Лучшие 509 цитат в категории «наказание цитаты»

Он всегда убегал, всегда бунтовал, всегда боролся с властью и всегда был пороли. Была целая жизнь таких мучений, как эта; сорок два года этого; и там он стоял, тихо говоря, хорошо аргументируя свое дело, и умоляя, пока слезы текли по его лицу для некоторой доброты, для некоторой милости в его старости. «Я пытался сбежать; всегда убегать, & apos; он сказал, 'как птица делает из клетки. Это неестественно; это великое преступление?

Он верил, что каждый человек несет ответственность за свое поведение на земле, что в нем есть судья. Может ли даже сверкающий Христос причинить большее возмездие? Мог ли Данте Харон в своей гребной лодке на реке Ашерон отправить злодеев в более глубокий и вечный ад, чем неукрашенный человеческий приговор самому себе?

Тяжело терпеть глупых людей. Они заставляют вас жалеть их, и если ваша печаль так же велика, как и ваша боль, вы позволите им освободиться от наказания, потому что их глаза - это глаза собак, которые поступили неправильно и знают это и боятся.

Однако он не мог ни о чем долго думать долго или непрерывно, или сосредоточиться на какой-то одной идее; и в любом случае, даже если бы он был в состоянии, он не нашел бы пути к решению этих вопросов сознательным образом; теперь он мог только чувствовать. На смену диалектике пришла жизнь, и в его сознании что-то совершенно иного характера должно теперь работать для достижения цели.

се тело Хантера извивалось и извивалось. Боковая часть его головы частично исчезла. Существо, похожее на какое-то чудовищное соединение насекомого и угря, вырвалось из плеча Охотника, и когда они стояли там, укорененные в ужасе, ему потребовался злой укус плоти Охотника. Тейлор внезапно исчез. Лицо Декки было мрачным, глаза влажными. "Я старался . , , «Охотник сказал. Он поднял руки, подражая прижимая их к голове. «Это не сработало». «Я могу это сделать», тихо сказал Сэм. «Я боюсь», сказал Хантер. «Я знаю». «Потому что я убил Гарри. Бог должен наказать меня. Я пытался быть хорошим, но я плохой. - Нет, Хантер, - мягко сказал Сэм. «Вы заплатили свои взносы. Вы накормили детей. Ты хороший парень. - Я хороший охотник. - Лучший. - Я не знаю, что происходит. Что происходит, Сэм? - Это просто Файз, Хантер, - сказал Сэм. «Могут ли ангелы найти меня здесь, чтобы я мог попасть на небеса?» Сэм не ответил. Это была Декка, которая говорила. «Ты все еще помнишь какие-нибудь молитвы, Охотник?» Существо, похожее на насекомое, почти полностью появилось из плеча Охотника. Ноги становились видимыми. У него были крылья, сложенные против его тела. Он выглядел как гигантский муравей или оса, но серебристый и медный, покрытый блеском слизи. Это было похоже на курицу, вырывающуюся из яйца. Рождаются. И когда существо было рождено, оно питалось оцепеневшим телом Охотника. Резкие движения под рубашкой Охотника свидетельствовали о появлении большего количества личинок. «Ты помнишь:« Теперь я уложу меня спать »? - спросил Декка. «Теперь я ложусь спать», - сказал Хантер. «Я молю Господа, чтобы моя душа сохранилась». Сэм поднял руки ладонями. «Если я умру…» Двойные лучи света ударили Охотника в грудь и лицо. Его рубашка загорелась. Плоть растаяла. Он был мертв, прежде чем он мог чувствовать что-либо. Сэм играл светом вверх и вниз по телу Охотника. Запах был отвратительным. Джек хотел отвести взгляд, но как он мог? Внезапная тьма, когда Сэм прекратил свет. Сэм опустил руки на бок. Они стояли там в темноте. Джек дышал через рот, стараясь не чувствовать запах сожженной плоти. Затем они услышали звук. Много звуков. Сэм поднял руки, и бледный свет засиял. Охотник был почти ушел. Вещи, которые были внутри него, все еще были там.

Тише, Соня! Я не смеюсь. Я знаю себя, что это был дьявол, ведущий меня. Тише, Соня, молчи! - повторил он с мрачной настойчивостью. «Я все это знаю, я обдумывал это снова и снова и прошептал все это самому себе, лежа там в темноте… Я все это спорил с самим собой, с каждой точкой, и я все это знаю, все! И как мне было больно, как мне было все это переживать! Я все время хотел забыть это и начать новую жизнь, Соня, и перестать думать. И ты не думаешь, что я пошёл в это с головой, как дурак? Я вошел в это как мудрец, и это было просто мое разрушение. И вы не должны предполагать, что я, например, не знал, что, если я начну сомневаться в себе, имею ли я право на власть, - я, конечно, не имею права, или что, если я задам себе вопрос, является ли человек человеком это вошь, это доказало, что это было не так для меня, хотя это могло бы быть для человека, который шел бы прямо к своей цели, не задавая вопросов ... Если бы я волновался все эти дни, задаваясь вопросом, сделал бы это Наполеон или нет Я ясно чувствовал, конечно, что я не Наполеон. Мне пришлось терпеть всю агонию этой битвы идей, Соня, и мне хотелось бросить ее: я хотел убивать без казуистики, убивать ради себя, ради себя одного! Я не хотел лгать об этом даже самому себе. Я не хотел помогать своей матери, я совершил убийство - это чепуха, - я не делал убийство, чтобы получить богатство и власть и стать благодетелем человечества. Бред какой то! Я просто сделал это; Я совершил убийство для себя, для себя одного, и стал ли я благодетелем для других или провел свою жизнь, как паук, ловя людей в моей паутине и высасывая жизнь из людей, я не мог в тот момент позаботиться … И это были не те деньги, которые я хотел, Соня, когда я это сделал. Это были не столько деньги, сколько я хотел, а что-то еще… Я знаю все это сейчас… Пойми меня! Возможно, мне никогда не следовало совершать убийство снова. Я хотел узнать что-то еще; это было что-то еще, что привело меня. Я хотел быстро и быстро выяснить, была ли я вшей, как все, или мужчиной. Могу ли я переступить через барьеры или нет, осмелюсь ли я наклониться, или нет, являюсь ли я дрожащим существом или имею ли я право… »« Убивать? Имеете право убивать? Соня сложила руки. «Ах, Соня!» - раздраженно закричал он и, казалось, собирался сделать какую-то реплику, но презрительно замолчал. «Не перебивай меня, Соня. Я хочу доказать только одно, что дьявол привел меня тогда, и он показал мне с тех пор, что я не имел права идти по этому пути, потому что я такая же вошь, как и все остальные. Он издевался надо мной, и вот я пришел к вам сейчас! Добро пожаловать, ваш гость! Если бы я не был вошью, должен ли я прийти к вам? Послушайте: когда я пошел к старухе, я пошел только попробовать. ... Вы можете быть уверены в этом! - И вы убили ее! - Но как я ее убил? Так мужчины совершают убийства? Мужчины идут, чтобы совершить убийство, как я пошел тогда? Я скажу вам однажды, как я пошел! Я убил старуху? Я убил себя, а не ее! Я раздавил себя раз и навсегда ... Но это был дьявол, который убил эту старуху, а не я. Достаточно, достаточно, Соня, достаточно! Позволь мне быть! - закричал он в внезапном приступе агонии. - Позволь мне быть!

Я убежден, что тюремное заключение - это способ притворяться, что он решает проблему преступности. Это ничего не делает для жертв преступлений, но увековечивает идею возмездия, тем самым поддерживая бесконечный цикл насилия в нашей культуре. Это жестокая и бесполезная замена для устранения этих условий - бедности, безработицы, бездомности, отчаяния, расизма, жадности - которые являются корнем большинства наказуемых преступлений. Преступления богатых и могущественных остаются в основном безнаказанными. Несомненно, это должно быть данью упругости человеческого духа, что даже небольшое количество мужчин и женщин в аду тюремной системы переживет его и сохранит свою человечность.

Я такая плохая девушка, - подумала он

Я сосредоточен на том, чтобы считать: слышу, как мой голос прерывается, когда нарастают муки и пытки; теребя себя сильно по его наставлению. Когда мы добрались до десяти, я ускользнул; Ошеломленный ощущениями, охватившими мое тело, я с ужасом осознаю, что не знаю, какой номер следующий.

Я не видел повешение. Они повесили его перед тюрьмой в Торонто, и ты должен был быть там, Грейс, говорят хранители, это было бы тебе уроком. Я представлял это много раз: бедный Джеймс стоял со связанными руками и обнаженной шеей, в то время как они надевали капюшон на его голову, как котенка, которого нужно утопить. По крайней мере, у него был священник, он был не одинок. Если бы не Грейс Маркс, сказал он им, ничего бы не случилось. Шел дождь, и огромная толпа стояла в грязи, некоторые из них пришли за много миль. Если бы мой смертный приговор не был заменен в последнюю минуту, они бы смотрели на меня с таким же жадным удовольствием. Там было много женщин и женщин; все хотели смотреть, они хотели вдыхать смерть, как прекрасные духи, и когда я прочитал об этом, я подумал: если это урок для меня, что я должен изучать?

Он был бы наполовину повешен, убит живым, кастрирован, его гениталии засунуты в рот, живот был разрезан, кишки вырваны и сожжены, а его туша разрезана на четыре четверти.

Я не просил сознания, но оно пришло ко мне. И я должен был знать. Я снова уполз с кровати и протолкнул компьютерный шнур обратно в розетку. Это заняло три минуты. Я быстро идентифицировал себя и ввел свой пароль. Потом подумал. Я хотел нетерпеливо подпрыгнуть, но я не мог заставить себя двигаться. Наконец я нашел интернет и набрал имя на странице компании под своей учетной записью. Я искал "изображения". И там, на экране передо мной, был самый красивый человек, которого я когда-либо видел. Я не мог остановить слезы, которые навернулись и залились, когда я снова посмотрел на улыбающееся лицо. Это не мог быть он. Это было. Дерек Эриксон. И я собирался убить его.

Если какие-либо иммигранты будут признаны виновными в совершении преступления, наказание за незначительное преступление, такое как кража в магазине, должно быть в два раза больше наказания кого-либо, кто родился или вырос здесь. Немного резкий? На самом деле, нет. Страна будет склоняться назад, чтобы предложить им помощь, они будут стоить британским налогоплательщикам денег, и если они возместят это, совершив преступление, то их нужно сурово наказать. Британский налогоплательщик, который помог им, должен чувствовать себя в безопасности от любой преступной деятельности, которую они непреднамеренно финансирую

Если жизнь - это классная комната, значит, ты еще в процессе обучения. В части процесса обучения, если вы допустили ошибку, вы можете просто стереть ее и повторить попытку. В классе ваши ошибки заслуживают исправления курса и образования, а не наказания. Здесь цель состоит в том, чтобы научить вас, как вести себя лучше, чтобы не потерпеть неудачу или избавиться от вас. В классе вы можете работать, и это нормально. В классе вы можете делать ошибки, чтобы учиться, потому что ошибки являются частью обучения. Есть все еще последствия для каждого выбора, но в классе вы не можете потерпеть неудачу, потому что ваша ценность не на линии. Если жизнь - это классная комната, у вас одинаковая ценность, независимо от того, сколько вы боретесь, сколько ошибок вы делаете или как вы делаете. Если жизнь классная, вы в безопасности.

Если полиция поймает кого-то с помощью мобильного телефона во время вождения, у нее должно быть право незамедлительно конфисковать его лицензию и конфисковать ключи от машины, чтобы они могли идти домой. Мне все равно, если они находятся в 200 или 400 милях от дома, заберите у них ключи. И нет необходимости тратить время суда на это. Они не ходят в суд. Полиция должна иметь возможность выписать на год запрет на вождение автомобиля и заставить их отказаться от своей лицензии. Кто-нибудь получил какие-либо аргументы по этому поводу?

Я знаю последствия того, что я сделал. Убей меня, если должен. Наступило долгое молчание, и я почувствовал, как Она смягчается, это странное чувство, которое Она разделяла со мной выше других. Как вы думаете, я радуюсь смерти? Я поднял голову. Какая? Мне не доставляет радости наказывать тебя или лишать жизни. Я делаю то, что должен, чтобы выжить. И я не только не буду радоваться вашей смерти, но и оплакиваю ее. Теперь ты должен знать, как ты дорог Мне. Я сглотнул. Почему я? Почему я пользуюсь Твоей милостью больше, чем остальными? Она была так нежна со мной, поднимая меня с песка, как будто она качала ребенка. Учитывая ее безвременье и мою временность, я практически был новорожденным в ее глазах. На протяжении многих, многих лет и всех сирен, которые я нес в Моих руках, никто из них не рассматривал Меня так, как вы. Там был отряд, сознательная изоляция между ними и мной. Но ты? Вы приходите ко Мне со сладостью, попыткой понять. Вы приходите ко Мне, даже когда вас не зовут. Я чувствую к тебе то, что мама чувствует к своей дочери. Конец твоей жизни был бы концом Моего. Я снова плакал. Мне очень жаль. Я никогда не хотел причинить тебе боль.

Я оставляю это как декларацию о намерениях, чтобы никто не растерялся. Один: «Si viscem, para bellum». Латынь. Сержант Boot Camp заставил нас читать это как молитву. "Si vis pacem, para bellum - Если хочешь мира, готовься к войне". Два: Фрэнк Касл мертв. Он умер со своей семьей. Три: в определенных экстремальных ситуациях закон неадекватен. Чтобы посрамить его неадекватность, нужно действовать вне закона. Стремиться к ... естественной справедливости. Это не месть. Месть не является действительным мотивом, это эмоциональный ответ. Нет, не месть. Наказание.

В ту ночь я лежал в постели, впервые выпив в семь лет, размышляя над тем наказанием, которое, как я знал, наступит на мозолистых ладонях. В лесу, словно чувствуя мое бедственное положение, волки завыли ночными плачем. Великолепные лунные колыбельные моих братьев-люпинов привели меня в глубокий и очищающий сон.

Я изо всех сил старался работать, уверяя себя, что, начав работать, я забуду ее. Трудность была в начале. Было чувство слабости, своего рода бессилие сейчас, как будто я собирался заболеть, но никогда не был достаточно болен, как будто я собирался прийти в себя с чем-то, что я не совсем смирился. Мне показалось, что впервые в моей жизни я влюбился и потерял из-за неохоты моего сердца возможность получить то, что слишком поздно, я теперь думал, что хочу. От чего я всю свою жизнь так тщательно охранялась? Что я чувствовал так угрожало мне? Мои страдания, которые казались мне строгим следствием того, что я так долго себя охранял, казались мне своего рода наказанием, а этот момент, который я сейчас терпел, был чем-то запоздалым на полжизни. Я экспериментировал, по-видимому, какой-то неясный кризис. Мой мир приобрел тенденцию рушиться так же легко, как взломщик содовой. Я чувствовал себя ужасно восприимчивым к маленьким животным, лентам в волосах маленьких девочек, песням, играемым поздно вечером по одиноким радио. Мне стало особенно опасно подходить к фильмам, в которых искалеченные девочки были исцелены бескорыстной любовью обедневших прихожан. Я стал чрезмерно нежным ко всем более очевидным свидетельствам слабости существования; Я был способен раствориться при малейшем добром слове, и жалость к себе в неиссякаемых дозах лежала близко к моей возмущенной поверхности. Я мучительно двигался, амбулаторный случай, таинственно ранен.

У меня были проблемы с полномочиями. В мою защиту, мой учитель математики ожидал этого. Она заставила меня написать сто на черной доске, поэтому я написал один, ноль, ноль в словах, так как сто состоит из этих чисел. Поскольку она не была точна в своих инструкциях, она ругала меня за то, что я умница. Весь класс смеялся надо мной. На следующее утро ей пришлось срезать ее со стула.

В уже знакомом парадоксе наказания снова и снова объяснялось, что все эти физические атаки были добрыми. Августин сказал, что Церковь преследует в духе любви. Иероним, библейский ученый и святой, согласился: не было жестоко защищать честь Бога - в Библии грешники терпят наказания вплоть до смерти. Златоуст согласился: если он накажет ваше земное тело, он заверил своих слушателей, это было только для защиты вашего вечного, чтобы «вы могли быть спасены, и мы могли радоваться, и Бог мог быть прославлен сейчас и всегда, навсегда и всегда без конца Аминь ». Те, кто получил такое спасение, вполне могли бы чувствовать иначе. Один монах, находящийся на попечении Шенуте, был спасен от таких жестоких побоев, что он умер от полученных травм. А что если люди, не склонные радоваться, испугались того факта, что их соседи шпионили за ними, сообщали о них, преследовали их в своих домах? Ну, страх тоже имел свои преимущества. Лучше бояться, чем грешить. «Там, где ужас, - сказал Августин, - спасение. , , О, милосердная дикость! »Были заложены интеллектуальные основы тысячелетнего теократического гнета.

Мне нужна причина чумы ... Насколько я знаю, не было предсказано никаких комет или затмений, и наши грехи недостаточно велики, чтобы Бог заботился о нас.

Вместо того чтобы испытывать желание решить проблему или исправить ситуацию, наказание заставляет ребенка мыслить эгоистично. Какие телевизионные шоу она будет вынуждена пропустить? От какого десерта ей придется отказаться? Она, скорее всего, будет полна негодования, а не обиды.

Травма делает одного разумного, & apos; говорит пословица; постольку, поскольку это делает человека благоразумным, оно также делает его плохим. К счастью, это часто делает людей глупыми.

Не правда ли, что в древние времена худшим наказанием для всех была не смерть, а изгнание?

Разве Санта не поддерживает общество, которое их заперло на долгие годы? Что-то, что следит и судит, говоря им, что они получили то, что заслужили, основываясь на их поведении? Разумеется, они должны были заметить, что Святой Ник, как и сама судебная система, склонен более благосклонно относиться к богатым детям. Он толстый, белый, старше среднего возраста и держит все карты.

Разве наблюдение за священным потенциалом само по себе не является таким же хорошим наказанием, как вечный огонь?

Казалось, все так просто: передай кесарю то, что принадлежит кесарю. Представь Богу, что такое Бог. Когда четвертый век подошел к концу и пятый век открылся, были добавлены предостережения и осложнения. Что, спросили некоторые из самых могущественных проповедников, если Бог и Цезарь оба претендуют на одно и то же? Что ж, говорили великие мыслители первого христианского века, в этом случае Бог имел преимущество. Как сказал Августин, если Божий закон отличался от римского, тогда Небесный Город и его жители были вынуждены «выступать против и выступать против тех, кто мыслит иначе». Все - человек, закон и даже бюрократия - теперь должно было уступить Богу. Вернее, к Его Церкви. И если это означало некоторые неприятные моменты на земле, то пусть будет так, потому что, как утверждал другой агрессивный христианский священнослужитель, величайшая ошибка, которую можно сделать, - это не не подчиняться закону, а не подчиняться Богу.

Ему стало ясно, что все ужасное зло, свидетелем которого он был в тюрьмах и тюрьмах, и тихое самоудовлетворение тех, кто совершал это зло, были следствием того, что люди пытались сделать то, что было невозможно; пытаясь исправить зло, будучи самим злом ... Теперь он ясно видел, из чего произошли все ужасы, которые он видел, и что нужно сделать, чтобы остановить их. Он не смог найти ответ, который Христос дал Петру. Это было то, что мы должны прощать всегда бесконечное количество раз, потому что нет людей, которые не согрешили сами, и поэтому никто не может наказать или исправить других.

Любовь была всегда и только о хорошем самочувствии. В раннем подростковом возрасте, когда нас били и говорили, что эти наказания были «для нашего же блага» или "Я делаю это, потому что я люблю тебя". мои братья и сестры были в замешательстве. Почему суровое наказание было жестом любви? Как и дети, мы делали вид, что принимаем эту взрослую логику; но мы знали, что в наших сердцах это было неправильно. Мы знали, что это ложь. Точно так же, как ложь, которую сказали взрослые, когда они объяснили после сурового наказания: «Это вредит мне больше, чем вредит вам». Нет ничего, что могло бы создать больше беспорядка о любви в умах и сердцах детей, чем недоброе и / или жестокое наказание, назначаемое взрослыми, которых они учили, должны любить и уважать. Такие дети рано учатся сомневаться в значении любви, жаждать любви, даже если сомневаются в ее существовании.

[I] Это ошибка - спешить навязать индивидуальную этическую ответственность, которую отклоняет корпоративная структура. В этом искушение этического поведения, которое, как утверждал Жижек, использует капиталистическая система, чтобы защитить себя в результате кредитного кризиса - вина будет возложена на якобы патологических лиц, которые скорее "злоупотребляют системой", чем на самой системе. Но на самом деле уклонение представляет собой двухэтапную процедуру - поскольку структура часто будет вызываться (неявно или открыто) именно в тот момент, когда существует вероятность наказания лиц, принадлежащих к корпоративной структуре. В этот момент внезапно причины жестокого обращения или злодеяния становятся настолько системными, настолько разрозненными, что никто не может нести ответственность… Но этот тупик - только люди могут быть признаны этически ответственными за действия, и все же причина этих Злоупотребления и ошибки являются корпоративными, системные - это не просто обман, а точное указание на то, чего не хватает капитализму. Какие агентства способны регулировать и контролировать безличные структуры? Как можно наказать корпоративную структуру? Да, с юридически можно обращаться с корпорациями как с индивидуумами, но проблема в том, что корпорации, хотя и являются юридическими лицами, не похожи на отдельных людей, и поэтому любая аналогия между наказанием корпораций и наказанием отдельных лиц обязательно будет плохой. И это не так, как будто корпорации являются агентами глубокого уровня, стоящими за всем; сами они ограничены выражениями конечной причины, которой не является субъект: капитал.

Она трется обо мне, опускаясь между моими горячими губами и заставляя меня плакать от тоски. Вы резко удаляете это и поднимаете это, вне моей глазной линии, хотя я предполагаю, что вы проверяете это. «Да, определенно шлюха, не так ли?» «Да, сэр», - немедленно отвечаю я. Мой голос звучит нуждающимся - уже.

Я смотрю, как он уходит, и удивляюсь, если добро не является его собственным наказанием настолько, насколько оно должно быть его собственной наградой.

Человек с крепким сердцем! Услышь меня, Гордый, Строгий и Жестокий! Вы могли бы спасти меня; ты мог бы вернуть меня к счастью и добродетели, но не смог бы! Вы разрушитель моей души; Ты мой убийца, и на тебя падает проклятие моей смерти и смерти моего будущего ребенка! Наглый в своей еще непоколебимой добродетели, вы презирали молитвы кающегося; Но Бог проявит милосердие, хотя вы не покажете ни одного. И где заслуга твоей хвастливой добродетели? Какие соблазны вы победили? Трус! ты сбежал от этого, а не против соблазна. Но придет день суда! Ой! тогда когда ты уступишь безудержным страстям! когда вы чувствуете, что человек слаб и рожден для заблуждения; Когда вздрагиваешь, ты оглядываешься назад на свои преступления и с ужасом просишь милости твоего Бога, о! в этот страшный момент подумай обо мне! Подумай о своей жестокости! Подумайте об Агнес, и отчаяние прощения!

Мужчины наказаны своими грехами, а не за них.

Это называется Сизиф. Сизиф Да. Видимо какой-то греческий миф. Этот парень наказан за - наказан - да - за что-то, и ему приходится каждый день катать камень в гору, и каждый день он катит - да, камень - и каждый день катится обратно. Кое-что об абсурде жизни. Камю говорит - Камуо - говорит, что речь идет о состоянии человека и что это бессмысленно, и мы должны просто продолжать делать это и - скала, да, кататься на скале - и это придает смысл нашей жизни. Да. Ну, если это не приведет тебя к Богу .

Я хочу, чтобы ты боялся меня разозлить ... это поможет тебе вспомнить, как себя вести.

Мазохизм - это искусство превращать наказания в награды.

Больше всего наказывают за добродетели.

Мунгу ни метакатифу на ква маана хийо хатенди дхамби. Hivyo, Hauwi Wala Hatesi. Тунджауа на куджитеса веневе. Аметупа хиари я кучагуа мема о мабая. Лакини анамтумия Шетани кама вакала вейк ва кутоа адхабу ква бинадаму бледный тунапоэнда пиласава на мачукидзо яке. Даму ина нгуву кулико Шетани на ина нгуву кулико кузиму. Unapojifunika kwa damu ya Mwanakondoo, Shetani hataweza kukuona. Hivyo, hataweza kukudhuru. Лакини усиподжифуника ква даму я Мванакондоо, Шетани атакуона. Hivyo, Атакудхуру. Атакудхуру ква сабабу Мунгу атакува амерухусу акудхуру, ква сабабу йа ухуру ва кучагуа мема ау мабая алиотупатия, иджапокува ана увезо ва кузуйя асикудхуру. Ква минтину хо мунгу анакува аметоа адхабу ква бинадаму.

Og la oss ikke anklage Herren om vi ser små uskyldige Larn Lide. Ingen kan vite hvorfor, men den guddommelige rettferdighet lar oss ane в дет.

Один из вопросов, которые задает аль-Балхи и часто повторяется по сей день, заключается в следующем: почему дети Израиля продолжают страдать? Моя бабушка Додо думала, что это потому, что гои завидовали. Седер для Пасхи (который является симулякром стыдливого греческого сеанса вопросов и ответов, даже с вином) говорит детям, что это одна из тех вещей, которая происходит с каждым еврейским поколением. После Холокоста, Эндлосунга или Холокоста многие раввины пытались сказать выжившим, что самосожжение было наказанием за «изгнание». или за недостаточное внимание к Пакту. Это объяснение было чем-то вроде провала с теми, чьи родители или дети были исходным материалом для «доказательства». Так что какое-то время профессиональные толкователи Божьего пристрастия молчали. Этот интервал амбивалентности продолжался до войны 1967 года, когда было объявлено, что божественная цель может быть обнаружена в конце концов. Как неправильно, как глупо объявить о своем открытии преждевременно! Изгнание и Шоа теперь могли быть поняты как часть небесной, хотя и несколько окольный схемы восстановления Западной Стены в Иерусалиме и других объектов недвижимости, утвержденных в Библии. Я считаю вопросом самоуважения публично плевать на подобные объяснения. (Они почти так же отталкивают в своей комбинации высокомерия, мазохизма и ложной скромности, как и предложение Эдит Стейн о ее жизни, чтобы искоренить прискорбное неверие в Иисуса своих бывших собратьев-евреев.) Мудрецы-евреи те, кто оставили религию позади себя и стали во многих обществах закваской светского и атеистического.

Один из попугаев был очень дружелюбен с ... Мастером одеяния. Он кормил его орехами. Когда он покусывал его пальцы, он поглаживал его по голове, когда птица, казалось, входила в состояние экстаза. Я очень хотел такого дружелюбия и несколько раз пытался получить подобный ответ, но безрезультатно. Поэтому я взял палку, чтобы наказать ее. Конечно, после этого он скрылся от меня. Это был очень хороший урок, как заводить друзей: не силой, а состраданием.

Одно страдание, одна меланхолия сама по себе действительно рассматривается только как неудача или наказание, как отвратительное, греховное или социально неприемлемое в глазах человека; но это не так в глазах Бога, потому что Он близок с разбитым сердцем.

Люди обычно проецируют на других свое собственное состояние души. Люди из лучших побуждений неизбежно предполагают, что другие люди имеют в виду хорошие намерения. Люди, которые обманывают, предполагают, что все обманывают. Люди, которые обманывают, предполагают, что все обманывают. Признания осведомителя: уроки Анны С. Солтер. Этика и Поведение, том 8, выпуск 2 июня 1998 го

По сути, шутка должна благодарить. Переосмыслить и поблагодарить мягкий шлепок. И заполните пробел, Даже не выпив, Кнелт, когда они заставили тебя ходить по доске.

[Папа] Клемент раздраженно взмахнул руками, словно отказываясь от самой идеи. «Мир рушится. Армии маршируют. Мужчины и женщины гибнут повсюду, в огромных количествах. Поля покинуты, а города пустынны. Гнев Господа на нас, и Он может намереваться уничтожить все творение». У людей нет лидеров и руководства. Они хотят, чтобы им была дана причина для этого, чтобы их можно было успокоить, чтобы они вернулись к своим молитвам и своим послушаниям. Все это происходит, и вы беспокоитесь о безопасности двух евреев. ?

Миссис Скэтчерд несколько раз постучала по костяшкам Голландии длинной деревянной линейкой, хотя мне кажется, что это наказание нерешительное. Он едва вздрагивает, затем дважды пожимает руку и подмигивает мне. Поистине, она не может сделать намного больше. Лишенный семьи и самобытности, кормивший скудными пайками, отправляемый на жесткие деревянные сиденья, пока нас, как предположил Слоббери Джек, не продадут в рабство - наше простое существование - достаточно наказание.

Тогда мой отец бьет Мелани, потому что большая собака начинает лаять в знак предупреждения, он бьет эту собаку, которая решительно подчиняется его избиению. Точно так же мы с мамой позволили себя избить. Я знаю, что собака моя мама, абсолютное подчинение. Я спрашиваю своего отца, почему он также избивает Мелани, и он говорит, что не будет отвечать за такие вопросы, она ничего для него не значит, я даже не стесняюсь спрашивать о ней, он продолжает повторять это Мелани ничего не значит для него, он нуждается в ней только на несколько недель, для небольшого отдыха, я должен это понять.

Только скрывая свою личность, мы можем избавиться от масок, которые мы должны носить в школе, на работе, даже дома - везде, где есть надзор, полицейская деятельность, наказание - маски, которые все больше неотличимы от нас самих.