Лучшие 265 цитат в категории «цитаты анархии»

Ален смотрел на старую дорогу, его лицо было нехарактерно мрачным. «Императоры считают, что они способны навязать свои иллюзии всем остальным. Это часть этого. Сама дорога объявлена мертвой, ее никогда не использовать, и никто не осмеливается оспаривать имперскую волю». "Не намного лучше, чем Великие Гильдии, не так ли?" «Нет, я так не думаю. Когда вы ищете союзников среди общего достояния, Мари, я считаю, что вам следует обратить внимание на тех, кто не слепо принимает авторитет своих лидеров». «Слишком большая неспособность принять авторитет, и вы в конечном итоге с анархией, как в Tiae», указала Мари. "Это так", согласился Ален. «Но, как вы сказали своему старшему, между полным контролем и анархией лежит многое. Вожди наших гильдий и правители империи заставили бы нас поверить, что существуют только эти две крайности, но я был среди свободных городов и Вы были в конфедерации. Их системы управления не идеальны, но они работают, все еще позволяя своим людям свободу ". «Свобода?» Мари повернулась к Алену с удивлением. «Я никогда не слышал, чтобы вы использовали это слово. Вряд ли кто-нибудь использует его». «Меня учили, что свобода - это иллюзия, только еще одна иллюзия, которая отвлекает от пути мудрости». Вспышка какой-то глубокой эмоции проявилась в глазах Алена. «Но я почувствовал свободу, Мари, когда шел по дороге рядом с тобой, и я знаю, что это не иллюзия. Воля Великих Гильдий, Императора, эти вещи - иллюзии, и их образы не будут терпеть

Либертарианец - это тот, кто верит в личную свободу. И свобода это личная вещь; это не коллективно. Вы не получаете свободу, потому что вы принадлежите к группе. Поэтому мы не говорим о правах женщин, правах геев или о чем-либо еще. Каждый человек имеет абсолютно равные права как личность, и это приходит к ним естественным образом.

Человек, который выбирает между выпивкой стакана молока и рюмкой раствора цианида калия, не выбирает между двумя напитками; он выбирает между жизнью и смертью. Общество, которое выбирает между капитализмом и социализмом, не выбирает между двумя социальными системами; он выбирает между социальным сотрудничеством и распадом общества. Социализм не является альтернативой капитализму; это альтернатива любой системе, в которой люди могут жить как люди.

Американские прогрессисты объявили войну святости и автономии личности.

Миллионы нулей, соединенных вместе, к сожалению, не равны одному. В конечном итоге все зависит от качества личности, но наш смертельно недальновидный век думает только с точки зрения большого количества и массовых организаций, хотя можно подумать, что мир видел более чем достаточно того, что может сделать хорошо дисциплинированная толпа в руках. одного безумца. К сожалению, эта реализация, кажется, не проникла очень далеко - и наша слепота чрезвычайно опасна.

Анархисты представляют новый метод; свободная инициатива всего и свободное согласие; тогда, после революционной отмены частной собственности, каждый будет иметь равные права распоряжаться общественным богатством.

Anarşistler demokratik bir devlet taraftarı değildirler, ancak demokratik bir toplum, bir «yaşam tarzı» olarak demokrasinin tarafında olabilirler. Anarşizm devletin olmadığı bir demokrasidir.

Анархия подняла соблазнительную голову. Он мог сделать что угодно; не было ничего, что было бы запрещено.

Анархисты - рупоры уменьшающегося слоя общества; когда они доводят себя до состояния праведного негодования, требующего «прав», «справедливости», «равных прав», они просто действуют под давлением собственного недостатка культуры, который никак не может понять, почему они действительно страдать или чего им не хватает в жизни.

У анархистов, я полагаю, нет семей - нет, во всяком случае, как мы понимаем, это социальное отношение. Организация в семьи может отвечать потребностям человеческой натуры, но в последнем случае она основана на законе и поэтому должна быть чем-то одиозным и невозможным для анархиста.

Анархисты не пытались провести геноцид против армян в Турции; они не умышленно морили голодом миллионы украинцев; они не создали систему лагерей смерти, чтобы убивать евреев, цыган и славян в Европе; они не стреляли в десятки крупных немецких и японских городов и сбрасывали ядерные бомбы на двух из них; они не осуществили «Великий скачок вперед», который убил десятки миллионов китайцев; они не пытались убить всех с каким-либо заметным образованием в Камбодже; они не начали одну агрессивную войну за другой; они не применяли торговые санкции, в результате которых погибли, возможно, 500 000 иракских детей. В спорах между анархистами и государственниками бремя доказывания должно лежать на тех, кто доверяет государству. Беспредел Анархии является полностью предположительным; погром государства, несомненно, фактически ужасающий.

И необычно то, что согласно этим текстам все силы, вся власть и слава королевств, все, что связано с политикой и политической властью, принадлежит дьяволу. Все это было дано ему, и он дает его, кому пожелает. Те, кто обладает политической властью, получают ее от него и зависят от него. (Удивительно, что в бесчисленных богословских дискуссиях о легитимности политической власти никто никогда не приводил эти тексты! [Матфея 4: 8-9; Луки 4: 6-7]). Этот факт не менее важен, чем факт что Иисус отвергает предложение дьявола. Иисус не говорит дьяволу: это неправда. Вы не имеете власти над королевствами и государствами. Он не оспаривает это требование. Он отказывается от предложения власти, потому что дьявол требует, чтобы он упал перед ним. Это единственный момент, когда он говорит: «Поклоняйся Господу, Богу твоему, и будешь служить Ему, только Ему». (Матфея 4:10). Таким образом, мы можем сказать, что среди Иисуса ' непосредственные последователи и в первом христианском поколении политические власти - то, что мы называем государством - принадлежали дьяволу, и те, кто удерживал власть, получали его от него.

И каждая рябь врастает в приливную волну анархии, на которую мы теперь обречены.

Одонянин предпринял моногамию так же, как он мог бы создать совместное предприятие по производству балета или мыла. Партнерство было добровольно образованной федерацией, как и любая другая. Пока это работало, это работало, и если это не работало, оно перестало существовать. Это было не учреждение, а функция. У него не было санкций, кроме личной совести.

Идеальному обществу не нужны правители, - говорили они. - Знания и авторитет должны быть общими. Чтобы представить себе новое существование, мы должны освободиться от структур как нашего неудавшегося правительства, так и неоправданной гегемонии гнезд ос. Услышьте то, что вы можете услышать, и узнайте, что вы можете узнать, пока мы остаемся среди них. Но будь готов.

Общество, которое выбирает между капитализмом и социализмом, не выбирает между двумя социальными системами; он выбирает между социальным сотрудничеством и распадом общества.

Все схемы ponzi поддерживаются центростремительной силой, вызванной теми, кто вращается вокруг кругов власти, знаменитостей и богатства и пытается войти. Когда схема ponzi достигает своей точки максимального роста, сила рассеивается, и схема ponzi разрушается.

Фактически, государства повсюду стремятся объявить вне закона или хотя бы контролировать даже простое владение оружием частными лицами - и большинство государств действительно преуспели в этой задаче, поскольку вооруженный человек явно представляет большую угрозу для любого агрессор, чем безоружный человек. Государство несет гораздо меньший риск для сохранения мирных отношений, пока продолжается его собственная агрессия, если винтовки, которыми может быть застрелен налоговый, недоступны для всех, кроме самого налоговика!

На краю прогресса это война анархии и хаоса.

По крайней мере, у меня был мороз на носу, ботинки на ногах и протест во рту.

Действующий договор требует добровольного предложения, принятия и рассмотрения.

1. Обществу нужны законы. В то время как анархия может часто превращать скучные выходные в нечто незабываемое, в конечном итоге толпа должна быть лишена возможности красть раковину и убивать Пигги. И хотя было бы неплохо, если бы это «что-то» было простой человеческой порядочностью, любой, кто был свидетелем «50% скидки на продажу свадебного платья» в подвале Филе, знает, что нам нужен резервный план, предпочтительно в письменной форме. С другой стороны, слишком много законов может привести к полной тирании, особенно если один из этих законов - «преклонить колени перед Зодом». Где-то между этими двумя крайностями лежит законодательная «сладость», которая создает правильное количество законов для хорошо приспособленного общества - больше нуля, меньше, чем фашизм.

Ты за мир? Великим испытанием вашей преданности миру является не то, сколько слов вы произносите от его имени. Это даже не то, как вы предлагаете иметь дело с людьми из других стран, хотя это, безусловно, нам что-то говорит. Чтобы полностью измерить ваше «миролюбие», мы должны изучить, как вы предлагаете обращаться с людьми на своем заднем дворе. Вы требуете больше того, что вам не принадлежит? Поддерживаете ли вы применение силы для наказания людей за «преступления» без жертв? Поддерживаете ли вы политиков, которые обещают захватить заработки других, чтобы заплатить за вашу помощь, вашу субсидию, ваш студенческий заем, образование вашего ребенка или любое другое дело или проект домашнего питомца, который, по вашему мнению, важнее, чем то, что ваши сограждане могут лично предпочесть потратить на это? собственные деньги на? Считаете ли вы, что кража в порядке, если это по уважительной причине или одобрено большинством? Если вы ответили «да» на любой из этих вопросов, наберитесь смелости и признайте, что мир не является вашим приоритетом. Как я могу доверять вашей внешней политике, если вашей внутренней политике требуется так много сделать под дулом пистолета?

По сути, если вы не утопист, вы просто чмо.

Братва и воры в законе хотели бы называть себя нигилистами и анархистами, потому что они не поддерживают существующее правительство, но, тем не менее, они правят, и вы не можете быть анархистом, если не будете следовать его правилу. Преступление и анархия не более синонимичны, чем нигилизм и экзистенциализм или фатализм и детерминизм; так много иззмов должно было быть расколом.

Но кто будет строить дороги, если не будет правительства? Вы хотите сказать мне, что 300 миллионов человек в этой стране и 7 миллиардов людей на планете просто сидят в своих домах и думают: «Ну и дела, я бы хотел навестить Фреда, но я не могу», потому что нет я не знаю, как его построить, и другие 300 миллионов или 7 миллиардов человек не смогут это сделать, потому что там нет политиков и сборщиков налогов. Если бы они были здесь, то мы могли бы сделать это. Если бы они были здесь, чтобы руководить нами и украсть наши деньги и действительно неэффективно строить плоские места, то мы были бы готовы. Тогда мне было бы удобно и уверенно, что я мог бы получить места. Но я не могу пойти в дом Фреда или на рынок, потому что мы не можем построить плоское пространство от А до Б. Мы можем сделать эти действительно маленькие устройства, которые позволят нам связываться с людьми со всего мира, которые умещаются в наших карманах. ; мы можем делать машины, на которых мы ездим, но нет, мы не можем построить ровное пространство.

Можно ли добиться социального прогресса без правительства? Это как сказать, можно ли достичь счастья без начала насилия? Можно ли достичь романа без изнасилования? Можно ли достичь прибыльности без кражи? Может ли экономический рост быть достигнут без массового порабощения и подделки федерального резерва в долгах? ».

Коллективизм означает подчинение индивида группе - независимо от расы, класса или государства. Коллективизм считает, что человек должен быть прикован к коллективным действиям и коллективной мысли ради того, что называется «общим благом».

Коллективизм - это «философия» каждой таракановой и канализационной крысы: «Если я хочу этого, мне это нужно, и если мне это нужно, у меня есть право на это, и если у меня есть право на это, это не так». не имеет значения, что я должен сделать, чтобы получить это. " Тот факт, что такая изначально присущая животному, близорукая, античеловеческая точка зрения теперь рассматривается некоторыми как сострадательная и «прогрессивная», не делает ее более здравой или менее опасной.

Изобразив войну как возможность для добродетельных действий, политики романтизируют зло.

Коммерция имеет тенденцию поощрять включение, широту и либеральность Лояльность племен, этнические и религиозные фанатики и иррациональные предрассудки вредны для бизнеса. Лидеры племен обычно не доверяли торговому классу - от древнего до современного мира - именно потому, что торговое ремесло имеет тенденцию разрушать барьеры между группами.

Конфликт не является неизбежным. Однако бессмысленно рассматривать институт государства как решение проблемы возможного конфликта, потому что именно институт государства в первую очередь делает конфликт неизбежным и постоянным.

Сострадание без дисциплины - вопиющий саботаж.

Культура делает ложь правдоподобной из-за воздействия времени. Это заставляет предубеждение казаться физикой от поколения к поколению. Поэтому он является самым опасным противником философии, потому что он чувствует себя наиболее вероятным для среднего человека.

Уважаемый анархо-коммунист, если вы и я окажемся в обществе без гражданства, не бойтесь. Просто отметьте, что вы коммунист, и я обещаю, что никогда не буду пытаться «угнетать» и «эксплуатировать» вас, предлагая торговать с вами или предлагая платить вам за работу. С уважением, Ларкен Роу

Глубокие карманы и пустые сердца правят миром. Мы раскрываем их на свой страх и риск.

Не проси меня молиться, вместо этого попроси меня действовать.

Несомненно, есть люди, которые продолжают считать любовь выше долларов и центов. Особенно это правда или тот класс, которого экономическая необходимость заставила стать самоокупаемой. Огромные изменения в положении женщины, вызванные этим фактором, действительно феноменальны, когда мы размышляем о том, что прошло совсем немного времени с тех пор, как она вышла на промышленную арену. Шесть миллионов наемных рабочих; шесть миллионов женщин, имеющих равные с мужчинами права на эксплуатацию, ограбление и забастовку; да, даже голодать. Что-нибудь еще, мой лорд? Да, шесть миллионов наемных рабочих в каждом жизненном пути, от самого высокого умственного труда до шахт и железнодорожных путей; да, даже детективы и полицейские. Конечно, эмансипация завершена.

Вы когда-нибудь задумывались, почему в средствах массовой информации никогда не упоминаются 18-19-летние американские солдаты как «вооруженные подростки»?

Чрезвычайные ситуации» всегда были предлогом, на котором подрываются гарантии свободы личности.

Даже если вы не хотите ни одного штата, ни минимального штата, вам все равно придется спорить об этом по пунктам. Тем более, что большинство минималистов хотят сохранить именно ту экономическую и полицейскую систему, которая держит их в привилегированном положении. Это либертарианцы для вас - анархисты, которые хотят защиты полиции от своих рабов.

Каждый шаг, который ведет от капитализма к планированию, обязательно является шагом ближе к абсолютизму и диктатуре.

Опыт не может превзойти логику, и интерпретации данных наблюдений, которые не соответствуют законам логического мышления, являются не опровержением этого, а признаком запутанного ума (или можно было бы принять чей-то наблюдательный отчет о том, что он видел птицу, которая была красный и не красный на всем протяжении одновременно как опровержение закона противоречия, а не провозглашение идиота?).

Правительство - это банда, но не такая же похвальная, как частная банда, потому что она претендует на законную легитимность. Он грабит и использует насилие, но под прикрытием закона, и ищет легитимности не через конкуренцию, а через миф о общественном договоре.

Все временно. Ну кроме государственных программ.

Борьба с жестокостью с помощью справедливой критики похожа на борьбу с мечом палкой.

Во-первых, с установлением государства и территориально определенных государственных границ «иммиграция» приобретает совершенно новое значение. В естественном порядке иммиграция - это миграция человека из одного микрорайона в другое (микро-миграция). В отличие от этого, при статистических условиях иммиграция - это иммиграция «иностранцев» из разных государственных границ, и решение о том, кого исключать или включать и при каких условиях, принимается не множеством независимых владельцев частной собственности или соседями собственников, а одним центральное (и централизованное) государственное управление как конечный суверен всех местных жителей и их собственности (макромиграция). Если местный резидент-владелец приглашает какое-либо лицо и организует его доступ к собственности резидента-владельца, но правительство исключает этого человека с территории государства, это случай принудительного исключения (явление, которое не существует в естественном порядке) , С другой стороны, если правительство допускает человека, в то время как нет домашнего резидента-владельца, который пригласил этого человека в свою собственность, это случай принудительной интеграции (также не существующей в естественном порядке, где все движения приветствуются).

По большей части, люди усиленно сопротивляются любому переопределению морали, потому что они потрясают их до глубины души, когда они думают, что, стремясь к добродетели, они питали порок, или, борясь с пороком, они могли фактически бороться с добродетелью. ,

Ибо, - скажет посторонний, - на самом деле, как женщина, у меня нет страны. Как женщина, я не хочу никакой страны.

Зайдите на Лондонскую фондовую биржу - более респектабельное место, чем многие суды, - и вы увидите представителей всех стран, собравшихся вместе для удобства людей. Здесь евреи, мусульмане и христиане имеют дело друг с другом, как если бы они все были одной веры, и применяют слово «неверный» только к обанкротившимся людям. Здесь пресвитерианин доверяет анабаптисту, а англиканец принимает обещание квакера. Покинув эти мирные и свободные собрания, некоторые идут в Синагогу, а другие пьют, этот крестится в великой ванне во имя Отца, Сына и Святого Духа, у которого вырезана крайняя плоть его сына и немного иврита. слова, которые он не понимает, пробормотали над ребенком, другие ходят в наследную церковь и ждут вдохновения Божьего в шляпах, и все счастливы.