Лучшие 84 цитаты Ирвин Д. Ялом на MyQuotes

Абсолютная власть, как мы всегда знали, абсолютно развращает; она развращает, потому что она не делает трюка для человека. Реальность всегда закрадывается - реальность нашей беспомощности и нашей смертности; реальность, которая, несмотря на наше стремление к звезды, судьба существа ждет нас .

Любопытный мысленный эксперимент ... Послание Ницше для нас состояло в том, чтобы жить так, чтобы мы были готовы вечно повторять одну и ту же жизнь

Смысл жизненного смысла наступает, но его нельзя осознанно преследовать: жизненный смысл всегда является производным явлением, которое материализуется, когда мы превзошли себя, когда мы забыли себя и погрузились в кого-то (или что-то) вне нас самих

Когда мы достигаем вершины жизни и смотрим на путь перед нами, мы понимаем, что путь больше не поднимается, а идет вниз, к упадку и уменьшению. С этого момента беспокойство о смерти никогда не покидает разум.

Смертельная тревога - мать всех религий, которые, так или иначе, пытаются умерить муки нашей конечности.

Смерть излечивает психоневроз. В некотором смысле все эти невротические проблемы - страх отторжения, проблемы межличностного общения - как будто тают, и люди получают другой взгляд на свою жизнь. Важные вещи действительно важны, и мелочи жизни тривиальный .

Смерть, однако, зудит. Она зудит все время. Она всегда с нами, царапая какую-то внутреннюю дверь. Зеркально отражая, тихо, едва слышно, прямо под мембраной сознания. симптомов. Это источник многих наших забот, стрессов и конфликтов .

Смерть теряет ужас, если кто-то умирает, когда завершил свою жизнь!

Несмотря на самую стойкую, самую почтенную защиту, мы никогда не сможем полностью подавить смертельную тревогу: она всегда здесь, скрывается в каком-то скрытом ущелье ума.

Разве существо, которому требуется значение, находит смысл во вселенной, которая не имеет смысла?

Он давно узнал, что, в общем, тем, кому легче беспокоиться, дозвониться до него, тем меньше вероятность, что им позвонят. (107)

Хайдеггер проводит различие между тем, как вещи поглощены тем, что происходит в мире, и пониманием того, что вещи находятся в мире. И если вы делаете последнее, вы, например, не так беспокоитесь о повседневных мелочах жизни, мелкие заботы о секретности или конфиденциальности .

Я не позволяю никаким личным взглядам на религию заставлять меня хотеть отнять то, что предлагает пациенту комфорт. Я никогда не хочу отнимать что-то, когда у меня нет ничего лучше, чтобы предложить ему что-то.

Я мечтаю о любви, которой больше двух человек жаждут друг друга.

Я чувствую себя сильно, потому что человек, который однажды умрет однажды в недалеком будущем, а также как психиатр, потративший десятилетия на борьбу со смертельной тревогой, противостоит смерти, позволяет нам не открывать какой-нибудь шумный ящик Пандоры но чтобы вернуться в жизнь более богатым, более сострадательным образом .

Если бы мне нужно было выбрать психотерапевта в фильме, который я хотел бы увидеть в роли личного психотерапевта, это был бы Робин Уильямс из" Охоты за доброй волей ".

Если я нахожусь среди людей, которые совершенно не согласны с моей природой, я вряд ли смогу приспособиться к ним, не сильно изменив себя. Свободный человек, живущий среди невежественных, старается изо всех сил избегать их благосклонность. Свободный человек действует честно, а не обманчиво. Только свободный человек по-настоящему полезен друг для друга и может установить настоящие дружеские отношения. И это абсолютно допустимо, по высочайшему праву Природы, для каждого использовать четкую причину, чтобы определить, как жить. таким образом, что позволит ему процветать .

Чтобы любить себя, нужно вести себя так, чтобы можно было восхищаться.

Если бы люди в возрасте 20 лет были лучше осведомлены о смерти, это фактически умерило бы их амбиции или побуждение? Моя догадка - да. Это, безусловно, могло бы что-то сделать для тех, кто наиболее безжалостен, которые склонны делать других наиболее несчастными. лучшее понимание их собственной конечности и того, каково их время на земле, и что они действительно хотят делать со своей жизнью, могло бы помочь улучшить их .

Если мы поднимемся достаточно высоко, мы достигнем высоты, с которой трагедия перестает выглядеть трагично.

"Если мы посмотрим на жизнь в ее мелких деталях, то как это все смешно. Это похоже на каплю воды, видимую через микроскоп, на одну каплю, кишащую простейшими. Как мы смеемся, когда они так суетятся и борются с одним другое: будь то здесь или в течение небольшого промежутка человеческой жизни, эта ужасная деятельность производит комический эффект

Если ты хочешь выбрать удовольствие от роста, подготовься к боли.

В исследовании, которое мы провели с тяжелой утратой, мы обнаружили, что довольно внушительное число вдов и вдовцов не просто вернулось к своему функционированию до потери, но выросло. Это было связано с неким повышенным экзистенциальным осознанием, которое стало результатом этой конфронтации. со смертью другого. И я думаю, что это связало их с их собственной смертью, поэтому они начали испытывать некое подобие жизни, которое сопровождается ее быстротечностью .

Я думаю, что мой карьер - иллюзия. Я борюсь с магией. Я верю, что, хотя иллюзия часто подбадривает и утешает, она в конечном итоге неизменно ослабляет и сжимает дух.

Я думаю, что мы суетимся на других, словно камень сует рябь в ручей. Это для меня тоже источник утешения. Это своего рода отрицание чувства полного забвения. Некоторая часть нас самих, не обязательно наше сознание, но некоторая часть нас самих передается снова и снова и снова.

"Неправильно рожать детей из-за нужды, неправильно использовать ребенка для облегчения одиночества, неправильно давать цели в жизни, воспроизводя другую копию себя. Также неправильно искать бессмертие, извергая зародыш в будущее, как будто сперма содержит ваше сознание!

Нелегко жить каждый миг, будучи полностью осведомленным о смерти. Это все равно, что пытаться смотреть на солнце в лицо: ты можешь терпеть только его. Поскольку мы не можем жить в страхе, мы генерируем методы, чтобы смягчить страх смерти. Мы проецируем себя в будущее через наших детей; мы становимся богатыми, известными, все более крупными; мы разрабатываем компульсивные защитные ритуалы; или мы принимаем неприступную веру в окончательного спасателя .

Жизнь как терапевта - это жизнь служения, в которой мы ежедневно переступаем через наши личные желания и обращаем свой взор к потребностям и росту других. Мы получаем удовольствие не только от роста нашего пациента, но и от эффекта ряби - благотворного влияния наших пациентов на тех, кого они касаются в жизни.

Жизнь - несчастная вещь. Я решил провести свою жизнь, думая об этом.

Жизнь - это искра между двумя одинаковыми пустотами: тьмой до рождения и после смерти.

Живи правильно, напомнил он себе, и верь, что хорошие вещи будут исходить от тебя, даже если ты о них никогда не узнаешь.

Живи своей жизнью в полной мере; и тогда, и только тогда, умри. Не оставляй после себя никакой жизни.

Любовь - это не просто искра страсти между двумя людьми; Существует бесконечная разница между влюбленностью и любовью. Скорее, любовь - это способ существования, «отдача», а не «падение», способ общения в целом, а не действие, ограниченное одним человеко

Брак и окружение его одержимости и ревности порабощают дух.

Зрелая любовь - это любовь, а не любовь.

Не вступать во владение своим жизненным планом - значит быть случайным.

Человек понимает себя, чтобы не быть озабоченным собой.

Один не делает экзистенциальную терапию отдельной теорией; скорее это информирует вас о вашем подходе к таким вопросам, как смерть, от которой многие терапевты стараются избегать.

Одна из причин, по которой пациенты не хотят работать в терапевтической группе, заключается в том, что они боятся, что все зашло слишком далеко, что могущественный терапевт или коллективная группа могут заставить их потерять контроль - говорить, думать или чувствовать вещи, которые будут катастрофическими. Терапевт может сделать группу более безопасной, позволяя каждому пациенту устанавливать свои пределы и подчеркивая контроль пациента над каждым взаимодействием.

Одна вещь, о которой я чувствую, заключается в том, что важно не позволить тебе жить своей жизнью. В противном случае вы в конечном итоге в сорок лет почувствуете, что на самом деле не жили. Что я узнал? Возможно, чтобы жить сейчас, чтобы в пятьдесят лет я не оглядывался на свои сорок с сожалением.

Лечить может только раненый целитель. (97)

Возможно, самое важное терапевтическое кредо, которое у меня есть, заключается в том, что неисследованная жизнь не стоит того, чтобы жить.

Психиатрия - странная область, потому что, в отличие от любой другой области медицины, вы никогда не закончите. Ваш самый большой инструмент - это вы сами, и работа по самопониманию бесконечна. Я все еще учусь.

Религия имеет все на своей стороне: откровение, пророчества, государственная защита, высочайшее достоинство и превосходство. , , и более того, это бесценная прерогатива, заключающаяся в том, что им позволено запечатлеть свои учения в уме в нежном возрасте детства, благодаря чему они становятся почти врожденными идеями.

Самосознание - это высший дар, драгоценное сокровище жизни. Это то, что делает нас людьми. Но это идет с дорогой ценой: рана смертности. Наше существование навсегда омрачено знанием, что мы будем расти, цвести и неизбежно уменьшаться и умирать.

Когда-нибудь, возможно, через сорок лет, не останется никого живым, кто бы меня знал. Это когда я буду по-настоящему мертвым - когда я никого не запомню. Я много думал о том, как кто-то очень старый - последний из живущих, кто знал кого-то или группу людей. Когда этот человек умирает, весь кластер тоже умирает, исчезает из живой памяти. Интересно, кто этот человек будет для меня. Чья смерть сделает меня по-настоящему мертвым?

... рано или поздно ей пришлось отказаться от надежды на лучшее прошлое.

Специальность как основной способ трансцендентности смерти принимает ряд других неадаптивных форм. Стремление к власти нередко мотивируется этой динамикой. Чувства собственного страха и чувства ограничения можно избежать, расширяя себя и свою сферу контроля. Например, есть некоторые свидетельства того, что те, кто занимается профессиями, связанными со смертью (солдаты, врачи, священники и смертники), могут быть частично мотивированы необходимостью получить контроль над смертельной тревогой.

Акт раскрытия себя полностью другому и все еще принимаемый может быть основным средством терапевтической помощи.

Творческие члены православия, любого православия, в конечном счете, перерастают свои дисциплины.