Лучшие 201 цитата в категории «освободительные цитаты»

Я не совсем уверен, что такое свобода, но я чертовски хорошо знаю, что это такое. Интересно, как мы стали такими глупыми?

Неблагоприятные намерения (ашубх бхаав) связывают отрицательную карму (паап), благоприятные намерения (шубх бхаав) связывают заслугу карма (пунья), а чистые намерения (шуддх бхаав) приводят к освобождению (мокша).

На самом деле внешние инструменты (руки, ноги, глаза и т. Д.) Не являются помехой (для освобождения); это внутренний инструмент (разум, интеллект, чит и эго), который является препятствующим.

В Калифорнии была государственная больница Атаскадеро, построенная в 1954 году, обойдя налогоплательщикам более 10 миллионов долларов (почти 110 миллионов долларов в сегодняшних деньгах). Атаскадеро был психиатрической тюрьмой строгого режима на центральном побережье, где были заключены психически больные мужчины-правонарушители [включая гомосексуалистов] со всей Калифорнии. Заключенных лечили в Atascadero различными методами, включая электросудорожную терапию; лоботомия; стерилизация и гормональные инъекции. Анектин часто использовался для «модификации поведения». Это был миорелаксант, который давал человеку, которому вводили ощущение удушья или утопления, в то время как он получал сообщение от врача, что если он не изменит свое поведение, он умрет (10).

Внутренняя удовлетворенность освобождает душу

С точки зрения опыта, мы хотим сделать это (ссылаясь на себя) очень приятным. Мы хотим, чтобы это было блаженным, экстатичным. Но, как я уже говорил, даже быть в экстазе само по себе не является целью. Если вы по своей природе блаженны, тогда важно то, что вы больше не проблема. Есть другие проблемы в этом существовании; мы можем посмотреть на них. Но если у вас возникнет проблема, какую еще проблему вы возьмете в свои руки? Вы не будете ничего трогать. Когда я сам доставляю достаточно хлопот, почему я хочу взять тот или иной? Когда у меня больше нет проблем, теперь я готов копаться во всем существовании и видеть, что это такое

В кампании 1876 года Роберт Дж. Ингерсолл приехал в Мэдисон, чтобы выступить с речью. Я слышал о нем много лет; когда я был мальчиком на ферме, один из наших родственников давал показания по делу, в котором Ингерсолл выступал в качестве адвоката, и он рассказывал яркие истории о признании, сделанном Ингерсоллом. Затем, весной 1876 года, Ингерсолл выступил с посланием в День памяти в Индианаполисе. Это было широко опубликовано вскоре после того, как оно было доставлено, и оно поразило и поразило всю страну. Я помню, что он был напечатан на плакате размером с дверь и висел на почте в Мэдисоне. Сейчас я едва могу передать или даже понять, какое эмоциональное воздействие оказало на меня его чтение. Не обращая внимания на свое окружение, я прочитал его со слезами, текущими по моему лицу. Это началось, я помню: «Прошлое встает передо мной как мечта. Мы снова в великой борьбе за национальную жизнь. Мы слышим звуки подготовки - музыку шумных барабанов - серебряные голоса героических стеклярусов. Мы увидеть бледные щеки женщин и покрасневшие лица мужчин, и в этих собраниях мы видим всех мертвецов, чью пыль мы покрыли цветами ... »Я был совершенно очарован. он изобразил набор войск, мужей и отцов с их семьями в последний вечер, любовника под деревьями и звездами; затем удар барабанов, развевающиеся флаги, марширующий прочь; жена на повороте пересекает своего ребенка на руках - взмах руки, и он ушел; затем вы снова видите его в пылу заряда. Было чудесно, как оно охватило мое юношеское воображение. Когда он приехал в Мэдисон, я собралась в зале собраний, чтобы услышать его: я не пропустила бы его за все, что у меня было. И он меня не разочаровал. Крупный красивый мужчина совершенного телосложения, с круглым, как у ребенка, лицом и неотразимой улыбкой - все искусство старинного ораторского искусства имело высокую степень. Он был остроумен, он был глуп, он был красноречив: он был полон чувств, как старая скрипка. Часто во время разговора он останавливался, улыбался, и зрители в ожидании грядущего следовали за ним в непреодолимых грохотах смеха. Я не могу вспомнить, что он сказал, но впечатление, которое он произвел на меня, было неизгладимым. После этого я получил книги Ингерсолла и никогда не терял возможности услышать, как он говорит. Я думаю, он был величайшим оратором, которого я когда-либо слышал; и я всегда думал, что величайшая из его лекций была о Шекспире. Ингерсолл оказал на меня огромное влияние, как, впрочем, и на многих молодых людей того времени. Не то, чтобы он изменил мои убеждения, но он освободил мой разум. Свобода была тем, что он проповедовал: он хотел повсюду снять кандалы. Он хотел, чтобы люди смело думали обо всем: он требовал интеллектуального и морального мужества. Он хотел, чтобы люди следовали туда, куда их ведет истина. Он был редким, смелым, героическим персонажем.

Нерациональные ожидания лежат в основе большинства человеческих страданий.

Можно избавиться от недостатков, если увидишь свои недостатки. Путь освобождения (мокша) - видеть свои недостатки, а мирская жизнь - видеть недостатки других.

Недостаточно, чтобы факел свободы был высоко поднят только одной женщиной, каждый человек должен высоко держать факел в каждом уголке мира.

Недостаточно сказать это; Вы должны были бы вынуть это изо рта, вы должны были бы стать этим. Вы должны стать тем, кем вы были рождены, чтобы быть. В действительности, или в каждой реальности, под всем этим - я имею в виду, за этим - ответ лежит в

Мокша (окончательное освобождение) не может быть достигнута, пока не возникнет чистота. Чтобы достичь чистоты, нужно осознать: «Кто я?

Страшно бояться, что ваши силы активируются в любой момент. Особенно, когда вы приближаетесь к людям ... и обнаруживаете, что ваш единственный выбор - отойти. Это ошеломляет, когда вы находите время, человека, с которым нечего бояться.

Это всегда было для того, чтобы освободить какую-то часть себя, которая никогда не появится на свет. Теперь они могли вырваться на свободу. И эта часть себя, которая была освобождена, указывала прямо туда, где они чувствовали бы себя как дома в мире.

Я поклялся выбирать смерть вместо страха, смотреть в глаза жизни и любви со всем этим безумием.

Пусть Спаситель освободит нас от всякого злого духа.

Мокша (освобождение) не сложно, мирская жизнь трудна.

Мокша несложна, если встретить «Гнани Пуруш» [просветленного]. Если кто-то считает, что мокшу можно достичь, не встретив его, это ошибка.

Мокша - форма освобождения, паутина майя, Свобода от циклов рождения и смерти; - 33 -

Мое тело, моя работа, мой голос, моя уверенность, моя сила, моя решимость требовать такой же сильной, яркой, публичной и сложной жизни, как у любого человека. Мой аборт, по сути, не был значимым, но это было мое первое взрослое решение - я впервые однозначно заявил: «Я ЗНАЮ ЖИЗНЬ, КОТОРУЮ Я ХОЧУ, И ЭТО НЕ ЭТО»; момент, когда я перестал быть пассажиром в моем собственное тело и схватил руль ... Правда в том, что мне абсолютно наплевать, почему кто-то делает аборт. Я безоговорочно верю в право людей с матками решать, что растет внутри их тела и питается их кровью и опасностью их жизнь и перенаправляет их в будущее. Нет «хороших» абортов и «плохих» абортов, есть только беременные люди, которые хотят их, и беременные люди, которые не имеют доступа, беременные люди, которые имеют доступ и поддержку, и беременные люди, которые сталкиваются с институциональными препятствиями и ложь ... По этой причине мы просто ДОЛЖНЫ говорить об этом. Тот факт, что аборт по-прежнему является запретной темой, означает, что противники аборта могут определить его так, как им удобно. Они могут считать тех из нас, кто сделал аборт, как черствые чудовища d вселить страх в любого, кому он может понадобиться, настаивая на том, что процедура всегда травматична, всегда болезненна и всегда является невозможным решением. Ну, нет, и это не так. Правда в том, что жизнь непостижимо сложна, и каждая история об абортах так же уникальна, как и человек, который ее проживает. Некоторые травмируют, некоторые даже сожалеют, но многие похожи на меня ... Мой аборт был нормальной медицинской процедурой, которая запуталась в моих плохих отношениях, моей внутренней фатобии, моем страхе взрослой жизни, моем дискомфорте от разговоров о сексе; и то, что из-за одержимости нашей культурой наказания за женскую сексуальность и заковывания женщин в детскую и кухню я был социализирован, чтобы подходить со стыдом и описывать только шепотом. Но сама процедура была самой легкой частью. Невозможность иметь его была бы настоящей травмой.

Сделай экзистенциальное освобождение своей духовной ориентацией.

Лекарственный дух, терапия внутри зеркала становится гармонией, и эта гармония строится на уровнях. Никто не знает, как повысить уровень другого, потому что он должен исходить изнутри Грааля, когда удар наносит удар в зеркало и ненавидит существо создателя, Причины ненависти в зеркале и злоупотребления плотью по отношению к автору. Изменения происходят из-за его благоразумия и освобождения от рационализма, а не извинения. Зеркало - лишь субстанция сознательного сознательный.

Заслуга кармы (пунья) - это плод действия, унаследованная карма (паап) также является плодом действия, а мокша (высшее освобождение) - это результат того, чтобы оставаться неподвижным (становиться не делающим).

Мокша (освобождение) означает, что вы просто должны изменить свое видение.

Мокша (окончательное освобождение) не приходит; мокша понимается. «Вы сами являетесь мокшей [природа Самости - освобождение], но у вас нет этого осознания». Вот почему мокша (освобождение) понимается.

Мокша [Высшее Освобождение] не встречается в Священных Писаниях, Мокша находится в Душе [Наше Настоящее Я].

Ничего не получится от действий сотен тысяч жизней. Мокша (освобождение) достигается через «абсолютное смирение» (парам винайа). «Врата понимания» открыты «абсолютным смирением». «Абсолютное смирение» возникает только тогда, когда эго растворяется.

Как только вы расширяете значение свободы, вы расширяете вселенную внутри…

Не быть поглощенным мирскими намерениями - это цель освобождения (намерение освободить меня от всех страданий, страданий и всего остального); это действительно мокша [высшее освобождение]. Никакие мирские намерения не связывают никого; это мокша.

Нет ничего проще, чем нарушить статус-кво, установленный другими; настоящая работа зловещего течения заключается в нарушении правил, которые мы жестко устанавливаем для себя ». - Зина Шрек за« Современные представления о Кундалини, ее истории и роли в новой западной религиозности », Стокгольмский университет, Малин Фитгер, 2004 го

Человек связывает мирскую жизнь с плохими мыслями; человек связывает мирскую жизнь с добрыми мыслями. При отсутствии мыслей (авичаар) появляется мокша (освобождение).

Нужно «делать» для мирского счастья, для материального счастья. Однако не нужно «делать». что-нибудь для освобождения (мокша) или для достижения Бога. Но чему учат люди современности? «do», «do», «do».

Надо понимать [Кто я? и кто делает?] и стать единым целым. Те, кто пытался «сделать» никогда не достигнет освобождения. Тот, кто "делает" становится «делателем»; и Тот, кто понимает, становится формой [как Самость]!

Человеку придется преданно размышлять только о пункте назначения, куда он хочет попасть, иначе он в конечном итоге сойдет на другую станцию!

Освобождение человека начинается, когда он совершает даршан без кашайи (отсутствие внутреннего гнева, гордости, обмана и жадности) Гнани пуруш [просветленный]. Кто считается свободным от кашая? Тот, чье состояние таково, что там, где не было кашайи, нет кашайи, и ее никогда не будет. Тот, кто никогда не находится в состоянии не-Я. Выполнение даршана такого Единого приносит окончательное благополучие.

«Жизнь» одного человека «сломана»; он даже не знает, ради чего он живет. В чем суть человеческой жизни? Дело в том, что человек может достичь любой формы жизни, которую хочет, или он может достичь окончательного освобождения (мокша), если он хочет мокшу.

Только Гнан (Знание Самости) даст освобождение. Все другие инструменты (и практики) создают зависимость.

P60- человек не освобождает людей, отчуждая их. Сознание - это постоянное раскрытие реальности.

Только те, у кого есть «чит прасанта»; (блаженное состояние чита) допускается вход в мокшу, окончательное освобождение.

Люди, которые хотят обрести власть над кем-то, для них воображение - это мощный инструмент. Если вы ищете освобождение, если вы хотите стать свободным, первое, от чего вы должны освободиться, - это ваше воображение, потому что это самая глубокая ловушка. Ваша память и ваше воображение - две ловушки. Ты видишь? Одна из ваших ног застряла в памяти; другая нога застряла в воображении. Если вы освобождаетесь от них, медитация просто естественна. Когда вы сидите для медитации, какова ваша основная проблема? Вы или думаете о завтрашнем дне или думаете о том, что произошло вчера, не так ли? Если вы свободны от памяти и воображения, вы всегда будете медитативны.

Люди склонны прощать лишь частично. Они простили, чтобы однажды получить возможность напомнить тем, кого они простили, о своих ошибках. Они простили чувствовать себя праведными. Вот почему прощение было таким болезненным - потому что это означало уступать. Это означало отпустить ее дело без опровержения. Истинное прощение не знало справедливости. Скорее всего, это было освобождение ... но свобода обходится дорого. Свобода никогда не бывает свободной.

Планета Земля - фантастическое место, если вам удастся найти это сюрреалистическое ощущение дикого освобождения.

Политические революции никогда никого не освобождают; они всегда реакционные.

Перестань врать себе и прими свою силу и красоту. Освободи себя от медленной смерти, которую ты называешь жизнью.

Чтение - это источник освобождения. Детей, которых учат читать на ранних этапах, обычно учат общаться другими важными словесными и невербальными способами.

Самадхи (состояние внутреннего блаженства), достигаемое защемлением носа, не является истинным самадхи (состоянием внутреннего блаженства). Это решение, которое было опробовано. Мокша означает состояние без решения. Upeyabhaav!

Пожалуй, нет такого человека, которого можно назвать по-настоящему свободным, а только тех, кого можно считать таким сравнением.

Она потеряла себя в этой старой работе, ее личность растворилась в ней, и ее освободили. Бессмертие души заключается в ее растворении; это был загадочный комментарий, который так расстроил Оливье и который Жюльен только когда-либо воспринимал как свидетельство истории конкретной школы мысли. Он знал все о его истории, но Джулия знала, что это значит. Он нашел реализацию странно обнадеживающей.

Шива говорит: тело является продуктом природы, и ваша воля делать. Природа - это просто источник, матка. Ваше эго функционирует как семя в нем. Ваша воля сделать то или иное, достичь того или иного, стать тем или иным - действует как семя. И в тот момент, когда искусство вашего дела встречается с чревом природы, формируется тело. Поэтому будды говорят: «Откажись от всех желаний, только тогда ты будешь освобожден. Если ты желал небес, ты станешь ангелом, но это тоже не будет освобождением. Потому что пока желания сохраняются, никогда не может быть никакого освобождения. Все желания приводят к образованию тел.

Молчание ведет к принятию, что ведет к освобождению. Вся наша обусловленность тогда приостановлена; так же, как и мораль, манеры, даже простая вежливость. Догмы, правила, заповеди, церкви, политические партии, мнения, доктрины, идеологии и гуру исчезают. Все, что остается, - это реальность. Все, что остается, это правда. Как свободно мы вдруг чувствуем себя!