Лучшие 47 цитат Роберт Фаррар Капон на MyQuotes

Хорошее время наступает именно тогда, когда мы теряем время.

Потерянная овца для всех практических целей - мертвая овца. Мы признаем, что мы мертвы в своих грехах - что у нас нет силы ни спасти себя, ни убедить кого-либо, что мы стоим спасения Это признание того, что вся наша жизнь не в наших руках и что, если мы когда-нибудь снова будем жить, наша жизнь будет полностью подарена неким милостивым пастырем. Бог находит нас пустыней смерти (а не в саду совершенствования) и в силе воскресения Иисуса он возлагает на нас радость и возвращает нас домой .

В основе многих неудач женщины стать поваром лежит ее неспособность выработать профессиональное отношение к ножам.

"Христианство - это не религия. Христианство - это провозглашение конца религии, а не новой религии или даже лучшей из всех религий. Если крест является знаком чего-либо, это знак того, что Бог вышел религиозного бизнеса и решил все мировые проблемы, не требуя, чтобы один человек делал одну религиозную вещь. Что крест на самом деле является признаком, так это то, что религия ничего не может сделать с мировыми проблемами - что она никогда не работал и никогда не будет

Христианство - это не религия, это объявление конца религии.

Христианство - это НЕ религия; это провозглашение конца религии. Религия - это человеческая деятельность, посвященная работе примирения Бога с человечеством и человечеством с самим собой. Однако Евангелие - Благая Весть нашего Господа и Спасителя Иисус Христос - это удивительное заявление о том, что Бог совершил всю работу по примирению без помощи людей. Это странное заявление о том, что религия перестала существовать .

Ты серьезно представляешь, как Сент-Пол, Кальвин или Лютер открывают бутылки с виноградным соком Уэлча в ризнице перед служением? По крайней мере, Лютер перевернется в своей могиле.

Даже по сей день благодать трудно глотать. Религиозность и морализм падают легче, чем свободное прощение.

Любая настоящая вещь - это радость, если только у тебя есть глаза и уши, чтобы насладиться ею, нос и язык, чтобы попробовать ее.

Несмотря на всю свою укоренившуюся прелесть, у мира нет здесь непрерывного города; это диковинное место, чужой дом, сессия, посвященная лучшей версии самого себя, и мы с гордостью видим его так и жаждем до Наконец, Иерусалим возвращается домой. Нам были даны аппетиты не для того, чтобы поглотить мир и забыть его, но чтобы вкусить его доброту и голод, чтобы сделать его великим .

Дайте нам сегодня наш ежедневный вкус. Восстановите нам супы, в которые не ложатся ложки, и соусы, которые никогда не повторяются дважды. Поднимите среди нас тушеное мясо с большим количеством соуса, чем у нас есть хлеб, чтобы промокнуть его ... Дайте нам паста с сотней начинки .

Бог сотворил мир не по необходимости, а по божественному Капризу, а мир, который он сотворил, причудливо романтичен. Мы все без ума друг от друга, потому что мы созданы по образу Того, кто без ума от нас .

Благодать не может победить ... пока наша пожизненная уверенность в том, что кто-то держит счет, не исчерпала себя и не рухнула.

Небеса полностью населены прощенными грешниками

Он приходит к нам из-за разрушения нашего здоровья, из-за крушения семейных жизней, из-за потери всевозможного душевного равновесия, даже из-за самых наших грехов. Он спасает нас от наших бедствий, а не от них Он решительно не обещает встретить только случайного победителя лотереи самосовершенствования. Он встречает нас всех в нашей бесконечной и неизбежной проигрыше .

Если Бог, кажется, не спешит избавиться от проблемы зла, может быть, нам и не стоит этого делать. Может быть, наше желание мыть руки Бога для него - это служение, которое он не ценит. Может быть, - все теодикты и почти все теологи об обратном - зло - это место, где мы встречаемся с Богом. Может, его не беспокоит то, что он испачкался на свиданиях с творением. Может быть - просто возможно - если бы мы когда-нибудь решили проблему, мы бы сами отговорили любовника.

Если ты серьезно отнесешься к еде, ни у одного из них не будет шансов на это.

Мне нравится повар, который громко улыбается, когда пробует свою работу. Пусть Бог беспокоится о твоей скромности; я хочу видеть твой энтузиазм.

Именно потому, что никому не нужен суп, рыба, мясо, салат, сыр и десерт за одним приемом пищи, мы так остро вынуждены время от времени садиться к ним. Мы щедро делали нас всех; создан, чтобы вечно поститься ... Поэтому войдите сюда, как суверенное лекарство от узости нашего разума и скупости наших душ .

Иисус пришел воскресить мертвых. Он пришел не для того, чтобы учить обучаемых; Он не пришел, чтобы улучшить улучшаемое; Он не пришел, чтобы реформировать реформируемый. Ни одна из этих вещей не работает.

Господи, пожалуйста, верни нам комфорт и недостатки. Покажите нам, что мы можем сделать хоть что-то. Скажите нам, что в конце дня будет по крайней мере одна наша собственная карта погашения. Господи, если не так уж много просить, пошли нас в постель с кусочками самоуважения, с которыми мы можем себя поздравить. Но что бы вы ни делали, не проповедуйте благодать. Дайте нам что-нибудь сделать, что-нибудь; но избавь нас от унижения этого неизбирательного принятия.

Пожилые женщины похожи на стареющие штрудели - корочка может быть не такой красивой, но начинка наконец-то стала своей.

Одна реальная вещь ближе к Богу, чем все диаграммы в мире

Только чудо ясно; именно в обычном стонет вес славы.

Может быть, ты понимаешь, почему я думаю, что вкус должен быть раньше, чем еда? Наше увлечение квазинаучным оставило нам легкий след для мошенников и производителей жестяных скрипок.

Проповедники - это стюарды, которых Господь «поставил над своими домашними слугами, чтобы обеспечить их едой в нужное время». После всех лет церковь страдала от насильственных проповедников и ораторов-победителей, от непреодолимых пульперов и клерикальных пастухов, которые соответствовали эго. Как приятно слышать, что Иисус ожидает, что проповедники в их собраниях будут не чем иным, как преданными домашними поварами.

Спасение - это дар, а не сделка.

Спасение - это не какое-то удачное состояние, к которому мы можем подняться с помощью собственных бутстрэпов после созерцания достаточно хороших примеров. Это совершенно новое творение, в которое нас привела наша смерть в Иисусе ». смерть и наше воскресение в его. Это связано не с нашими собственными лучшими усилиями, какими бы вдохновленными или успешными они ни были, а с тем, что все человеческие усилия потерпели крушение.

Именно поэтому мир вообще существует. Он остается вне космического мусорного бака небытия не потому, что это настолько торжественная необходимость, что никто не может от него избавиться, а потому, что это апельсиновая корка, повешенная на люстре Бога, рычаге в его кухонном шкафу. Ему это нравится; следовательно, он остается. Вся изумительная коллекция камней, шкур, перьев и нитей существует потому, что по крайней мере один любящий никогда не отвлекался от этого, потому что Dominus vivificans восхищается сынами человеческими.

Хлеб и выпечка, сыры, вино и сахар идут в Вечерю ягненка, потому что мы делаем. Это наша любовь, которая возвращает город домой. Это я дарю тебе неосторожную и экстравагантную надежду. Но только диковинные надежды могут быть дома.

Христианская религия не о душе; это о человеке, теле и всем, и о мире вещей, с которыми он был создан, и в котором он искуплен. Не сбивайте материальность. Бог это изобрел.

В целом, у церкви плохая репутация поощрения свободы. Она провела так много времени, внушая нам страх совершать ошибки, что она делала нас похожими на плохо обученных студентов-пианистов: мы играем наши песни, но мы их никогда не слышим, потому что наша главная задача - не создавать музыку, чтобы избежать некоторых болтовня, которая доставит нас в голландский.

... божественное знание - что знает Отец и что Слово говорит в ответ на это знание, и на что опирается Дух при разговоре Слова - вся эта вечная интеллектуальная деятельность - это не просто мечтание. Это причина всего, что есть. Бог не узнает о творении; он это знает. У его знания есть волосы на этом. Это эффективный акт. Что он знает? То, что он думает, благодаря самому себе, прыгает из ничего в вещь. Он никогда не думал ни о чем, что не было.

Жизнь благодати - это не усилие с нашей стороны достичь цели, которую мы поставили перед собой. Это постоянно обновляющаяся попытка просто поверить в то, что кто-то другой сделал все необходимое для достижения цели, и жить в отношениях с этим человеком, достигаем ли мы этого или нет. Если вам это не кажется значительным, вы правы: это не так. И, по сути, жизнь благодати еще меньше. Это даже не наша жизнь, а жизнь того, кто-то еще поднимается, как прилив в руинах нашей смерти.

... правильное самопознание и самолюбие каждой сотворенной вещи является ipso facto участием в познании и любви Бога. Вся вселенная движется желанием Высшего Добра просто потому, что каждая его часть любит то, что любит Бог, а именно свое собственное существо.

Причина, по которой ты не выходишь и не грешишь все, что тебе нравится, такая же, как и причина, по которой ты не выходишь и не засовываешь нос в нарезную машину: он тупой, глупый и не веселый. У некоторых отдельных грехов может быть удовольствие, которое все еще прилагается к ним из-за остаточной добродетели реальностей, которыми они злоупотребляют: прелюбодеяние действительно может быть приятным, а привязывание к нему - развлечением. Но предательство, ревность, любовь похолодели, а рассвет на рассвете - уже никто и не думает о хорошем времени.

... поэтому теперь нет никакого осуждения по двум причинам: ты сейчас мертв; и Бог, как Агнец, убитый от основания мира, всегда был мертв. Игра с обвинениями была закончена еще до ее начала. Это действительно было. Все, что сделал Иисус, это объявил эту истину и сказал, что она сделает тебя свободным. По общему признанию, это было опасно. Вы угроза. Будь он сделал это; и поэтому, угрожаете вы или нет, здесь вы стоите: не осужденный, навсегда, сейчас. Что ты собираешься делать со своей свободой?

Истина, которая делает нас свободными, всегда тикает, как бомба замедленного действия в подвале церкви каждого человека.

Мир существует не для того, что он значит, а для того, что он есть. Цель грибов - быть грибами, вино - чтобы быть вином: вещи ценны прежде, чем они принесут пользу. Это ложное благочестие, которое проходит через творение, ища только уроки, которые можно применить где-то еще. Конечно, Бог остается величайшим благом; но, несмотря на это, мир все еще хорош сам по себе. Действительно, поскольку Ему это не нужно, вся причина его существования должна заключаться в его собственной природной доброте; Ему это не нужно, только восторг.

Мир выглядит так, как будто его оставили под стражей троллей.

... мы спасены одним Христом, который воскрешает нас из мертвых - от отпущения нашей смерти. Мы предстаем перед ним на суде без какого-либо почерка против нас. Просто обманывают, говоря, что вы в это верите, а затем отказываетесь от этого, постулируя какой-то список гнилых преступлений, за которые Христос должен отправить вас в ад. Он, универсальный Искупитель, является единственным судьей; что касается его, то единственным обязательным предложением является жизнь и жизнь в изобилии.

Твоё тушеное мясо, которое так долго откладывалось, наконец-то стало чем-то особенным. Приветствуй это как твое поддерживающее существо. Это так же вкусно, как и вы.

В худшем случае все, кем ты можешь быть, - это умереть - и для того, кто является Воскресением и Жизнью, это просто делает тебя его чашкой чая.

Бог может творить тайны, но, к счастью для нас, он не способен хранить секреты.

Если наше Падение было нашим познанием, нашим познанием добра как зла, то наше Примирение - это наше познание во Христе - наше переосознание в воскресшем человечестве Слова - зла как добра, которое он имеет сделал это еще раз.

Если, хотя мы держим наше время здесь в наших собственных руках, все, что нам нужно сделать, чтобы примириться, - это поверить в то, что он держит их в себе, тем меньше нам придется делать там, когда мы увидим, что они находятся в руках Христа. один - то есть, смотри, как их держат за наше вечное наслаждение, как хорошо?

... очистить апельсин. Делайте это с любовью - это идеальные помещения, как маленькие лодки ... Нет ничего более вероятного стать мусором, чем апельсиновая кожура; но до тех пор, пока кто-нибудь смотрит на него с восторгом, он стоит миллион триумфальных миль от кучи мусора. Вот почему мир существует вообще. оно остается вне космического мусорного бака небытия не потому, что это настолько торжественная необходимость, что никто не может от него избавиться, а потому, что это апельсиновая корка, повешенная на люстре Бога, на рычаге в его кухонном шкафу. Ему это нравится; следовательно, он остается. Вся изумительная коллекция камней, шкур, перьев и нитей существует потому, что по крайней мере один любящий так и не отвлекся от этого, потому что Dominus vivificans восхищается сынами человеческими.