Лучшие 20 цитат в категории «цитаты экстремизма»

Фанатизм часто может быть нормализованным явлением, и неписаный рецепт предполагает, что он начинается и заканчивается с абсолютной уверенностью. Если вы всегда уверены во всем, вы можете просто жить в эхо-камере, или же у ваших источников и друзей может быть недостаток идеологического разнообразия. Только нет ограничений по размеру для этой эхо-камеры, пока существует консенсус: чем больше камера, тем сильнее затухает фанатизм, и чем сильнее затвердевает фанатизм, тем больше будет выглядеть лжец и фанатик.

Экстремизм в защиту свободы - не порок, а умеренность в стремлении к справедливости - не добродетель.

Я верю в авторское право, но я не верю в экстремизм в сфере авторского права.

Радикализм и экстремизм, хотя они и опасны, они существуют в каждом обществе на каком-то уровне.

Самолет никогда не должен наклоняться слишком сильно влево или вправо, потому что это вызывает у каждого пассажира панику и страх. Политика во многом такая же. Лучше быть сбалансированным с обеих сторон, чем летать под сумасшедшим углом.

Похоже, антиправительственная риторика предлагает видение большей эффективности, самостоятельности и личной свободы. (По очевидным причинам он также обычно пользуется большей финансовой поддержкой и более организованной поддержкой.) К сожалению, эта риторика игнорирует то, что исторически было наиболее ценным в нашем скептицизме по отношению к правительству - акцент, который он придает личной ответственности всех граждан. Вместо этого он выступает против излишеств правительства, но не против излишков рынка, где есть большая сила, способная нарушить жизнь рабочих, семей и общин. Он даже выступает против основных мер защиты, которые правительство распространяет на благосостояние отдельных лиц, семей и сообществ, не предлагая альтернативного способа их защиты. Фактически, его крайний случай против правительства, часто включающий интенсивные личные нападения на правительственных чиновников и политических лидеров, призван не только сдерживать правительство, но и продвигать узкие религиозные, политические и экономические планы.

Но что же сводит ненавистников с ума от ярости? Много раз, это игнорируется. Для человека с гордостью игнорирование часто хуже, чем полная ненависть; это гораздо более оскорбительное, что вы даже не заслуживаете внимания.

eduvstНе факт, что в любом открытом обществе люди постоянно говорят то, что другим не нравится. Это должно быть совершенно нормально. И в любом уверенном, свободном обществе вы просто отмахиваетесь от него и продолжаете. Невозможно создать свободное общество, в котором никто не говорит того, что другим не нравится. Если оскорбление - это точка, в которой вы должны ограничить свои мысли, тогда ничего нельзя сказать. Там могут быть люди, которые могут быть оскорблены различными видами литературы. Я сам, я не очень люблю, позвольте мне не упоминать Chetan Bhagat, я не собирался говорить это, так что я не сделал. И все же я считаю, что такие писатели имеют право публиковать и, конечно, жить. Дело в том, что за этими идеями обиды и уважения всегда существует угроза насилия. Всегда угроза состоит в том, что если вы сделаете то, что неуважительно или оскорбляет меня, я буду жестоким по отношению к вам, поэтому реальный предмет - это не религия, а ее насилие.

Я получила сообщение от моего мужа. «Манал, ты в разводе», - говорится в нем. «Твои документы находятся в суде Хобара». Я развелась в мое отсутствие так же, как я была замужем.

Если бы я был палестинцем в подходящем возрасте, я бы присоединился к одной из террористических организаций на определенном этапе.

Я считаю, что всю нацию нельзя судить по проступкам нескольких экстремистов.

Я почти пришел к прискорбному выводу, что большим камнем преткновения негра в его стремлении к свободе является не Советник Белого Гражданина или Ку-клукс-кланнер, а белый умеренный, который больше предан "порядку", чем справедливость; кто предпочитает отрицательный мир, то есть отсутствие напряженности, положительному миру, который является присутствием справедливости; который постоянно говорит: «Я согласен с вами в достижении цели, которую вы стремитесь, но я не могу согласиться с вашими методами прямого действия»; который патерналистски верит, что он может установить график свободы другого человека; который живет по мифической концепции времени и постоянно советует неграм ждать «более удобного сезона

Наши ценности подверглись нападкам, в Париже. Скажите им: мы стоим ОБЪЕДИНЕННЫМ. Мы будем защищать наши ценност

Было бы легко, даже оправдательно, назвать проблему исламского государства «проблемой ислама». Религия допускает много толкований, и сторонники Исламского государства морально находятся на крючке для того, кого они выбирают. И все же простое осуждение Исламского государства как неисламского может быть контрпродуктивным, особенно если те, кто слышит послание, прочитали священные тексты и увидели одобрение многих практик халифата, написанных прямо в них.

Большинство римлян полагали, что их система правления была лучшим политическим изобретением человеческого разума. Изменение было немыслимо. Действительно, различные части конституции были настолько взаимозависимы, что реформирование в рамках правил было практически невозможным. В результате радикалы обнаружили, что у них не было другого выбора, кроме как поставить себя вне закона и противозаконного. Эта негибкость имела катастрофические последствия, так как становилось все более очевидным, что римское государство не способно адекватно реагировать на стоящие перед ним задачи. Политические дебаты переросли в острые конфликты, когда радикальные посторонние лица пытались добиться перемен на консервативных инсайдерах, которые, несмотря на все свидетельства, полагали, что все было к лучшему при лучших из всех возможных конституций (16).

Моя религия самая лучшая - моя нация лучшая - мой язык самый лучший - мой цвет кожи самый лучший - и так далее. Кто-то может гордиться, говоря все это, но эта гордость в конечном итоге становится причиной всех межчеловеческих конфликтов в человеческом обществе.

Патриотизм - это своего рода религия; это яйцо, из которого вылупляются войны. "[Мой дядя Сосфен]

В 1969 году число красных кхмеров составляло всего около 4000 человек. К 1975 году их численности было достаточно, чтобы победить правительственные войска. Их победе очень помогла американская атака на Камбоджу, которая была проведена как продолжение войны во Вьетнаме. В 1970 году военный переворот во главе с Лон Нолом, возможно при поддержке США, сверг правительство принца Сианука, и американские и южно-вьетнамские войска вошли в Камбоджу. По некоторым оценкам, 600 000 человек, почти 10 процентов населения Камбоджи, были убиты в ходе этой войны. По другим оценкам, от американских бомбардировок погибло 1000 000 крестьян. С 1972 по 1973 год количество бомб, сброшенных на Камбоджу, было более чем в три раза меньше, чем на Японию во время Второй мировой войны. Решение о бомбардировке было принято Ричардом Никсоном и Генри Киссинджером и первоначально было оправдано тем, что в Камбодже были созданы северьетнамские базы. Намерение (согласно более поздней защите помощника Киссинджера Питера У. Родмана) заключалось в том, чтобы нацеливаться только на места с небольшим количеством камбоджийцев: из меморандума «Объединенные вожди» от 9 апреля 1969 года Белый дом выбрал в качестве мишени только шесть базовых районов как минимум населенный гражданскими лицами. Целевые районы получили кодовые названия BREAKFAST, LUNCH, DINNER, SUPPER, SNACK и DESSERT; общая программа получила название «МЕНЮ». Родман подчеркивает, что, например, у СУПЕР были сосредоточены войска, зенитные, артиллерийские, ракетные и минометные позиции, а также другие военные цели. Даже если сравнительно немного камбоджийцев были убиты из-за неприятных названий предметов в МЕНЮ, каждый из них был человеком, ведущим жизнь в стране, не воюющей с Соединенными Штатами. И, поскольку бомбардировки продолжались, эти относительные ограничения были ослаблены. В этих политических решениях физическая и психологическая дистанция внесли свой привычный вклад. Роджер Моррис, сотрудник штаба Киссинджера, позже описал мёртвые человеческие реакции: хотя они говорили о страшных человеческих страданиях, реальность была закрыта их банальными, безжизненными местными словами: «способности», «цели», «наши фишки», & APOS; поддавки & APOS ;. Это был вопрос культуры и стиля. Они говорили с хладнокровным и преднамеренным отрядом людей, которые считают, что изгнание чувств делает их мудрыми и, что более важно, заслуживающими доверия других людей ... Они не понимали внешней политики, с которой имели дело, и не были глубоко тронуты кровопролитием и страданиями, которые они испытывали. в ведении своих стереотипов. На местах стереотипы сменились людьми. В деревнях, пораженных бомбами и напалмом, крестьяне были ранены или убиты, часто сожжены до смерти. Те, кто остались живы, нашли убежище в лесах. Один западный наблюдатель прокомментировал: «Трудно представить, насколько сильно они ненавидят тех, кто разрушает их деревни и имущество». В результате рейда погибли двадцать человек в деревне Чалонг. После этого семьдесят человек из Чалонга присоединились к Красным Кхмерам. Принц Сианук сказал, что Ричард Никсон и Генри Киссинджер создали «красные кхмеры», расширив войну в Камбоджу.

В любое время это не такая плохая идея, которую можно рассматривать как БОЙ, особенно когда ты можешь просто выиграть.

Психологические исследования показали, что предрассудки негативно влияют как на цели, так и на нарушителей. Имеет ли смысл тогда вступать в проигрышную битву, из которой вы выйдете в итоге побитым и ушибленным неудачником?