Лучшие 114 цитат в категории «кавычки неравенства»

Если бы Мать-Природа или Бог могли что-то сделать с деньгами, Она или Он давно бы продали бессмертие богатым.

Я не знаю о вас, но у меня есть только одна жизнь, и я не хочу тратить ее в канализации несправедливости.

Если мы хотим, чтобы правда и справедливость управляли нашей глобальной деревней, не должно быть лицемерия. Если нет правды, тогда не будет равенства. Нет равенства, нет справедливости. Нет справедливости, нет мира. Нет мира, нет любви. Нет любви, только тьма.

Я не мог понять смысл этой логики: лучше становится больше, а мало - меньше. Мир бежал по этому закону и только по этому.

Если бы экономика просачивалась, у нас не было бы четырех продовольственных банков в Кенсингтоне и Челси.

Я вздохнул, когда был вынужден признать, что либо Природа сделала большое различие между человеком и человеком, либо что цивилизация, которая до сих пор имела место в мире, была очень пристрастной.

Я смотрю вниз на то, что на мне надето. Топик, юбка - это горячо, и это имело смысл для меня. Я не думаю, что это выглядит распутно; Я думаю, что это похоже на меня.

Я убежден, что не все единицы времени равны.

Неподвижность возникает, когда люди оказываются в ловушке социальных обстоятельств, в которых они родились: сети, в которые они встроены, не могут предоставить им информацию и возможности, которые им необходимы для успеха.

Я знаю, что [цивилизованные люди] ничего не делают, кроме того, что постоянно хвастаются миром и отдыхают в своих цепях… Но когда я вижу, [варварский человек] жертвует удовольствиями, покоем, богатством, властью и самой жизнью ради сохранения этого единственного блага, которое так презирают те, кто его потерял; когда я вижу, как животные, рожденные свободными и презрительными в неволе, ломают головы против решеток своей тюрьмы; когда я вижу множество совершенно голых дикарей, презирающих европейское сладострастие и терпящих голод, огонь, меч и смерть, чтобы сохранить только их независимость, я чувствую, что рабам не следует рассуждать о свободе.

Нескромное существо, ты не хочешь женщину, которая примет твои недостатки, ты хочешь того, кто притворяется, что ты безупречен - того, кто будет ласкать руку, которая ударяет ее, и целовать губы, которые ей лгут ». (Письмо, 17 июня 1837)

Неравенство и бедность, здоровье и богатство неразрывно связаны. И если мы все рождены равными, это должно быть правдой во всех странах. Мы не можем разделить мир между бедными и богатыми странами. Это как сказать, что одни хороши, другие - наркоманы. Это может только увеличить больше предрассудков, страданий и скорби. Поворот колеса сегодня приведет к лучшему завтра.

По сути, бедный человек - это богатый человек, которому по-прежнему приходится заботиться о себе без поддержки учреждений, которые помогают ему получать «добро». решения.

Неравенство и бедность, нездоровье и отсутствие богатства идут рука об руку. И если мы все рождены равными, это должно быть правдой во всех странах. Мы не можем разделить мир между бедными и богатыми странами. Это как сказать, что одни хороши, другие - наркоманы. Это может только увеличить больше предрассудков, страданий и скорби. Поворот колеса сегодня приведет к лучшему завтра.

В эпоху глобального рыночного капитализма надежды и обиды были зачаты узко, что притупляло чувство общего затруднения. Бедные люди не объединялись; они жестоко боролись между собой за достижения, столь же тонкие, как и временные. И эта борьба в Подгороде создала лишь слабую рябь в ткани общества в целом. Ворота богатых время от времени гремели, оставались классными. Бедные уничтожили друг друга, и великие, неравные города мира жили в относительном мире.

Неравенство в нижней части распределения заработной платы в США внимательно следило за эволюцией минимальной заработной платы: разрыв между нижними 10 процентами распределения заработной платы и общей средней заработной платой значительно увеличился в 1980-х годах, затем сузился в 1990-х годах и, наконец, снова вырос в 2000-х годах. Тем не менее, неравенство в верхней части распределения - например, доля общей заработной платы, идущая в верхние 10 процентов - неуклонно росла в течение этого периода. Очевидно, что минимальная заработная плата оказывает влияние в нижней части распределения, но гораздо меньше влияет наверху, где действуют другие силы.

Неравенство везде у основания фракции, поскольку в целом фракция возникает из-за стремления мужчин к равному.

Я думаю, что неправильно, что только один процент людей должен владеть девяносто процентами страны.

Жизнь среди бедных как более богатый человек очень стрессовая

Понятно, что равенство не совсем его ограничивает. Просить обрывок непропорциональной власти - слишком вежливая просьба. Я не хочу, чтобы меня включили. Вместо этого я хочу спросить, кто создал стандарт в первую очередь.

Это процесс минимизации, аннулирования, молчания. Это процесс подчинения тому, что кто-то еще думает, что я им должен. Это процесс использования, изучения, изучения и выбрасывания. Это процесс убеждения в том, что я выполняю приказы кого-то, кто не считает меня своим равным, того, кто не видит ничего плохого в том, что я чем-то меньше их. Изнасилование - это не секс; это обо всех этих других вещах. Это о силе.

В начале семнадцатого века все, кроме самых потрясенных духов, признавали, что женщина была более слабым сосудом; слабее человека. ... Так Бог устроил Творение, освященный словами Апостола. ... Согласно общему праву Англии при вступлении короля Джеймса I, ни одна женщина не имела никаких прав вообще (если некоторые допускались по обычаю). Как незамужняя женщина, ее права были поглощены ее отцом, и она была его право распоряжаться в браке по собственному желанию. Как только она вышла замуж, ее собственность стала собственностью ее мужа. Что из тех, кто не женился? Обычное право решило эту проблему незаметно, не признав ее. В словах «Законов о резолюциях» [ведущего сборника 17-го века по правовому статусу женщин]: «Все они понимаются как замужем или должны быть женатыми». Короче говоря, в 1603 году Англия все еще жила в мире, управляемом феодальным правом, когда жена перешла от опеки своего отца к своему мужу; ее муж также стоял по отношению к ней как феодал.

Для такого могущественного интеллекта, как он, было очевидно, что одним из важнейших условий для здорового общества было равное распределение товаров, что, как я подозреваю, невозможно при капитализме. Ибо, когда каждый имеет право получить для себя столько, сколько он может, все имеющееся имущество, каким бы большим оно ни было, обязательно попадет в руки небольшого меньшинства, что означает, что все остальные бедны.

Неправильно, что у одних так много, а у других так мало.

MAGISTRATE Неужели мужчины стареют? ЛИЗИСТРАТА Не нравится женщинам. Когда мужчина приходит домой Хотя он серый от горя, он всегда может найти девушку. Для женщины не существует второй весны. Никто. Она не может вспомнить это, никто не хочет ее, однако она тратит свое время на обещание оракулов, это бесполезно ...

Мораль существует вне организованной религии, и «мораль», которой учат многие из этих архаичных систем, часто устарела, сексистская, расистская и учит нетерпимости и неравенству. Когда родитель принуждает ребенка принять религию, он фактически калечит своего собственного потомства, ограничивая возможности ребенка подвергать сомнению окружающий его мир и принимать обоснованные решения. Дети, воспитанные в этих условиях, повзрослеют, полагая, что их религия является единственно верной, и в случае христианства они поверят, что все, кто сомневается в истинности своей религии, будут страдать от вечного проклятия. Такая среда часто порождает ненависть, невежество и «оправданное» насилие.

Меритократия - это социальное устройство, как и любое другое: это свободный набор правил, которые можно адаптировать, чтобы скрыть преимущества, оправдывая их на основе коллективных ценностей. стр. 199

Несмотря на расточительность некоторых из их персонажей, эти романисты XIX века описывают мир, в котором неравенство было в определенной степени необходимым: если бы не было достаточно богатого меньшинства, никто не смог бы беспокоиться ни о чем, кроме выживание. Этот взгляд на неравенство заслуживает похвалы за то, что он не описывает себя как меритократический, если не сказать больше. В некотором смысле меньшинство было выбрано, чтобы жить от имени всех остальных, но никто не пытался делать вид, что это меньшинство было более достойным или добродетельным, чем остальные. … Современное меритократическое общество, особенно в Соединенных Штатах, гораздо тяжелее для проигравших, потому что оно стремится оправдать господство на основе справедливости, добродетели и заслуг, не говоря уже о недостаточной производительности тех, кто находится на дне.

Занимая нижний край лестницы неравенства и становясь «побочной жертвой»; человеческой деятельности или стихийного бедствия, взаимодействуйте так, как это делают противоположные полюса магнитов: они имеют тенденцию притягиваться друг к другу.

10 декабря 2013 года Эрик Бойлз, человек, который потерял свою жену Халли и единственную дочь Шелби в результате несчастного случая со смертельным исходом, обнаружил, что г-н Куш будет отбывать минимальное время в тюрьме за свои действия. [16] Фактически, г-н Диван был приговорен к ровно нулю суток в тюрьме. Хотя г-н Куш ехал со скоростью 70 миль в час в зоне 40 миль в час, имел уровень алкоголя в крови 0,24 и имел в своем составе валиум, судья Жан Бойд предоставил г-ну Кушу чрезвычайную снисходительность. [17] Вместо тюремного заключения судья приговорил г-на Коуча к десяти годам испытательного срока и при оценке решения статья «Нью-Йорк таймс» предполагает, что защита от «гриппа» сыграла решающую роль в принятии решения. В статье говорилось: судья Бойд не обсуждала свои аргументы в пользу своего приказа, но это произошло после того, как психолог, вызванный защитой, утверждал, что г-на Кауча не следует отправлять в тюрьму, потому что он страдал от «гриппа» - срок, который по крайней мере датируется до 1980-х годов, чтобы описать психологические проблемы, которые могут поставить детей в привилегированное положение. Обвинители сказали, что они никогда не слышали о случае, когда защита пыталась обвинить поведение молодого человека в богатстве родителей. И использование этого термина и приговора судьи оскорбили семьи убитых и раненых г-на Коуча, а также защитников прав жертв, которые поставили под сомнение, получит ли подросток из малообеспеченной семьи в качестве снисходительного наказания [19]. ] «Это был очень неприятный опыт для меня», - сказал прокурор Ричард Альперт. «Я привык к системе, в которой жертвы имеют право голоса, и их потребности решительно учитываются. То, как система в настоящее время здесь обрабатывается, то, как действует закон, почти все внимание уделяется правонарушителю

Совершенство - это форма мысли, которая процветает на уровне мышления, что другие уступают. Это неравенство создает невозможные ожидания, которые не могут быть выполнены так же, как дерево не может быть ненавистным.

Возможно, если вы не знаете, что есть пробел, вы не должны об этом беспокоиться. Если бы вы были многоножкой, чонгололо, ползающим по земле, вы бы смотрели на птиц и беспокоились о том, что у них нет крыльев? Возможно нет.

Моя леди, вы, конечно, говорите мне о чудесном постоянстве, силе, добродетели и стойкости женщин, так что можно сказать то же самое о мужчинах? (...) Ответ [Леди Ректитус]: «Прекрасный милый друг, ты еще не слышал поговорку о том, что дурак достаточно хорошо видит небольшую порезку на лице своей соседки, но он игнорирует великий зияющий над своим глаз? Я покажу вам большое противоречие в том, что мужчины говорят об изменчивости и непостоянстве женщин. Это правда, что все они обычно настаивают на том, что женщины очень хрупки [= непостоянны] по своей природе. И поскольку они обвиняют женщин в хрупкости, можно было бы предположить, что они сами позаботятся о том, чтобы поддерживать репутацию постоянства или, по крайней мере, что женщины действительно меньше, чем они сами. И все же очевидно, что они требуют от женщин большего постоянства, чем они сами ибо те, кто утверждают, что находятся в этом сильном и благородном состоянии, не могут воздерживаться от целого ряда очень великих пороков и грехов, причем не из-за невежества, а из-за чистого злого умысла, хорошо зная, как плохо они себя плохо ведут. это они оправдывают себя и говорят, что в природе мужчины грешить, но если так случается, что какие-либо женщины заблуждаются в каких-либо проступках (причиной которых они сами являются причиной своей великой силы и растерянности), то это вдруг становится все хрупким и непостоянным, они утверждают. Но мне кажется, что, поскольку они называют женщин слабыми, они не должны поддерживать эту слабость и не приписывать им великое преступление, которое само по себе они просто считают небольшим недостатком.

Нигде в мире вы не найдете такую равномерность, которую люди используют как норму. И мне кажется удивительным, что они считают нормой то, чего никогда не видели на этой планете, и считают аномалией то, что можно увидеть в стране за страной.

Бедность - это выживание природы в обществе; что ограниченность пищи и неограниченность людей стали проблемой именно тогда, когда на нас обрушилось обещание безграничного увеличения благосостояния, ирония стала еще более горькой.

Бедность легче победить, чем несправедливость.

Power - непостоянная хозяйка, ее легко соблазнить, но еще легче потерять. Вот как это работает. В какой-то момент она становится вашим самым близким доверенным лицом, шепча секретам вселенной в ваше ухо; во-вторых, она твой мерзкий угнетатель - и как только ее уши приблизятся к твоим бедам, ты будешь здоров и по-настоящему испорчен.

Привилегированные группы работают для большей консолидации власти посредством фаворитизма.

Расовая сегрегация остается фундаментальной чертой социального ландшафта США, в результате чего многие афроамериканцы верят, что «чем больше вещей меняется, тем больше они остаются неизменными». Наложение этих сохраняющихся неравенств является риторикой дальтонизма, призванной сделать это социальное неравенство невидимым. В контексте, когда многие считают, что разговор о расе способствует расизму, равенство, как утверждается, заключается в том, чтобы относиться ко всем одинаково. Тем не менее, как отмечает Кимберле Креншоу (1997), «совершенно очевидно, что обращение с разными вещами одинаково может порождать столько же неравенства, как и обращение с одними и теми же вещами по-разному

Она взяла мои документы, которые следовали за мной из полицейского участка Хобара в тюрьму, и указала на место, где я должен был подписать. На бумаге была строка для обвинений. В пустом месте кто-то написал «вождение в то время как женщина.

Она упала на хлеб с сыром, как на львицу. Львы ели сыр? Он не знал. Он знал, что котенок миссис Пратер ел сыр. Он ел что угодно. Бедное кровавое животное. Тем не менее, он был котом из трущоб, и нет причин, почему его жизнь должна быть лучше, чем у людей ». грустное румяное существование.

Американские журналисты склонны относиться к неравенству как к факту жизни. Но это не обязательно.

Среди нас то, что не разрешено женщинам, равно не разрешено и мужчинам.

Коммунизм - это неравенство, но не как собственность. Собственность - это эксплуатация слабых сильными. Коммунизм - это эксплуатация сильных слабыми.

Рак изменил то, как я вижу беду, потому что в лечении этого заболевания так много неравенства, и не должно быть, что ты живешь или умираешь в зависимости от того, где ты живешь. Я все еще учусь не потеть мелочи и жить каждый день в полной мере .

Выносливость - это не только способность выносить тяжелые вещи, но и превращать их во славу.

Снижение экономического роста и увеличение неравенства ведет к росту неопределенности.

Если бы я был хохлатым, а не раздвоенным, господа, вы бы не относились ко мне таким образом.

Правительство смягчает неравенство власти и делает невинного человека, пусть и самого низкого ранга, достойным соперника для самых могущественных из своих собратьев.

Образование - не единственный ответ, и, конечно, это не немедленное решение. В лучшем случае это необходимый, но не достаточный ответ на растущее неравенство.