Лучшие 237 цитат в категории «цитаты послушания»

Всякий раз, когда воля Божья находится в господстве, все принуждение исчезает. Когда мы решаем сознательно повиноваться Ему, тогда со всей Его всемогущей силой.

Когда любовь прочно обосновывается в сердце, конечности будут действовать только в соответствии с Аллахом.

Когда правитель подчиняется Богу, Бог - его защитник и друг.

Послушание можно узнать только послушанием

Горе тому, кто требует послушания, когда этого не произошло; горе тому, кто отказывается, когда это так.

Женщины прекрасно понимают, что чем больше они подчиняются, тем больше они правят.

Ты не можешь повиноваться Богу, если не послушаешься в благословении всем, кто тебя окружает.

Все обязаны служить и повиноваться, но мало кто знает, все зависит от того, насколько высоко в иерархии вы намерены стремиться.

Любой дурак может «подчиниться» приказу, - мрачно сказал Хамо. ‘Умная вещь, чтобы интерпретировать это.

Модель - актер без голоса.

A obediência dos povos alimenta a tirania dos Governos.

Любое отсутствие радости в мире - результат непослушания.

Попроси Иисуса помочь тебе полностью понять радости послушания. Кроме того, спросите Его, как вы можете быть женщиной, полностью приверженной послушанию, не погружаясь в легалистический подход к жизни. Мы всегда должны помнить, что наша цель - искать откровения о Нем. Наша цель - не просто следовать правилам, но следовать Самому Иисусу.

Совет действительно ценен, когда люди не только слушают его, но и слушаются.

Ты как жена не задаешь вопросов. Делая, как вам говорят, вы освобождаетесь от ответственности за решения. [...] Это благословение. Вы не согласны?

Сладкий поцелуй в ее голову заставил ее маленькое сердце распухнуть; у нее были блины, ее собака. У нее была любовь. Все было хорошо.

По мере того, как наша вера растет и мы узнаем больше об атрибутах Бога и его роли в нашей жизни и нашем послушании, мы учимся видеть нашу слабость в свете этих слов: «Ибо Бог работает в вас, чтобы будет и работать для своего удовольствия "(Фил. 2:13).

Духовное царство более послушно, чем временное. В духовном царстве люди подчиняются Верховному Существу через своих священников; во временном царстве люди не искренне подчиняются, поскольку не доверяют своим коррумпированным чиновникам.

Женщина, которая разговаривает в ответ, недопустима.

Не подчиняясь аморальным приказам, этот человек сохраняет высшее звание учреждения - достоинство.

Но Бог не призвал нас быть такими, как окружающие. Он призвал нас быть подобными Себе. Святость - не что иное, как соответствие характеру Бога.

Демократия не делает то, что я хочу. Это также позволяет другим делать то, что я хочу.

Дети лучше всех разбираются в дисциплине. Когда они говорят вам не делать что-то, это всегда потому, что они знают, почему.

Смеем ли мы вообще заботиться о нынешней моде, не означает ли это, что мы сможем помочь голодным соседям? Сколько еще предметов роскоши мы должны купить для себя и своих детей, когда другие умирают из-за отсутствия хлеба?

Контролируйте, как человек интерпретирует свой мир, и вы прошли долгий путь, чтобы контролировать его поведение. Вот почему идеология, попытка интерпретировать состояние человека, всегда является характерной чертой революций, войн и других обстоятельств, при которых люди вынуждены совершать экстраординарные действия.

Не пытайся использовать Бога для достижения своей цели. Скорее, цель достичь Его

Как один человек утверждает свою власть над другим, Уинстон? - подумал Уинстон. «Заставляя его страдать», - сказал он. "Точно. Заставив его страдать. Послушания недостаточно. Если он не страдает, как вы можете быть уверены, что он подчиняется вашей воле, а не своей собственной? ...

Следование за Иисусом может быть личным, но оно никогда не будет личным.

На протяжении веков короли, священники, феодалы, промышленные боссы и родители настаивали на том, что послушание является добродетелью, а непослушание - пороком.

Бог призывает своих созданий жить под властью. Он является нашим авторитетом и наделен властью людей в учреждениях, которые он установил (дом, церковь, государство и бизнес). Вы не должны смущаться, чтобы быть властью для своих детей. Вы используете власть как Божий агент. Вы не можете направлять своих детей на собственную повестку дня или для удобства. Вы должны направлять своих детей от имени Бога ради их блага. Наша культура стремится к крайним полюсам на континууме. В области власти мы склонны либо к грубому виду авторитаризма Джона Уэйна, либо к слабому. Бог призывает вас Своим Словом и своим примером быть истинно добрыми авторитетами. Бог призывает вас проявлять власть не для того, чтобы заставить ваших детей делать то, что вы хотите, а для того, чтобы быть настоящими слугами - властями, которые откладывают вашу жизнь. Цель вашего авторитета в жизни ваших детей не в том, чтобы удерживать их под своей властью, а в том, чтобы дать им возможность быть самоконтролируемыми людьми, свободно живущими под властью Бога. Иисус является примером этого. Тот, кто повелевает вам, Тот, кто обладает всей властью, пришел как слуга. Он правитель, который служит; он также слуга, который правит. Он осуществляет суверенную власть, которая является доброй - власть, осуществляемая от имени его подданных. В Евангелии от Иоанна 13 Иисус, который знал, что Отец поставил все под свою власть, надел полотенце и вымыл учеников & apos; ноги. Поскольку его люди подчиняются его власти, они имеют право свободно жить в свободе Евангелия. Как родитель, вы должны осуществлять полномочия. Вы должны требовать послушания своих детей, потому что они призваны Богом повиноваться и чтить вас. Вы должны осуществлять власть не как жестокий наставник, а как тот, кто действительно любит их.

Имея уверенность в своем послушании, предлагает себе уверенность и любовь.

Помочь людям познать Бога и послушаться Ему - это, пожалуй, величайший дар, который мы можем даровать. Таким образом, христианское образование может быть одним из самых милосердных служений церкви.

Я не могу заставить своих детей слушаться. Но я могу контролировать свои реакции на их непослушание, то есть я могу уважать их выбор и обеспечивать мудрые последствия для своих действий, чтобы они могли узнать столько же о мудрости из непослушания, сколько из повиновения. И я могу ответить таким образом, чтобы создать среду, в которой их плохой выбор является их проблемой.

Я не хочу ссориться с каким-либо человеком или народом. Я не хочу расчесывать волосы, проводить четкие различия или становиться лучше, чем мои соседи. Скорее я ищу, я бы сказал, даже оправдание для соответствия законам страны. Я слишком готов соответствовать им.

Если последователи Сверхдуши остаются слепыми, если они не могут судить о цели Сверхдуши для себя, тогда они не могут свободно выбирать между добром и злом или между мудрыми и глупыми, а только выбирают себя в целях Сверхдуши Как планы Сверхдуши могут быть хорошо выполнены, если все его последователи - это люди со слабой душой, которые готовы повиноваться Сверхдуши без понимания? Я буду служить тебе, Сверхдуша, всем своим сердцем, я буду служить тебе, если я пойму, что ты пытаешься сделать, что это значит. И если ваша цель хорошая ... Я не буду приручен, только убежден. Меня не будут принуждать или вести слепо, обманывать или издеваться - я хочу только быть убежденным. Если вы недостаточно доверяете своей собственной основной доброте, чтобы сказать мне, что вы пытаетесь сделать, Сверхдуша, тогда вы признаете свою собственную моральную слабость, и я никогда не буду вам служить.

Каждый христианин слушается Христа Иисуса?

Все, к чему ты призван, уже приготовлено для тебя Богом. Ему просто нужно твое послушание

Для Бонхоффера отношения с Богом упорядочили все остальное вокруг. Несколько раз он упоминал об отношениях с Иисусом Христом как о cantus firmus музыкального произведения. Все остальные части музыки относились к нему, и он удерживал их вместе. Быть верным Богу самым глубоким образом означало иметь такие отношения с ним, чтобы человек не жил законно по «правилам» или «принципам». Никогда нельзя отделять свои действия от своих отношений с Богом. Это был более требовательный и более зрелый уровень послушания, и Бонхеффер пришел к выводу, что зло Гитлера заставляет христиан углубляться в своем послушании, усерднее думать о том, что просит Бог. Легалистическая религия оказалась совершенно неадекватной.

Бог не благословляет религиозные усилия. Он благословляет искреннее послушание.

Бог дарует благодать за послушание Его заповедям.

Забота Бога предшествует его приказам.

Бог спасет того, кого захочет спасти. Христианин должен прозелитировать не потому, что он думает, что он может изменить всех; он должен прозелитизировать, потому что распространяемое Евангелие является высшим актом любви: потому что он думает, что может любить всех.

Величие - это послушание тому, что сказал Иисус, поручению идти на край света. Это значит намереваться где-то что-то изменить, во Имя Иисуса Христа.

[Он], казалось, обладал, под всем этим, непреложным чувством уверенности в себе, но в дополнение к этому, внешний вид человека был захвачен тем, что он воспринимал как свою собственную обязанность. Обязанность, которая накапливалась внутри него нетерпеливо, высыхала во рту, лихорадочно тряслась и затаила дыхание в ожидании - не его действия, но фактически - плодов его действий, какими бы отдаленными они ни были. Цель состояла в том, чтобы утолить свою жажду как можно меньшим количеством движений, прививая каждому действию почти подразумеваемую необходимость иметь мотив, по которому оно должно существовать, то есть, что ни одно действие не должно было быть потрачено впустую ни на что, а только на это. которая была основана на какой-то определенной и четкой цели ... Каждое действие должно было быть шагом в каком-то направлении, и не могло быть никакого тупого эффекта, потому что долгое пузырение в крови слишком долго приносило с собой какую-то болезнь ... от которого было трудно оправиться. Также не могло быть никакого пересмотра, поскольку ценности, на которые он поклялся, были неоспоримы и не подвластны способности одного человека к переоценке. И поэтому Дьюти, как только его прививают, должно быть позволено продолжать безудержно, отвлекая средства к существованию от других аспектов своего характера - приводя их в ослабленное состояние, подвергаясь избиению обстоятельствами, находящимися вне их непосредственного контроля, и низводится до их собственного угнетенного согласия. бравада Паразитического Суперэго и, как таковая, осведомленная об их растущей избыточности.

Священное страдание "Выбор страдания означает, что с вами должно быть что-то не так, но выбор воли Бога - даже если это означает, что вы будете страдать - это что-то совсем другое ... и ни один святой не должен осмеливаться вмешиваться в урок о страданиях, которым учили в жизни другого святого ... люди, которые нас укрепляли, никогда не являются теми, кто нам симпатизирует, на самом деле нам мешают те, кто нам сочувствует, потому что сочувствие только ослабляет нас ... Иисус сказал, что жалость к самому себе была от дьявола (Матфея 16: 21-23: «Отойди от меня, сатана!») Посмотрите на невероятную трату Бога Его святых, согласно суду мира. Бог кажется сажать Своих святых в самые бесполезные места ... Иисус никогда не измерял Свою жизнь тем, как или где Он был наиболее полезным. Бог помещает Своих святых туда, где они принесут Ему наибольшую славу, и мы совершенно не способны судить, где это может быть.

Гиперболическое внушение - это, как можно догадаться из буквального толкования термина, - метод внушения, навязанный рассматриваемому субъекту (или субъектам) посредством явного и неумеренного вызова гиперболы. Проще говоря, чрезмерное преувеличение вызывает у получателя транс, что делает его или ее удивительно восприимчивыми к внушению. Таким образом, благодаря использованию множества описательных прилагательных и превосходных степеней, нейронные механизмы и пути перегружаются, так как каналы и шунты зарываются в гущу серого вещества. Посредством этого процесса дендриты настраиваются на предопределенную частоту, с которой можно сеять семена внушения. Когда это происходит, субъект становится невероятно совместимым с любыми приказами, отданными определенным тоном. В некоторых случаях заказы не нужно отдавать. Отношение субъекта вполне может быть затронуто гиперболой, чтобы повлиять на его естественные тенденции ... Эммануэль молча подумал, существует ли идеальная комбинация слов или фраз, которая могла бы каким-то образом - как в случае с Гиперболическим внушением - разрушить даже самых упрямых завещаний Опять же, может быть, это были не столько слова, сколько то, как они произносились: если бы он достиг именно наиболее желаемой интонации, ритма, времени, высоты и произношения в своей речи, его устные призывы каким-то образом внесли бы больший вклад в сбор слов. их согласие? Должна была быть какая-то оптимальная комбинация аспирированных согласных, дифтонгов, выражений лица и перегибов, на которые он мог как-то повлиять, чтобы убедительно их убедить. Но казалось, что поиск этой неуловимой смеси ингредиентов будет только обременительной задачей, по-видимому, мало пользы. Ввиду этой отрезвляющей реальности он решил вместо этого попробовать совершенно иной подход, чем предыдущий: ему пришло в голову, что его попытки убедить могут быть несколько более эффективными, если он будет выполнять их в виде диалогов, а не в качестве монологов.

Если какой-либо вид послушания, независимо от того, что его мотивирует, является тем, к чему стремится Бог, Он бы продемонстрировал фарисеям и призвал всех нас следовать их примеру, подражать им. Но он этого не сделал. Иисус назвал их «выбеленными гробницами» - чистыми снаружи, мертвыми внутри.

Если в тишине своего сердца вы чувствуете, что что-то должно быть сделано, остановитесь и подумайте, соответствует ли это характеру и учению Иисуса. Если это так, подчиняйтесь этому побуждению, и при этом вы обнаружите, что Бог руководит вами.

Если вы следуете правилам, это ваша вина.

Если вы ответили на Божий призыв и приняли решение исполнить свое призвание, тогда дьявол попытается уничтожить вас