Лучшие 9 цитат Август Вильгельм Шлегель на MyQuotes

Практически немыслима сила видимого объединения чисел, чтобы придать интенсивность тем чувствам сердца, которые обычно уходят в уединение, или открываются только для уверенности в дружбе. Вера в действительность таких эмоций становится неразрешимой от их распространения; мы чувствуем себя сильными среди стольких партнеров, и все сердца и умы сливаются в один великий и непреодолимый поток. Именно по этой причине привилегия влиять на собранную толпу подвергается самым опасным злоупотреблениям. Как один может бескорыстно оживить их, для самых благородных и лучших целей, так и другой может запутать их в обманчивых сетках софистики и ослепить их взглядом ложного великодушия, чьи бесславные преступления могут быть изображены как добродетели и даже как жертвы , Под восхитительным очарованием ораторского искусства и поэзии яд незаметно проникает в ухо и сердце.

Поскольку чувство внутренней силы самоопределения возвышает человека над безграничным господством импульса и инстинктов природы; одним словом, освобождает его от попечительства природы, поэтому необходимость, которую он должен признать вместе с ней, - это не просто естественная необходимость, а та, что лежит за пределами мира смысла в бездне бесконечности; следовательно, он проявляет себя как непостижимая сила Судьбы. Следовательно, эта сила распространяется и на мир богов: греческие боги - это просто силы природы; и хотя неизмеримо выше, чем смертный человек, все же, по сравнению с бесконечностью, они наравне с самим собой.

Поскольку у поэтов была большая часть стипендии, это породило любопытную борьбу между их естественной склонностью и их воображаемой обязанностью. Когда они приносили жертвы последним, их хвалили ученые; но уступив первому, они стали фаворитами народа.

Но великий путь человеческих судеб продолжается: как смена сезона, с размеренным темпом: великие замыслы созревают медленно; украдкой и нерешительностью темные намеки на смертельную злобу покидают бездну разума на свет дня. и, как замечает Гораций с равной правдой и красотой, «за летающим преступником лишь безвольно следует уголовное наказание

Но главная причина различий заключается в пластическом духе античности и живописном духе романтической поэзии. Скульптура направляет наше внимание исключительно на группу, которую она ставит перед нами, она отводит ее как можно дальше от всех внешних аккомпанементов, и там, где с ними невозможно обойтись, она указывает их как можно слабее. Живопись, с другой стороны, восхищает тем, что демонстрирует вместе с главными фигурами все детали окружающей местности и все второстепенные обстоятельства, а также открывает перспективу для безграничного расстояния на заднем плане; и свет и тень с точки зрения - это его особые прелести. Следовательно, Драматическое, и особенно Трагическое Искусство древних, в некоторой мере уничтожает внешние обстоятельства пространства и времени; в то время как их изменения, романтическая драма украшает свои более разнообразные картины. Или, выражаясь другими словами, принцип античной поэзии идеален; романтика таинственна: первое подчиняет пространство и время внутренней свободе воли ума; последний чтит эти непостижимые сущности как сверхъестественные силы, в которых есть некоторая внутренняя божественность.

Но это не все. Даже в живом устном повествовании нет ничего необычного в том, чтобы познакомить людей в разговоре друг с другом и придать соответствующее разнообразие тону и выражению. Но пробелы, которые эти разговоры оставляют в рассказе, рассказчик заполняет на свое имя описанием сопутствующих обстоятельств и других подробностей. Драматический поэт должен отказаться от всех таких средств; но за это он щедро вознаграждается в следующем изобретении. Он требует, чтобы каждый из персонажей его истории был персонифицирован живым человеком; что этот человек должен, по полу, возрасту и фигуре, встречаться настолько близко, насколько это возможно, к преобладающим концепциям его вымышленного оригинала, нет, предполагать всю его личность; каждая речь должна произноситься подходящим тоном и сопровождаться соответствующими действиями и жестами; и что следует добавить те внешние обстоятельства, которые необходимы, чтобы дать слушателям четкое представление о том, что происходит дальше. Более того, эти представители существ его воображения должны появляться в костюме, принадлежащем их предполагаемому званию, а также их возрасту и стране; отчасти ради большего сходства, а отчасти потому, что даже в одежде есть что-то характерное. Наконец, он должен видеть, что они размещены в местности, которая в некоторой степени напоминает ту, где, согласно его басне, происходило действие, потому что это также способствует сходству: он размещает их, то есть на сцене. Все это подводит нас к идее театра. Очевидно, что сама форма драматической поэзии, то есть демонстрация действия диалогом без помощи повествования, подразумевает, что театр является его необходимым дополнением. Мы допускаем, что есть драматические произведения, которые изначально не были предназначены для сцены и не рассчитаны на то, чтобы произвести там какой-то большой эффект, которые, тем не менее, доставляют большое удовольствие от прочтения. Однако я очень склонен сомневаться в том, что они произведут такое же сильное впечатление, с которым они влияют на нас, на человека, который никогда не видел и не слышал описания театра. При чтении драматических произведений мы привыкли сами представлять репрезентацию.

Клитемнестру нельзя было изобразить достойно, как хилую соблазнительную женщину - она должна появиться с чертами того героического века, столь богатого кровавыми катастрофами, в которых все страсти были жестокими, а мужчины, как в добре, так и во зле, превосходили обычный стандарт поздних и более вырожденных эпох. Что является более отвратительным - что доказывает более глубокое вырождение человеческой природы, чем ужасные преступления, задуманные в недрах трусливой женственности? Если такие преступления изображаются поэтом, он не должен ни пытаться их смягчить, ни смягчить наш ужас и отвращение к ним.

Все должно быть прослежено до корня человеческой натуры: если оно возникло оттуда, оно имеет несомненную ценность; но если, не обладая живым зародышем, он просто внешне прикреплен к нему, он никогда не будет процветать и не приобретет должного роста. Многие постановки, которые на первый взгляд кажутся ослепительными явлениями в провинции изобразительного искусства, и которые в целом отмечены наименованиями произведений золотого века, напоминают мимические сады детей: нетерпеливо наблюдать за работой своих рук они тут и там разрывают ветви и цветы и сажают их на землю; все сначала приобретает благородный вид: детский садовник гордо поднимается и опускается среди своих эффектных клумб, пока безродные растения не начинают опадать, вешать свои увядшие листья и цветы, и вскоре остается только голые ветки, а темный лес , которому никогда не было даровано ни искусства, ни заботы, и которое возвышалось до небес задолго до человеческой памяти, каждый удар непоколебим и наполняет одинокого наблюдателя религиозным благоговением.

Романтическая поэзия, с другой стороны, является выражением тайного влечения к выборам, которые скрыты в самой лоне упорядоченной вселенной и постоянно стремятся к чудесным рождениям; живительный дух изначальной любви вновь возникает здесь на поверхности воды. Первое (античное) более просто, ясно и похоже на природу в самосуществующем совершенстве ее отдельных произведений; последний (романтик), несмотря на свою фрагментарность, больше подходит к тайне вселенной.