Лучшие 404 цитаты в категории «цитаты капитализма»

Без некоторой растерянности вообще нельзя вести дела.

В то время как свободные рынки имеют тенденцию демократизировать общество, свободный капитализм неизменно ведет к корпоративному контролю над правительством.

За исключением капитализма, нет ничего более отвратительного, чем революция.

В то время как существует капитализм, будет существовать социализм, потому что всегда есть ответ на несправедливость.

Опять же, в сочетании со школами, средства массовой информации нации отражают характер общества, на который влияют скорее проявления силы и богатства, чем игра ума. Древние греки восхищались в своем искусстве тем, что они называли блестящей игрой «мысли о ветре». Перикл в своей похоронной речи хвастался не оружием или статуями, собранными в Афинах, хотя они были многочисленными и красивыми, но характером афинского гражданина - самодостаточного, находчивого, настроенного на публику, лояльного, скептического, отмеченного « изысканность без излишеств и знаний без женственности.

У вас не может быть капитализма без расизма.

Реклама выражает властные отношения. , , Один человек, рекламодатель, вторгается; миллионы поглощают. И для чего? Так что люди что-то купят! Глубокий, глубокий и тревожный поступок немногих против многих с тривиальной целью.

Реклама позволяет компании сделать нашу проблему тем, что она создает продукт, который решает проблему, которой у нас нет и никогда не будет.

Например, автомагистраль, мост, судоходный канал в большинстве случаев могут создаваться и обслуживаться небольшим количеством вагонов, которые их используют: гавань, при умеренной нагрузке в порту на тоннаж судна. который загружается или выгружается в нем. Чеканка, еще один институт содействия торговле, во многих странах не только покрывает свои расходы, но и предоставляет небольшой доход или сеньораж суверену. Почта, другое учреждение с той же целью, помимо оплаты своих собственных расходов, дает почти во всех странах очень значительные доходы суверену. Когда вагоны, проезжающие по шоссе или мосту, и зажигалки, плавающие по судоходному каналу, платят пошлину пропорционально их весу или тоннажу, они платят за содержание этих общественных работ точно пропорционально износу. что они случаются из них. Кажется маловероятным изобрести более справедливый способ поддержания таких работ.

Ahora bien, esos tipos, лос-хиппи и другие. Siempre pidiendo dinero, o robándolo, fomentando el libre esto y el libre lo ootro, hablando por los codos del antiapitalismo que sólo habían hecho posible los padres trabajadores los que esquilmaban.

Человек может взять столько, только когда ему отказывают в его основных правах как гражданине земли или продают по высокой цене.

WikiLeaks призван сделать капитализм более свободным и этичным.

Зависимость - это когда природные биологические императивы, такие как потребность в еде, сексе, расслаблении или статусе, становятся приоритетными для точки разрушительности. Это усугубляется культурой, которая, понятно, использует эту механику, поскольку это чертовски хороший способ продавать бары Марса и Тойоты.

После промышленной революции в Европе, когда массы погрузились в нищету, европейцы решили «открыть» мир, ищущий более зеленые пастбища. Они разграбили Африку и Азию и экспортировали ценные ресурсы этих континентов. Цивилизованные и нежные люди Африки и Азии были непохожи на викингов и пещерных людей Европы. Они воспринимали европейское вторжение как временную неудачу, которую мы делаем с ворами, грабителями и современными преступниками. Однако силой своих боеприпасов и оружия европейцы разделили мир на искусственные районы и завоевали человечество. Мы до сих пор промыты мозгами их ценностями под маской «капитализма», т. Е. Нового колониализма. После 60 с лишним лет независимости два поколения африканцев и азиатов все еще верят, что они ДОЛЖНЫ копировать и следовать образу жизни этих европейских поселенцев по всему миру. Так что неоколониализм и капитализм процветают. Нет конца "зависимости" Африки и некоторых азиатских стран от их прошлых колонизаторов. Умытые мозгом, они продолжают быть отбуксированы коровой экономическими и политическими кампаниями Запада. Установите себя БЕСПЛАТНО и живите БЕСПЛАТНО, как ваши предки 500 лет назад! Работать на своей земле и производить все свои потребности - это философия Ганди, которая побудила индийцев обрести свободу в 1947 году. Не позволяйте разбазаривателям и жадным странникам грабить богатые ресурсы вашей земли, включая людей; будьте бдительны и объединяйте свои силы с заслуживающими доверия другими для борьбы с жадностью и капитализмом. Китай является ведущей страной в мире сегодня, как она была когда-то, потому что ее граждане работали усердно - трудились на своей земле и принимали инновационные способы массового производства и экспорта товаров по низким ценам. Народ Китая готов пожертвовать собой ради своего долгосрочного будущего. Слава Китаю !! Она бдительна в защите своих интересов от своих врагов.

Все консервативные идеологии оправдывают существующее неравенство как естественный порядок вещей, неизбежный результат человеческой натуры. Если очень богатые, естественно, гораздо более дееспособны, чем остальные из нас, почему им должно быть предоставлено так много искусственных привилегий в соответствии с законом, так много спасений, субсидий и других особых соображений - за наш счет? Их «естественно превосходящие таланты» включают беспринципные и незаконные уловки, такие как установление цен, манипулирование запасами, обучение инсайдеров, мошенничество, уклонение от уплаты налогов, правовое обеспечение недобросовестной конкуренции, экологическая кража, вредные продукты и небезопасные условия труда. Можно ожидать, что естественно превосходящие люди не будут действовать такими хищными и продажными способами. Различия в талантах и способностях, которые могут существовать между людьми, не оправдывают преступления и несправедливость, которые свойственны корпоративной бизнес-системе.

Все революции объявляются естественными и неизбежными, если они успешны, и капитализм, как тип экономической системы, господствующей в Западной Европе и Америке, сегодня одевается в несомненную респектабельность триумфального факта. [из предисловия]

Человек, который выбирает между выпивкой стакана молока и рюмкой раствора цианида калия, не выбирает между двумя напитками; он выбирает между жизнью и смертью. Общество, которое выбирает между капитализмом и социализмом, не выбирает между двумя социальными системами; он выбирает между социальным сотрудничеством и распадом общества. Социализм не является альтернативой капитализму; это альтернатива любой системе, в которой люди могут жить как люди.

Американский корпоративный капитализм - миссия самоубийства.

Американцы любят покупать вещи, которые им не нужны, за деньги, которых у них нет, чтобы произвести впечатление на людей, которые им не нравятся. И тогда они задаются вопросом, почему они не счастливы.

Американцы думают, что жители Нью-Йорка одержимы собственностью, но, очевидно, они не прожили ни дня в Гонконге. В этой части мира мужчина не мужчина, пока он не является домовладельцем. Вся его жизнь ведет к тому единственному моменту, когда он сдает чек авансового платежа и ставит свою подпись на трехкратном соглашении о покупке. Все хорошие оценки и продвижение по службе, которые он получил, - это просто подготовка; и каждый источник счастья - брак, дети и пенсия - зависит от этого.

И когда они шпионят за нами, пусть обнаружат, что мы любимые

Антиамериканизм теперь является материнским молоком американской системы образования. Многие школы в Соединенных Штатах учат, что капитализм эксплуататорский, а американская внешняя политика империалистическая. Патриотизм не преподается в американских школах. Это нужно понимать. Грехи прошлого Америки подчеркиваются, в то время как достоинства страны затмеваются. Достижения капитализма отрицаются защитниками окружающей среды, социалистами и анархистами, чьи голоса отравили сделку высшего образования. Старшее поколение спало на рубеже, не слишком пристально глядя на то, чему учили их детей. И теперь ущерб далеко продвинулся, и бюрократия страны переполнена людьми, которые не имеют ни малейшего понятия. Как ни странно, Соединенные Штаты подорваны национальной психологией, которая терпимо относится к мятежу и измене, как будто это были законные формы инакомыслия.

И с упадком традиционных отраслей обрабатывающей промышленности в последние годы становится все хуже, а не лучше. Поскольку капитал становится более текучим, и корпорациям становится легче перемещать производство в третий мир, зачем им платить более высокую заработную плату в Детройте, когда они могут платить более низкую заработную плату в Северной Мексике или на Филиппинах? И в результате здесь оказывается еще большее давление на более бедную часть населения. И что в действительности произошло, так это то, что они были закрыты в городских трущобах, где затем на них начали нападать всевозможные другие виды давления: наркотики, джентрификация, полицейские репрессии, сокращения в программах ограниченного благосостояния и так далее. И все это способствует созданию подлинного чувства безнадежности, а также реального антисоциального поведения: преступности.

Любой капиталист. , , который зарабатывал шестьдесят тысяч фунтов из шести пенсов, всегда заявлял, что удивляется, почему шестьдесят тысяч ближайших рук не получают по шестьдесят тысяч фунтов из каждой в шесть пенсов и более или менее упрекают их всех в том, что они не совершили этот маленький подвиг. То, что я сделал, ты можешь сделать. Почему бы тебе не пойти и не сделать это?

As minas primeiras emoções tinham sido a melancolia mais pura e a compaixão mais Sincera, mas na mesma пропорций, представленных в Бартлби Крессия на Минха Фантазия, aquela melancolia se transmama em medo, e compaixão, em repulsa. ЭТО ТАКОЕ ВЕРДАДЕРО И ЕГО МЕССИО ТЕМАТИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ТЕМАТИЧЕСКОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ В ПЕРЕДАЧЕ; mas, em certos casos especiais, não passam disso. Прошу прощаться с девственницей, в которой он находится. На самом деле, это может привести к исправлению ситуации, когда это происходит. Para Uma Pessoa Sensivel, Piedade é quase Semper Uma Dor. Quando afinal percebe qual piedade не имеет существенного значения, как и прежде, и все равно. Все, что нужно знать, это как раз то, что нужно, то есть то, что нужно знать. Eu podia dar esmolas ao seu corpo, mas o seu corpo não lhe doía; эра суа альма кве софриа, эла эстава для ме альканс.

Как продемонстрировано в России и многих других странах, когда перед западными элитами стоит выбор между демократией без капитализма или капитализмом без демократии, они без колебаний принимают ее.

Как указывает Баскервиль, везде, где отцовство отбрасывается или уменьшается, мы находим «обнищавшие, преступные и зараженные наркотиками матриархаты». Взяв на себя роль собственника, государство становится отцом таких «матриархатов». Согласно Баскервилю, «Без отцовской власти подростки становятся дикими, и общество погружается в хаос». Вполне естественно, что у государства есть все возрастающая причина вмешиваться в такое общество - и неизбежно - в экономику. Что многие защитники капитализма не смогли понять, так это связь между отцовской властью и свободным рынком. Они не поняли, что разрушение патриархата означает подъем государства левиафана (то есть, все более усиливающийся государственный контроль над экономикой и социализм).

[A] Пока люди вынуждены сдавать себя в аренду тем, кто хочет их нанимать, пока их роль в производстве сводится к вспомогательным инструментам, существуют поразительные элементы принуждения и угнетения, которые делают разговоры о демократии очень ограничены, если они имеют смысл.

Поскольку механизмы жизни больше не дают времени для удовольствия осознавать себя, заменяя его выполнением физиологических функций, деингибированный секс сам по себе десексуализируется. На самом деле, они больше не хотят экстаза, а просто компенсируют расходы, которые, прежде всего, они хотели бы сохранить за ненадобностью.

Как университеты превратились в бизнес, так и студенты превратились в потребителей.

Система коррумпирована, когда она строго ориентирована на получение прибыли, не направлена на то, чтобы служить интересам своих людей, а отвечает интересам транснациональных корпораций.

Система коррумпирована, когда она строго ориентирована на получение прибыли, а не направлена на то, чтобы служить интересам своих людей.

Тщательное расследование доказало бы, что девять преступлений из десяти могут быть прямо или косвенно связаны с нашими экономическими и социальными беззакониями, с нашей системой беспощадной эксплуатации и грабежей.

Время продолжающейся культурной революции, когда противники христианства ясно заявили о своем намерении использовать государственный механизм для продвижения радикальных социальных идеологий, вряд ли кажется подходящим моментом для обсуждения вопроса о том, как могут быть нарушены права собственности. Частная собственность является важным оплотом против продолжающейся антихристианской кампании. Хотя противники свободного рынка, несомненно, будут утверждать, что они хотят вмешиваться в права собственности только в той или иной степени или только для достижения того или иного якобы желательного социального результата, в наши дни такой наивности может быть мало оправданий , Ни один христианин не должен создавать институт, который он с ужасом увидел бы в руках своих идеологических противников.

Общество, которое основывает свое благополучие на потреблении, на получении и накоплении денег, является больным и неправильным обществом.

В то же время, однако, необходимость экономических изменений в наших странах привела нас к разработке законов и принятию традиций часто за счет отдельной личности. Именно тогда, когда многие начинают осознавать фундаментальное наследие иудейско-христианской традиции, уважать каждого человека, друга или врага в рамках действительной структуры нашего общества, чтобы применять эту истину. Сама эффективность, требуемая нашим технократическим индустриальным обществом, делает жизнь старых, нестабильных и инвалидов практически невозможной. поскольку ценности эффективности, индивидуализма и богатства становятся единственными мотивами, они стремятся подавить глубокие чаяния человека, так что постепенно он теряет чувство общности и общности.

Подлинно демократическое общество должно служить своим людям, а не крупным предприятиям. Благосостояние его граждан, а не корпоративных карманов. Но когда у вас есть корпорации, покупающие места наших политических лидеров, как вы думаете, кому они будут служить?

Поскольку это систематическое отрицание другого человека и яростная решимость лишить другого человека всех атрибутов человечества, колониализм заставляет людей, над которыми он доминирует, постоянно задавать себе вопрос: «На самом деле, кто я?» Оборонительные установки, созданные этим насильственным объединением колонизированного человека и колониальной системы, формируют себя в структуру, которая затем раскрывает колонизированную личность. Это «чувствительность» легко понять, если мы просто изучим и осознаем количество и глубину травм, нанесенных туземцу в течение одного дня, проведенного в колониальном режиме. В любом случае следует помнить, что колонизированный народ - это не просто доминирующий народ. Под немецкой оккупацией французы остались мужчинами; под французской оккупацией немцы оставались мужчинами. В Алжире не просто господство, а решение о том, чтобы письмо не занимало ничего, кроме общей суммы земли.

Потому что на Уррасе нет ничего, что нужно Анаррести! Мы ушли с пустыми руками сто семьдесят лет назад, и мы были правы. Мы ничего не взяли. Потому что здесь нет ничего, кроме государств и их оружия, богатых и их лжи, а также бедных и их страданий. Невозможно поступить правильно, с чистым сердцем, на Урраса. Вы ничего не можете сделать, чтобы не получить прибыль, страх потери и желание власти. Вы не можете сказать «доброе утро», не зная, кто из вас «превосходит» другого, или пытаясь доказать это. Вы не можете вести себя как брат с другими людьми, вы должны манипулировать ими, или командовать ими, или подчиняться им, или обманывать их. Вы не можете прикоснуться к другому человеку, но они не оставят вас в покое. Там нет свободы. Это коробка - Уррас - это коробка, пакет со всеми красивыми видами голубого неба, лугов, лесов и великих городов. А ты открываешь коробку, а что внутри? Черный погреб, полный пыли, и мертвец. Человек, у которого отрубили руку, потому что он протянул ее другим.

На данный момент в истории наше общество стремится поднять и вознаградить специалиста ... Этот концентрированный подход принес некоторые преимущества ... Это также может быть современная болезнь. Специализация, когда заходит слишком далеко и позволяет определить, кто и что мы, становится ограничением. Это лишает нас нашей целостности и нашей самодостаточности. Это пропускает большую картину и ограничивает нас узким увеличением. И это оставляет нас во власти экспертов.

Помимо спекулятивной и часто мошеннической пены, которая характеризует большую часть неолиберальных финансовых манипуляций, существует более глубокий процесс, который влечет за собой возникновение «долговой ловушки» как основного средства накопления путем лишения собственности. Создание кризисов, управление ими и манипулирование ими на мировой арене превратились в изобразительное искусство целенаправленного перераспределения богатства от бедных стран к богатым. Ранее я задокументировал влияние повышения процентных ставок Волкера на Мексику. Объявив о своей роли благородного лидера, организующего «спасения» для поддержания глобального накопления капитала, США проложили путь к разграблению мексиканской экономики. Это было то, что комплекс Казначейства США - Уолл Стрит - МВФ стал экспертом во всем. Гринспен в Федеральном резерве в 1990-х годах несколько раз применял одну и ту же тактику Волкера. Долговые кризисы в отдельных странах, необычные в 1960-х годах, стали очень частыми в 1980-х и 1990-х годах. Едва ли какая-либо развивающаяся страна осталась нетронутой, а в некоторых случаях, как в Латинской Америке, такие кризисы становились эндемичными. Эти долговые кризисы были организованы, управляются и контролируются как для рационализации системы, так и для перераспределения активов. С 1980 года, по подсчетам, «более пятидесяти планов Маршалла (более 4,6 триллиона долларов) были отправлены народами Периферии своим кредиторам в Центре». «Какой особенный мир», - вздыхает Стиглиц, - «в котором бедные страны фактически субсидируют самых богатых.

Прежде чем поступить в колледж, я прочитал две книги. Я прочитал книгу «Моральные лабиринты» Роберта Джеколла, в которой рассказывается о том, как работают корпорации, и это действительно увлекательная книга, этот социолог, он просто выбирает корпорацию наугад и просто изучает менеджеров среднего звена, а не людей, которые выполнять любую тяжелую работу, а не лиц, принимающих важные решения, а только людей, чья работа заключается в том, чтобы делать все изо дня в день, и он показывает, как, несмотря на то, что они все совершенно разумные люди, совершенно хорошие люди, которых вы бы будь счастлив встретить любого из них, все то, что они совершали, было просто невероятно злым. Итак, у вас есть эти люди в этой средней корпорации, они принимали решения взорвать барабанные перепонки своих рабочих на фабрике, отравить озера и лагуны поблизости, чтобы эти продукты были заполнены токсичными химическими веществами, отравляющими их клиентов, а не потому, что любой из них был плохим человеком и хотел убить своих работников, своих соседей и своих клиентов, но только потому, что это была логика ситуации, в которой они оказались. Еще одна книга, которую я прочитал, была книга «Понимание силы» Ноама Хомского, которая взяли такой же анализ, но применили его к более широкому обществу, которое, как вы знаете, находится в ситуации, когда оно может быть заполнено совершенно хорошими людьми, но они находятся в тех структурах, которые заставляют их постоянно совершать зло, вторгаться в страны, бомбить людей, брать деньги у бедных и отдавать их богатым, делать все эти неправильные вещи. Эти книги действительно открыли мне глаза на то, насколько плохое общество, в котором мы жили, на самом деле.

Книги из серии Foundation», написанные Исааком Азимовым, стали переломным моментом в моей жизни, карьере, писательстве и мыслить по-разному в литературном поясе.

Но прогрессивная политика нуждается не только в большем разрыве с экономическими и моральными предпосылками последних 30 лет. Нужно вернуться к убеждению, что экономический рост и богатство, которое он приносит, - это средство, а не цель. Конец - то, что это делает с жизнями, жизненными шансами и надеждами людей. Посмотри на Лондон. Конечно, для всех нас важно, чтобы экономика Лондона процветала. Но испытание огромного богатства, генерируемого участками капитала, заключается не в том, что оно внесло 20-30% в ВВП Великобритании, а в том, как оно влияет на жизнь миллионов людей, которые там живут и работают. Какие жизни им доступны? Могут ли они позволить себе жить там? Если они не могут, это не компенсация, что Лондон также рай для ультрабогатых. Могут ли они получить прилично оплачиваемую работу или работу вообще? Если они не могут, не хвастайтесь всеми этими ресторанами, отмеченными звездами Мишлен, и их самодовольными поварами. Или школа для детей? Неадекватные школы не компенсируются тем фактом, что лондонские университеты могут выставить футбольную команду нобелевских лауреатов.

Но, с другой стороны, нет закона природы, который гласит, что контроль над капиталом должен находиться в нескольких руках, - это все равно что говорить, что политическая власть должна быть в нескольких руках. Почему? Не было закона, в котором говорилось, что король и дворяне должны управлять всем, и не было закона, в котором говорилось бы, что корпоративные владельцы и управляющие тоже должны управлять всем. Это социальные мероприятия. Они исторически сложились, их можно изменить историческ

Но если сидячий образ жизни делает нас толстыми, а физическая активность препятствует этому, разве «взрыв физической нагрузки» и «новая революция в фитнесе» не должны начинаться и эпидемия худобы, а не совпадать с эпидемией ожирения?

Но, видишь ли, в Соединенных Штатах "либертарианец" имеет особое значение. В этом отношении Соединенные Штаты не имеют доступа к основной традиции: то, что здесь называют «либертарианством», - это необузданный капитализм. Так вот, этому всегда противостояла европейская либертарианская традиция, где каждый анархист был социалистом, потому что дело в том, что если у вас необузданный капитализм, у вас есть все виды власти: вы обладаете крайней властью. Если капитал находится под частным контролем, то людям придется сдавать себя в аренду, чтобы выжить. Теперь вы можете сказать: «Они сдают внаем свободно, это бесплатный контракт», но это шутка. Если вы выбираете «делай то, что я тебе говорю, или умри с голоду», то это не выбор, а фактически то, что обычно называли наемным рабством в более цивилизованные времена, например, в восемнадцатом и девятнадцатом веках. Однако американская версия «либертарианства» - это заблуждение - никто не воспринимает это всерьез. Я имею в виду, что все знают, что общество, которое работало по американским либертарианским принципам, самоубийственно за три секунды Единственная причина, по которой люди притворяются, что воспринимают это всерьез, состоит в том, что вы можете использовать это как оружие. Например, когда кто-то выступает за налог, вы можете сказать: «Нет, я либертарианец, я против этого налога», - но, конечно, я все еще за правительственные дороги и школы, убийства ливийцев и все такое. Теперь есть последовательные либертарианцы, такие как Мюррей Ротбард [американский академик], и если вы просто прочитаете мир, который они описывают, это мир, настолько наполненный ненавистью, что ни один человек не захочет жить в нем. Это мир, в котором у вас нет дорог, потому что вы не видите причин, по которым вам следует сотрудничать в строительстве дороги, которую вы не собираетесь использовать: если вы хотите дорогу, вы соберетесь с кучей других люди, которые собираются использовать эту дорогу, а вы ее строите, тогда вы поручаете людям ездить по ней. Если вам не нравится загрязнение от чьего-либо автомобиля, вы обращаетесь к нему в суд и оспариваете его. Кто хотел бы жить в таком мире? Это мир, построенный на ненависти. Впрочем, об этом даже и не стоит говорить. Прежде всего, он не мог бы функционировать в течение секунды, и, если бы он мог, все, что вы хотели бы сделать, это выбраться или совершить самоубийство или что-то в этом роде. Но это особая американская аберрация, она не очень серьезная.

до того, как человечество задохнется (или поглотится) в темнице (или рае) глобальной империи, ориентированной на Запад, или общества мирового рынка, ориентированного на Восточную Азию, «оно вполне может сгореть в ужасах (или славе) растущей насилие, которое сопровождало ликвидацию мирового порядка холодной войны.

Книги, знаете, они не просто товары. Мотив прибыли часто противоречит целям искусства. Мы живем в капитализме. Его сила кажется неизбежной. Так же как и божественное право королей. Любая человеческая сила может быть преодолена и изменена людьми. Сопротивление и изменение часто начинаются в искусстве, и очень часто в нашем искусстве - искусстве слова.

[Высокое искусство и потребительское искусство промышленного производства] несут стигматы капитализма, оба содержат элементы изменений. Оба являются разорванными половинами интегральной свободы, к которой, однако, они не сводятся.