Лучшие 28 цитат Вальтер Брейггеманн на MyQuotes

И когда мы относимся к себе слишком серьезно, мы мрачны в отношении братьев и сестер, особенно несогласных, и в нас не будет здоровья и исцеляющего юмора.

Бюхнер использует слова с такой преобразующей силой, что любой комментарий к ним подобен луне, слабо отражающей солнце.

Сострадание представляет собой радикальную форму критики, поскольку оно объявляет, что к обиде нужно относиться серьезно, что обиду не следует воспринимать как нормальную и естественную, но она является ненормальным и неприемлемым условием для человечности.

Бог примет вербовку по мере необходимости из человеческого состава, чтобы изменить историю человечества.

Надежда не должна заглушать грохот кризиса, чтобы быть надеждой.

«Надежда требует очень осторожной символизации. Она не должна быть выражена слишком полно в настоящем времени, потому что надежда, к которой можно прикоснуться и с которой можно справиться, вряд ли сохранит свой долговременный призыв к новому будущему. Надежда, выраженная только в настоящем времени, без сомнения быть менеджером этого возраста

Чтобы церковь была верной, она должна быть сформирована и упорядочена изнутри ее опыта и исповеди, а не из заимствований из внешних источников ее собственной жизни.

Воображение - это опасность, поэтому каждый тоталитарный режим напуган художником. Это призвание пророка - поддерживать служение воображения, чтобы продолжать колдовать и предлагать альтернативное будущее тому, которого царь хочет призвать как единственного мыслимый .

С другой стороны, надежда подрывна, поскольку она ограничивает грандиозные претензии настоящего, осмеливаясь объявить, что подарок, перед которым мы все взяли на себя обязательства, теперь поставлен под сомнение.

Люди замечают миротворцев, потому что они одеваются забавно. Мы знаем, как одеваются люди, которые делают войну - в форме и медалях, в компьютерах и буферах обмена, в абсолютности, строгости, жадности и цинизме. Но миротворец одет в праведность, справедливость и верность - одет для работы, которая должна быть сделана.

Личный голос - пророчество - нарушает состояние онемения общины, в котором существует большинство из нас.

Суббота - это праздник жизни вне и вне продуктивности.

Церковь собирается, чтобы представить, на что может быть похожа наша жизнь, если бы Евангелие было правдой.

Глубокие места в нашей жизни - места сопротивления и объятий - достигаются только историями, образами, метафорами и фразами, которые по-разному выстраивают мир, кроме нашего страха и боли.

Евхаристия была вытеснена и переопределена в дуалистическом мышлении, которое оставляет нетронутым статус-кво мира, поэтому общины могут принимать пищу, не поднимая вопросов насилия; Результатом является «колонизированное воображение», лишенное опасной надежды.

Евангелие - очень опасная идея. Мы должны увидеть, сколько из этой опасной идеи мы можем реализовать в нашей собственной жизни. В Евангелии нет ничего безобидного или безопасного. Иисус не был распят, потому что он был хорошим человеком.

Сила будущего зависит не от тех, кто верит в дефицит, а от тех, кто верит в изобилие Бога.

В мире действуют оживляющие силы исцеления, которые не зависят от нас, что нам не нужно финансировать или продолжать функционировать, и которые не находятся в нашем распоряжении.

Задача пророческого служения - воспитывать, питать и пробуждать сознание и восприятие, альтернативное сознанию и восприятию доминирующей культуры вокруг нас.

Благодать Божья отбирает у тебя мир, к которому ты был так тщательно подготовлен.

Те, кто участвует в [субботе], прерывают цикл беспокойства. Они приглашены к осознанию того, что жизнь не состоит в безумном производстве и потреблении, которое сводит всех остальных к угрозе и конкуренции.

Те, кто подписывают и покидают систему тревожного дефицита, становятся историками в окрестностях.

Теперь мы знаем, что человеческое преобразование происходит не через дидактизм или чрезмерную уверенность, а через игривое развлечение другого сценария реальности, которое может подорвать старый данный текст и его интерпретацию и привести к принятию альтернативного текста и его повторному описанию реальность.

Мы молимся, потому что наша жизнь исходит от Бога, и мы отдаем ее обратно в молитве. Молитва является отличным противоядием от иллюзии, что мы созданы самим собой.

В то время как пасхальное повествование [в Исходе] заряжает воображение Израиля к справедливости, тяжелая работа Израиля по реализации этого творческого сценария была сделана на горе. Синай. , , , Моисей & APOS; трудная работа на Синае состоит в том, чтобы преобразовать повествовательное видение Исхода в устойчивую социальную практику, которая обладает институциональной стойкостью, авторитетом и авторитетом.

Адвентная молитва В наших тайных тосках мы ждем вашего приезда, и в нашем отчаянном отчаянии мы сомневаемся, что вы это сделаете. И в этом привилегированном месте нас окружают свидетели, которые жаждут больше, чем мы, и те, кто отчаивается глубже, чем мы. Посмотрите на свою церковь и ее пасторов в этот сезон надежды, который так быстро утомляет, и в этот сезон тоски, который так легко становится спорным. Дай нам благодать и нетерпение ждать твоего прихода до самых низов, до кончиков пальцев. Мы не хотим, чтобы наши несколько миров закончились. Приходите в своей силе и в любом случае входите в свою слабость и делайте все новое. Аминь.

Цинизм всегда одевается в "реализм". Альтернативы начинаются с акта воображения. Можем ли мы представить другой путь?

Для ученика теологии Ветхого Завета очень важно заметить, что в каждом периоде дисциплины вопросы, методы и возможности, с которыми связано изучение, возникают из социально-интеллектуального климата, в котором должна выполняться работа. (стр. 11)