Лучшие 83 цитаты в категории «евангельские цитаты»

Все команды Христа - это приглашения, а все Его приглашения - это команды.

Другое доказательство, которое у меня было, - это то, что я верил, что христианское послание и Евангелие Царства достаточно хороши, чтобы решить проблемы мира

... согласно Слову Божьему, мы не должны давать ни капли евангельского утешения тем, кто все еще живет в грехе. С другой стороны, мы не должны обращать ни малейшей угрозы или обличать разбитых сердец, а только обещания, дающие утешение и благодать, прощение грехов и праведность. Жизнь и спасение.

Любой процесс, который не прошел тест здравого смысла, не может пройти библейский тест. Те, у кого больше, должны делиться с теми, у кого их нет или меньше; не наоборот. Процветание Евангелие - антихрист.

Как лупа концентрирует солнечные лучи в небольшой пылающий узел тепла, который может поджечь сухой лист или лист бумаги, так и тайна Христа в Евангелии концентрирует лучи света и огня Божьего. до точки, чтобы поджечь человеческий дух.

Любая попытка свести Библию к путеводителю о том, как жить, не только неправильна, но и идолопоклонна. Он заменяет Христа в центре чем-то другим, морализмом. Смысл Слова, цель христианства не в том, чтобы научить вас быть хорошим человеком или хорошим человеком. Цель - покаяние и прощение, которые дарят грешникам свободно из-за заместительной смерти Богочеловека Иисуса.

Проповедник не должен проповедовать, чтобы тебе было хорошо. Тогда речь идет о деньгах, а не о преподавании. Он должен проповедовать истину, потому что истина сделает вас свободными.

Когда ты идешь разными путями, иди с верой. Говорите утвердительно и воспитывайте в себе уверенность. У вас есть возможность сделать это. Ваша сила даст силы другим. Не вкушайте духа, столь распространенного в наше время. Скорее ищите добро и опирайтесь на него. Здесь так много сильных, достойных и красивых, на которых можно опираться. Вы участники Евангелия Иисуса Христа. Евангелие означает «хорошие новости». Послание Господа - это надежда и спасение. Голос Господа - это голос радостной вести. Работа Господа - это работа славного достижения.

Будучи грешниками, мы как наркоманы - зависимы от себя и своих собственных проектов. Богословие славы просто стремится придать этим проектам вечную легитимность. Таким образом, лекарством от богословия славы может быть не ободрение и позитивное мышление, а скорее конец привыкания. Лютер говорит это прямо: «Средство от излечения желания состоит не в том, чтобы удовлетворить его, а в том, чтобы погасить его». Итак, мы вернулись к кресту, радикальному вмешательству, концу жизни старого и началу нового. Поскольку богословие славы похоже на пристрастие, а не абстрактное учение, это искушение, которое мы не можем контролировать сами по себе и от которого мы должны быть спасены. Как и в случае с наркоманом, простое увещевание и оптимистическая поддержка не принесут пользы. Это может быть направлено на формирование характера и самооценки, но когда наркоман осознает невозможность бросить, самооценка деградирует еще больше. Алкоголик будет только пить по секрету, пытаясь положить на фасад трезвости. Как богословы славы мы делаем то же самое. Мы ставим фасад религиозной уместности и благочестия и пытаемся скрыть или объяснить, скрыть наши грехи ... Как и в случае с наркоманом, должно быть вмешательство, поступок извне. При лечении алкоголиков некоторые говорили бы о необходимости "дна", Достигнув абсолютного дна, где больше нельзя избежать необходимости помощи. Тогда, наконец, очевидно, что желание никогда не может быть удовлетворено, но должно быть погашено. В вопросах веры проповедь креста аналогична этому вмешательству. Это стихийное бедствие, полностью извне. Дело не в том, чтобы питать религиозные желания Старого Адама и Евы, а в том, чтобы их погасить. Они распяты со Христом, чтобы стать новыми.

Верю в Бога. Верьте в Иисуса Христа. Верьте в Писание.

Но часто повторяемая ложь становится историей, а подделка змеиной жаворонки в прошлом становится вдохновляющим Евангелием для потомков, которые считают себя мирскими и мудрыми.

Прорывное Евангелие ведет к лжи и обману

Верующие призваны увлекать эту постоянно меняющуюся культуру неизменным Евангелием.

Христианство настолько укоренилось среди нас, что пьяницы поют песни Евангелия по пути домой

Призыв сопротивляется приватизации, настаивая на полной вере. Призыв противостоит политизации, требуя напряжения с каждой человеческой верностью и ассоциацией. Призыв противостоит поляризации, требуя отношения к обществу и действия в нем, которое неизбежно трансформируется, потому что оно постоянно вовлечено. Великие христианские движения будут расти и падать. Будут организованы большие кампании и собраны большие коалиции. Но все вместе такие скоординированные усилия никогда не сравнятся с влиянием неисчислимого числа последователей Христа, искренне переживающих свои призвания, на просторах и сложностях современного общества.

Церковь может быть в первую очередь для верующих, но Евангелие для всех людей.

Дорогой Бог, если однажды я потеряю надежду и цель, дай мне уверенность, что твоя судьба лучше, чем я когда-либо мечтал.

Не позволяйте никому обвинять вас в том, что Бог дал даром.

Потому что я был голоден, а у тебя было все, что тебе нужно. Я хотел пить, а ты пил воду в бутылках. Я был незнакомцем, а ты хотел, чтобы меня депортировали. Мне нужна была одежда, но тебе нужно больше одежды. Я был болен, а вы указали на поведение, которое привело к моей болезни. Я был в тюрьме, а ты сказал, что я получаю то, что заслужил. (RESV - версия Ричарда Э. Стернса)

Каждая религия содержит части закона. Фактически, некоторые неверующие, благодаря своему знанию закона, продвинулись настолько далеко, что осознают, что их души должны быть очищены, что их мысли и желания должны быть очищены. Но только в христианской религии вы найдете Евангелие. Другие религии не содержат даже пятнышка этого.

Для Фуко и Маленьких братьев жизнь в пустыне была не бегством от мира, а скорее школой любви и молитвы, чтобы научиться глубже проникать в человечество. Их целью было кричать Евангелие не столько устами, сколько своими жизнями.

Ибо я убежден, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни демоны, ни настоящее, ни будущее, ни какие-либо силы, ни высота, ни глубина, ни что-либо еще во всем творении не смогут отделить нас от любви Бога, которая есть во Христе Иисусе, нашем Господь. Римлянам 8:38

Для чего это принесет пользу человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Евангелие от Марка ~ Марка 8:36

Галатам 3: 11-12 ... драгоценный текст! Человек становится праведным в глазах Бога только благодаря вере. Какой вывод мы можем из этого сделать? Закон не может сделать любого человека праведным, потому что ему нечего сказать об оправдании и спасении веры. Эта информация содержится только в Евангелии. Другими словами, закон ничего не говорит о благодати ..

Бог делает его Евангелие привлекательным через своих людей.

Бог призывает своих созданий жить под властью. Он является нашим авторитетом и наделен властью людей в учреждениях, которые он установил (дом, церковь, государство и бизнес). Вы не должны смущаться, чтобы быть властью для своих детей. Вы используете власть как Божий агент. Вы не можете направлять своих детей на собственную повестку дня или для удобства. Вы должны направлять своих детей от имени Бога ради их блага. Наша культура стремится к крайним полюсам на континууме. В области власти мы склонны либо к грубому виду авторитаризма Джона Уэйна, либо к слабому. Бог призывает вас Своим Словом и своим примером быть истинно добрыми авторитетами. Бог призывает вас проявлять власть не для того, чтобы заставить ваших детей делать то, что вы хотите, а для того, чтобы быть настоящими слугами - властями, которые откладывают вашу жизнь. Цель вашего авторитета в жизни ваших детей не в том, чтобы удерживать их под своей властью, а в том, чтобы дать им возможность быть самоконтролируемыми людьми, свободно живущими под властью Бога. Иисус является примером этого. Тот, кто повелевает вам, Тот, кто обладает всей властью, пришел как слуга. Он правитель, который служит; он также слуга, который правит. Он осуществляет суверенную власть, которая является доброй - власть, осуществляемая от имени его подданных. В Евангелии от Иоанна 13 Иисус, который знал, что Отец поставил все под свою власть, надел полотенце и вымыл учеников & apos; ноги. Поскольку его люди подчиняются его власти, они имеют право свободно жить в свободе Евангелия. Как родитель, вы должны осуществлять полномочия. Вы должны требовать послушания своих детей, потому что они призваны Богом повиноваться и чтить вас. Вы должны осуществлять власть не как жестокий наставник, а как тот, кто действительно любит их.

Бог мой поставщик, я хвастаюсь другим.

Бог спасет того, кого захочет спасти. Христианин должен прозелитировать не потому, что он думает, что он может изменить всех; он должен прозелитизировать, потому что распространяемое Евангелие является высшим актом любви: потому что он думает, что может любить всех.

Go - это первая часть слова Евангелие. Это должно быть лозунгом каждого истинного последователя Христа. Это должно быть украшено на знаменах церкви.

Время Евангелия - это наш духовный урожай, и это печально известная глупость - спать или бездельничать во время урожая. Время Евангелия - это действительно время, а именно время света, время любви, время жизни, время свободы (Мф. 4:16; 2 Тим. 1:10; Иез. 16: 8; Рим 5: 8; Исаия 61: 6; Иоанна 8:36). Теперь звучит труба юбилейного, и все долги и ипотеки могут быть приняты и выпущены. Здесь свобода для бедных пленников и открытие тюрьмы для тех, кто связан. «Теперь это« принятое время »,« день спасения »(2 Кор. 6: 2), время принятия или время принятия, действительно золотое и славное время. Вот, теперь есть широкий и ясный путь к Его месту милости. Пылающий меч ушел; перегородка опущена; все решетки и ворота удалены; акт возмещения провозглашен; и есть бесплатный вход для всех, кто придет и будет спасен. Прощения готовы (Ис. 55: 6-7).

Евангелие чудес приводит к коррупции в нашей стране.

Вестники Евангелия нужны в каждом поколении. Это поколение ничем не отличается.

Сейчас он не может делать что-то намеренное. Напряжение всего его веса на вытянутых руках болит слишком сильно. Боль наполняет его, вытесняет мысли, как для него, так и для всех, кто когда-либо был привязан к одной из этих ужасных ухищрений, или для любого, кто умирает от боли из-за какого-то мрачного арсенала возможностей мира. И все же он продолжает принимать. Это не то, что он делает, это то, что он есть. Он - все открытая дверь: к горе, страданию, вине, отчаянию, ужасу, ко всему, от чего невозможно избежать, и он даже не пытается убежать от этого, он поворачивается, чтобы встретить это, и утверждает, что все это как его собственное. Теперь это мое, говорит он; и он охватывает его всем, что осталось в нем, каждым темным действием, каждым капающим воспоминанием, как будто это было что-то драгоценное, как будто это был сам любимый ребенок, шатающийся по дороге домой. Но этого так много. Так много раненых детей; так много запертых комнат; так много одинокого гнева; так много бомб в общественных местах; так много злого рвения; так много скучающих подростков на блокпостах; так много пьяных девушек на вечеринках, кто-то думал, что они могут немного повеселиться; так много шуток, которые заходят слишком далеко; столько губительной жадности; так много больной изобретательности; столько обожженной кожи. Мир, который он утверждает, требует его. Он горит и жалит, раскалывается и выбивается, он запирает его и тянет вниз… Весь день, на следующий день в городе тихо. Воздух над городом испытывает недостаток в обычных тысячах маленьких следов дыма от кухонных пожаров. Гимны поднимаются из храма. Семьи в помещении. Солдаты возвращаются в казармы. Первосвященник охрип от пения. Губернатор играет в шахматы со своим секретарем и диктует письма. Бесплатный хлеб, который храм раздавал бедным, к полудню устарел, но на вкус все хорошо, смоченный в воде или бульоне. Смерть прервала жизнь так же сильно, как и когда-либо. Мы умираем по одному и исчезаем, но жизнь живых продолжается. Земля вращается. Солнце направляется к западному горизонту не медленнее и не быстрее, чем обычно. Ранним воскресным утром один из друзей возвращается с тряпками, кувшином с водой и коробкой с серьезными специями, которые должны уменьшить запах. Она готова к этой задаче. Но когда она подходит к могиле, она обнаруживает, что белье было брошено в угол, а тело исчезло. В конце концов, анонимное захоронение не является достаточно анонимным. Она сидит на улице на солнце. Здесь, на краю пустыни, проснулись насекомые, и пчела носится вокруг, словно шелковая лилия, тонко заправленная над собой, но гораздо более скоропортящаяся. Это не продлится долго. Она не замечает ног, которые появляются на краю ее зрения. Этого достаточно, думает она. Этого более чем достаточно. Не бойся, говорит Иешуа. Гораздо больше можно исправить, чем вы знаете. Она плачет. Исполнитель помогает ей встать.

Здесь большинство проповедников совершают ошибку. Они боятся, что проповедуя Евангелие слишком ясно, они будут виноваты, если люди впадут в грех. Они воображают, что Евангелие - это пища для плотских людей. Правда, для многих Евангелие становится запахом смерти до смерти, но это не вина Евангелия. Это происходит только потому, что люди не принимают - не верят - Евангелие. Вера не просто думает: «Я верю». Все ваше сердце должно быть захвачено Евангелием и покоиться в нем. Когда это происходит, вы преображаетесь и не можете не любить и не служить Богу.

Здесь большинство проповедников совершают ошибку. Они боятся, что, проповедуя Евангелие ясно, они будут виноваты, если люди попросят их прислать. Они воображают, что Евангелие - это пища для Сердцевин. Правда, слишком много Евангелия не становится запахом смерти и смерти, но это не вина Евангелия. Это происходит только потому, что люди не исключают - не верят - Евангелие. Вера не просто думает: «Я верю». Все ваше сердце должно быть захвачено Евангелием и покоиться в нем. Когда это происходит, вы были преобразованы, не могли не любить и служить Богу.

Я могу отделить мифологические аспекты моей религии от практических. Иисус, его жертва, Евангелия? Это правда для меня. Ангелы, демоны, горящие кусты, Откровения? Первобытные люди пытаются выразить невыразимое. Мне не нужно быть библейским буквалом, чтобы любить своего Бога.

Я христианин по милости Бога. Я не нахожу это ни в какой другой системе веры. Христианское Евангелие довольно просто. Мне нравится, как говорит Тим Келлер: «Я настолько несовершенен, что Иисус должен был умереть за меня, но я так любим и ценим, что Иисус был рад умереть за меня». В результате я ни развязен, ни сопля; Я живу с благодарением, ошеломлен и обрадован благодатью. Этот путь, кажется, приводит нас к тому, что нас нужно замечать реже и меньше заботиться о том, как мы думаем.

Я верю, что каждый служитель Евангелия прежде всего призван в это служение. Министерство света, министерство разрушения тьмы, министерство освобождения людей от невежества.

Я свет мира. Тот, кто следует за мной, никогда не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.

Я настоящий Бог; Я живой Бог, вечный Царь. Я Всевышний над всей землей; Я возвышен намного выше всех богов. Праведность и справедливость - основа моего трона; любовь и верность идут впереди меня. Мои планы твердо стоят навсегда, цели моего сердца на протяжении всех поколений. Небеса провозглашают мою праведность, и все народы видят мою славу.

Я первый и последний; кроме меня нет Бога. Я не буду отдавать свою славу другому или восхвалять идолов. Береги себя от идолов. Не следуйте за другими богами, чтобы служить им и поклоняться им; не провоцируй меня на гнев из-за того, что сделали твои руки. Потому что я поглощающий огонь, Бог ревнивый.

Я делаю все, что угодно, на небесах и на земле, в морях и во всех их глубинах. Как я планировал, так будет и как я определил, так оно и будет. Я твой отец. Вы - глина, я - гончар; ты вся работа моей руки. Я буду милостив к тому, кого я помилую, и у меня будет сострадание к тем, кого я сострадал.

Мне не нужно хорошо выглядеть, чтобы Иисус выглядел хорошо; Мне нужно быть честным в отношении моей колоссальной духовной потребности, чтобы он выглядел вполне достаточным.

... Я боюсь, что некоторые из нас достаточно хорошо понимают Евангелие, чтобы чувствовать себя виноватыми - виноватыми, что мы не соответствуем некоему неопределяемому стандарту - но недостаточно о Искуплении, чтобы чувствовать мир и силу, силу и милость это дает нам.

Если вы не изменены благодатью, вы, вероятно, не спасены благодатью.

Если бы учение Христа было законом, оно было бы не Евангелием, а печальным приливом.

Если вы думаете, что вам нужно что-то сделать для спасения, значит, вы упустили смысл Евангелия. Вечная жизнь - это дар от Бога!

Если вы не можете отменить то, что сделали, вы попали в ловушку. Легко понять, насколько беспомощными и безнадежными вы себя чувствуете и почему вы можете отказаться. , , , Восстановление того, что вы не можете восстановить, исцеление раны, которую вы не можете залечить, исправление того, что вы сломали, а вы не можете исправить - это и есть цель искупления Христа.

В ответ новость о Евангелии заключается в том, что происходят необычные вещи. ... Лир сходит с ума по пустоши, но выходит из него на несколько коротких часов за дюйм короля. Закхей взбирается на одноцветное дерево мошенником и спускается вниз к святому. Павел излагает топорика для фарисеев и возвращается дураком для Христа.

В религии наша единственная надежда - жить достаточно хорошей жизнью, чтобы требовать, чтобы Бог благословил нас, поэтому каждый случай греха и покаяния является травмирующим, неестественным и угрожающим. Только под большим принуждением религиозные люди признают, что они согрешили, потому что их единственная надежда - это их моральная доброта. В Евангелии знание о нашем принятии во Христе облегчает признание того, что мы несовершенны, потому что мы знаем, что мы не будем отвергнуты, если исповедуем истинные глубины нашей греховности. Мы надеемся на праведность Христа, а не на себя, поэтому не так страшно признавать наши слабости и ошибки.