позиции агностика, согласно которой, если человек будет оставаться целым и непорочным, ему не будет стыдно смотреть вселенной в лицо, каким бы ни было его будущее. Результаты разработки принципа агностика будут варьироваться в зависимости от индивидуальных знаний и способностей, а также от общего состояния науки. То, что не доказано сегодня, может быть доказано с помощью новых открытий завтра. Единственными отрицательными фиксированными точками будут те отрицания, которые вытекают из очевидного ограничения наших способностей. И единственное обязательство заключается в том, чтобы ум всегда был открыт для убеждения. Что для человека неправильно говорить, что он уверен в объективной истинности суждения, если он не может предоставить доказательства, которые логически оправдывают эту уверенность. Это то, что утверждает агностицизм и, на мой взгляд, это все, что необходимо для агностицизма.

Lyell и Poulett Scrope, в этой стране, возобновили работу итальянцев и Хаттона; и первый, которому помогает удивительная сила ясного изложения, поставил на неопровержимую основу истину о том, что естественные причины способны объяснить все события, которые могут быть доказаны, произошли в ходе произошедших светских изменений при осаждении слоистых пород. Публикация «Принципов геологии»; в 1830 г. составлял эпоху в геологической науке. Но это также стало эпохой в современной истории учений об эволюции, подняв в уме каждого разумного читателя вопрос: если естественная причинность способна объяснить неживую часть нашего земного шара, почему она не должна учитывать для живой части?

Интересный контраст между геологией сегодняшнего дня и полувековой давности представлен полным освобождением современного геолога от контролирующего и извращающего влияния богословия, всесильного в более раннюю дату. Как писал геолог моих молодых дней, он один смотрел на факт, а другой на Бытие; в настоящее время он мудро следит за фактами и вообще игнорирует пятидесятническую мифологию. Публикация «Принципов геологии»; навлек на своего прославленного автора период социального остракизма; инструкция, данная нашим детям, основана на этих принципах. У Уэвелла хватило смелости напасть на фундаментальное предположение Лайелла (которое, безусловно, является требованием здравого смысла), что мы должны исчерпать известные причины, прежде чем искать объяснение геологических явлений, причины которых у нас нет опыта.

В течение этих двух лет я тяготел к твоим доктринам и с момента публикации твоей первоцвета с ускоренной скоростью. Примерно в это же время в следующем году я ожидаю, что пройду мимо вас и обнаружу, что вы бросаетесь на меня за то, что я более дарвиновский, чем вы сами. Тем не менее, вы настроили меня и должны просто принять последствия, потому что я предупреждаю вас, что я не остановлюсь ни в какой момент, пока ясные рассуждения уведут меня дальше. {Письмо поддержки Чарльзу Дарвину в его теории эволюции}

Я слишком скептик, чтобы отрицать возможность чего-либо.

Я не думаю, что кто-либо может прочитать письма, которые передавались между Кларком и [Энтони] Коллинзом, не признавая, что Коллинз, который пишет с удивительной силой и близостью рассуждений, обладает лучшими аргументами, насколько это возможно. душа уходит; и что в этой битве Голиаф Свободного мышления победил защитника того, что считалось православием.

На самом деле любимая проблема [Джона Тиндалла] заключается в том, что, учитывая молекулярные силы в отбивной из баранины, выведите из нее Гамлета или Фауста. Он уверен, что Физика Будущего это легко решит.

Я убежден, что с распространением истинной научной культуры, какой бы ни была среда, историческая, филологическая, философская или физическая, через которую эта культура передается, и с ее необходимым сопутствующим обстоятельством, постоянное повышение уровня По правде говоря, конец эволюции теологии будет таким же, как ее начало - она перестанет иметь какое-либо отношение к этике. Я полагаю, что пока человеческий разум существует, он не избавится от своего укоренившегося инстинкта персонифицировать свои интеллектуальные концепции. Наука современности так же полна этой особой формы интеллектуального поклонения теням, как и невежество невежественных эпох. Разница в том, что философ, достойный этого имени, знает, что его персонифицированные гипотезы, такие как закон, сила, эфир и тому подобное, являются просто полезными символами, тогда как невежественные и небрежные принимают их за адекватное выражение реальности. , Таким образом, может случиться так, что большинству человечества практика нравственности станет легче благодаря использованию богословских символов. И пока они не будут преобразованы из символов в идолов, я не вижу, чтобы наука могла что-то сказать практике, кроме как время от времени предупреждать о ее опасностях. Но когда такие символы рассматриваются как реальное существование, я думаю, что высшая обязанность, возложенная на людей науки, состоит в том, чтобы показать, что эти догматические идолы не имеют большей ценности, чем выдумки человеческих рук, штоков и камней, которые они заменили.