Лучшие 226 цитат в категории «даосские цитаты»

Дыхание - это фундаментальный акт жизни. Можно долго обходиться без мыслей, эмоций или ощущений, сна, разговоров или какой-либо другой деятельности, без еды в течение нескольких недель, без воды в течение нескольких дней. Но если вы перестанете дышать, вы умрете, прежде чем закончите читать это письмо. Поскольку это сущность жизни, некоторые фокусируются на этом, кажется уместным.

Но наши социальные институты подавляют не только сексуальную любовь, взаимность мужчины и женщины, но и еще более глубокую любовь к организму и окружающей среде, да и нет и ко всем этим так называемым противоположностям, представленным даосом. Символ Инь-Ян, черно-белые рыбы в вечном общении. Едва ли можно расширить метафору, чтобы использовать слово «любовь» для интимных отношений, помимо отношений между человеческими организмами.

Конечно, мы можем сказать, что темпы современной жизни, которые увеличились и поддерживаются нашими технологиями в целом и нашей персональной электроникой в частности, привели к короткому промежутку внимания и зависимости от притока информации. Ум, столь обусловленный, имеет мало возможностей критически мыслить и еще меньше шансов глубоко пережить жизнь, находясь в настоящем моменте. Сложная жизнь со сложными действиями, отношениями и обязательствами подразумевает рефлексивную занятость, которая вытесняет истинное мышление и чувства реакциями коленного рефлекса. Это жизнь с сильным стрессом и светом на субстанцию, по крайней мере, в духовно значимых измерениях бытия.

[C] onsciousness это не просто фосфоресцирующие накипь на фундаменте огня и скалы - последнее дополнение к миру, который, по существу, бесчувственным и минерал. [...] Именно в живом организме чувствует весь мир: только благодаря глазам сами звезды являются светом.

Деление и дифференциация - это процессы, посредством которых создаются вещи. Поскольку вещи возникают и исчезают все время, вы не можете указать момент, когда это разделение прекратится.

Делать или не делать что-то - они похожи. Оба связаны с действием и искренностью.

Не трать жизнь на смерть. Не используйте смерть, чтобы принести смерть к жизни.

Не заходи и не прячься; не выходи и не свети; стоять неподвижно в середине.

Каждая блестящая теория в физике, например, оказалась в основном неверной, за исключением самых последних, которые будут. Крупные игроки, такие как Ньютон и Коперник, дали нам ответы, которые позже оказались скорее неправильными, чем правильными. То, что они сделали - и почему они ценятся - направляют наше внимание на более острые и неотразимые вопросы или возможности. (Я полагаю, то же самое относится и к крупным духовным игрокам, но это другое письмо.)

Не ограничивайтесь тем, что вы испытали, тем, кого вы знаете. Если вы выйдете за пределы того, что вы знаете и испытали, задайте себе новые вопросы и поставьте перед ним новые задачи - тогда он начнет проявлять бесконечное творчество.

Для такого чувствительного существа, как человек, искусство естественно. Он не хочет жевать сырую говядину руками и зубами, а также заниматься любовью с такими же «натуральными». безразлично, как то, с чем он чихает, так и жить в домах, брошенных вместе, чтобы не допускать влаги и холода. Поэтому почти всегда существует искусство любви, будь то непосредственное отношение к сексуальному акту, как индийская кума-сутра, или озабоченность долгим предварительным вступлением в брак, к которому сам сексуальный акт является лишь последним быстрым кульминационным моментом.

Для каждого исправления требуется другое.

Ибо мудрец Небеса и Земля объединились, чтобы даровать величайшие дары

Великая сила - это беспокойство, а полная сила - это скука, так что даже Бог отказывается от нее и вместо этого делает вид, что он - люди, рыба, насекомые и растения: миф о царе, который бродит среди своих подданных под видом.

На карту поставлены свобода и ответственность. Человек не находит свободы и не принимает на себя ответственность, отказываясь от концептуализации этих идей другим. Живя из правил совести, установленных кем-то другим для достижения бесспорных целей, свобод спроектированных и озвученных кем-то еще, это капитуляция человеческого воображения и интуиции. В более экстремальных версиях этого мы получаем коллективный импульс, приводящий к таким событиям, как уничтожение нацистами миллионов евреев, инквизиция или аналогичные события, недавно произошедшие в Африке и в других местах. Это происходит из-за того, что мы передаем свою совесть кому-то другому, а не заботимся о своем более глубоком интуитивном чувстве добра и зла.

На общее отношение и взгляды - то, как мы воспринимаем и переживаем что-либо - больше влияет наше физическое состояние, чем на какой-либо другой отдельный фактор. Я думаю, что для большинства из нас, по крайней мере, 50% нашей борьбы и недовольства вызваны физическим дисбалансом. Причин такого дисбаланса много, но в основе лежит отсутствие чувствительности или неспособности определять и маневрировать в нас важнейшими физическими процессами: как дышать, как сидеть, стоять и ходить, как видеть и слышать, как замедляться или ускорить, как расслабиться, как спать, как есть, как приспособить наши физиологические реакции к различным обстоятельствам, в которых мы находимся. Такое удаление или абстрагирование от нашей физики вызывает огромное количество проблем на многих уровнях. Одним из ключевых результатов этого является недоверие к нашей собственной способности влиять на наше эмоциональное состояние и нашу энергию и перспективы в целом; мы часто чувствуем, что не можем заполучить управляющие переключатели, как будто большая часть жизни просто случается, и мы ничего не можем с этим поделать.

ост философского понимания или просто мудрости всегда зависит от способности различать уровни истины и системы отсчета, в то же время имея возможность видеть собственную жизнь в ее интимном отношении к этим различным и все более универсальные уровни.

Он любит использовать свое остроумие и словесную ловкость, чтобы сбивать с толку других и побеждать в спорах. Хотя он может успешно утверждать, что белый является черным, а прямые изогнуты, вы уходите с чувством, что он выиграл спор не потому, что он прав, а потому, что вы не можете его перехитрить.

Я не считаю себя учителем, хотя понимаю, что это делают другие. В этом стереотипе есть определенное ограничение или сокращение, которое не звучит правдоподобно. Особенно основополагающее предположение, что я знаю то, чего нет у других, и моя задача - дать им то, что я знаю. Это просто неправда.

Как узнать вечное происхождение? Отпустив идеи и позволив ему проявить се

Если бы мне приходилось составлять список забот о благосостоянии, я бы начал с образа жизни (совокупности обстоятельств и того, как это происходит, включая работу и отношения, а также близость к природе), правильного учета физических функций ( осанка, дыхание, физические упражнения, еда, отдых и т. д.), постоянное выражение вашего естественного диапазона качеств, работа и игра хорошо и усердно, и выработка вещей так, чтобы вы делали то, что вам нравится. Очевидно, что вы не можете выдать этот список как рецепт для физических проблем и болезней, но опять же, это, вероятно, правильный рецепт. Если следовать ей, любая конкретная проблема, даже крайняя, почти наверняка решится сама собой.

Если бы эго исчезло, или, скорее, чтобы его считали полезной выдумкой, больше не было бы двойственности субъекта и объекта, переживающего и переживающего. Это был бы просто непрерывный, самодвижущийся поток переживаний без чувства активного субъекта, который его контролирует, или пассивного субъекта, который его терпит. Мыслитель был бы не более чем чередой мыслей, а чувствующий - не более чем чувствами.

Если мы хотим отказаться от ньютоновской механики в физической сфере, мы должны сделать это и в психологической и моральной сферах. В той же мере, в которой атомы не являются бильярдными шарами, приведенными в движение другими, наши действия не являются сущностями, вызванными в действие различными мотивами и побуждениями. Похоже, что действия вынуждаются другими вещами в той степени, в которой агент отождествляет себя с одной частью ситуации, в которой происходят действия, такими как воля, отличная от страстей, или ум, отличающийся от тела. Но если он отождествляет себя со своими страстями и со своим телом, он не будет тронут ими. Если он сможет пойти дальше и увидеть, что он является не просто своим телом, а всем своим телом и окружающей средой, он даже не почувствует, что его заставляет действовать окружающая среда.

Если мы ищем смысл в прошлом, цепочка причин и следствий исчезает, как след корабля. Если мы будем искать его в будущем, он исчезнет, как луч прожектора в ночном небе. Если мы ищем это в настоящем, оно так же неуловимо, как летающий спрей, и нечего его постигать. Но когда остается только поиск, и мы стремимся узнать, что это такое, он внезапно превращается в горы и воды, небо и звезды, достаточные для них самих, и никому не остается ничего от них искать.

Если вы «играете» слишком много или «работаете» слишком много, у вас будет реакция на другой стороне, которая указывает на то, что ваш темп замедлен, слишком медленный или слишком быстрый.

[I] если мы думаем о духовности меньше с точки зрения того, чего она избегает, и больше с точки зрения того, что она положительно, и если мы можем думать о ней как о том, что она включает в себя глубокое осознание внутренней идентичности субъекта и объекта, человека и Вселенная, нет никаких причин, почему это должно потребовать отказа от сексуальности. Напротив, эта самая тесная связь личности с другим, естественно, станет одной из главных сфер духовного понимания и роста.

Если вы играете в игру, где на карту поставлены осколки стекла, вы будете играть умело. Если ваша дорогая пряжка для ремня поставлена на карту, вы начнете неуклюже. Если на карту поставлены ваши деньги, вы возитесь. Это не значит, что вы потеряли свое мастерство. Это потому, что вы настолько взволнованы вещами, происходящими снаружи, что вы потеряли свое спокойствие внутри. Потеряйте свою неподвижность, и вы потерпите неудачу во всем, что делаете.

Если вы, один, любите что-то или кого-то, это означает, что вы готовы и готовы пожертвовать ради этого. То есть каждый выбирает, что делать и отдавать то, что лучше существу или тому, что он любит, чем жертвовать любимым ради личных эмоций, которые не связаны или даже мешают пожертвованию. Другими словами, способ преобразовать эмоцию - с более глубоким. Это включает в себя проницательность и, да, дисциплину, которые осуждаются и воспринимаются как бесчувственные и менее важные. Это незрелость, ясность и простота, и это фундаментальный аспект человеческого роста от ребенка к подростковому возрасту и взрослому.

Если ваше любопытство достигает критической точки (на самом деле принуждение означает, что у вас есть только оставшийся выбор, чтобы действовать в соответствии с ним, перепробовав все остальные варианты ранее), и увлекаетесь тайной или правдой, вы найдете то, что вам нужно. Может быть, это человек, может быть, это трагедия, может быть, это взрывное признание, что «Боже мой, я все еще жив.

Если вы игнорируете высокий процент элементов всего вашего существа и диапазон качеств, которыми они могут естественным образом обладать, реального восстановления или прогресса не будет, пока вы этого не сделаете. Типичный неумолимый рабочий так же ленив, как и типичный снисходительный ленивец; они оба просто проходят привычные движения. Чтобы разорвать повторяющуюся модель и обнаружить больше энергии и эффективности, нужно просто потянуться во всех направлениях, вращая фокус и применяя качества, составляющие естественную универсальность.

Меня снова попросили объяснить, как можно «стать даосами ...» со всеми печальными событиями, происходящими сегодня в нашем мире, Лаоси и Чжуанцзи дают советы, которые не обязательно должны становиться даосскими священниками или жрицами. .. "Так много иностранцев, которые хотят стать" религиозными даосами ", не понимают, что им нужно не только получить регистрацию Лу, которая идентифицирует их даосскую школу, но и научиться петь ритуальные мелодии, игра на флейте, струнных инструментах, барабанах и священных танцевальных шагах, необходимые для того, чтобы быть рукоположенным и действующим даосским жрецом или жрицей. Этот процесс обычно занимает 10 или более лет ежедневного ученичества и практики. школы и жанры даосских ритуалов, перечисленные в газете «Байюнь гуань», was 志, отредактированной сэнсэем Оянаги в Токио в 1928 году и снова в 1934 году и переизданной Байюнь Гуаном в Пекине, которую можно найти в их книжном магазине для покупка. Некоторые из дураки, такие как ордена цюаньчжэня Лунмэнь, позволяют изучать их ритуалы и регистры Лу рядом достойных учеников или монахов; другие, такие как регистры Zhengyi, Qingwei, Pole Star и Shangqing 一 一 their 清 微 北极 北极 上 上 请, могут преподаваться только в их полноте одному сыну и / или одному ученику в каждом поколении. В каждой из школ также есть стихотворение для определения длиной от 20 до 40 символов или, в случае монашеских орденов (которые передают регистры многим ученикам), более длинные стихи до 100 символов, которые идентифицируют поколение передачи от мастер для ученика. Даос, получающий регистр Lu (給 籙 元 科, произносится «Ji Lu Yuanke»), должен использовать персонажа из стихотворения, данного ему его учителем, при составлении мемориалов biao,, переписок shuwen 梳 文 и других документы, отправленные духам 3-х миров (небо, земля, вода / подземный мир). Ритуалы и документы неэффективны, если не используются правильные символы и талисманская подпись. Регистры не выдаются тем, кто просто практикует боевых искусств, китайскую медицину, и особенно никогда не показывается ученым. Наказание за раскрытие их недостойным является довольно суровым для тех, кто берет плату за передачу Лу или учит, как исполнять ритуалы клавишных Цзиньлу Цзяо и Хуанлу Чжай, посвященные музыке, игре на барабанах и священным танцам. Династия Тан произношение Tangwen также должно использоваться при обращении к высшим даосским духам, т. Е. К 3 Чистым и 5 Императорам 三 请 五帝. Чтобы выучить ритуалы и получить передачу Лу, требуется по крайней мере 10 лет ежедневной практики с мастером, принимая участие в ритуалах Цзяо и Чжай в качестве помощника, кантора или лидера процессии. Обратите внимание, что правильное использование даосского ритуала также включает в себя изучение внутренней алхимии, то есть внутреннюю созерцательную даосскую медитацию, визуализацию духов, где имплантировать их в тело и как вызывать их во время ритуала. Женщина-даосский мастер Вэй Хуакунь из Huangting Neijing, 經 內 經, изучает эзотерические имена усвоенных даосских духов. Следует предупредить читателей, чтобы они никогда не отправлялись в Лонху Шан, где иностранцам взимается огромная сумма (от 5000 до 9000 долларов США) за получение поддельного документа, называемого «лицензией» на даосство! Учитель Дауист Чжуан настаивал на том, что его первыми шагами к истинной даосской практике является ежедневное чтение и следование Лаоси Даодэ Цзин и Чжуанцзы Нейпян. Лаоцзы, глава 66, «океан - величайшее из всех существ, потому что оно самое низкое», а глава 67 - «Мои три самые ценные вещи: сострадание ко всем, скромная жизнь для себя, уважение ко всем остальным и никогда никого не унижать» основа всей даосской практики. Слова Чжуанцзы, гл. 7, также имеют глубокое значение: «Инь и Ян были двумя маленькими детьми, которые любили играть в Хундуне (то есть Тайцзи, жестикулируя в Дао). Им было жаль, потому что у Хундуна не было глаз, еды или других чувств. Так что каждый день они просверлили одну дыру, то есть 2 глаза, 2 уха, 2 ноздри, один рот, и на 7-й день Хундун уме

Я слышал, что тот, кто знает, что достаточно, не позволит себе запутаться в мыслях о прибыли; тот, кто действительно понимает, как найти удовлетворение, не будет бояться других видов потерь; и тому, кто практикует совершенствование того, что в нем, не будет стыдно, потому что он не занимает никакой позиции в обществе.

Я рассматриваю идею отдыха как вращение качественного фокуса, а не просто уменьшение или изменение активности. Роль отдыха - восстановление. Если вы продолжаете нажимать одну и ту же кнопку качества (быстрая или медленная, сосредоточенная или рассеянная, трудолюбивая или ленивая ...) для одного и того же компонента все время, то, конечно, он будет исчерпан, как если бы вы продолжали работать с одной мышцей в таким же образом или не использовать его вообще.

Il Vero Uomo, secondo i taoisti, è colui che ha fatto di se stesso un maestro nell 'arte di vivere. Аль Momento Della Nascita Entra Nel Mondo Dei Sogni и соло с морфологией и рисовать Алла Реальта. Attenua la propria luce per confondersi con l 'oscurità altrui.

Il vuoto è onnipotente perchè contiene ogni cosa. Solo nel vuoto il movimento è возможное. Решение о том, как поступить, не имеет смысла в том, что касается либеральной ситуации, в которой сложилось такое положение дел. L 'intero può semper dominare la parte. Вы должны знать, что у вас есть опыт в борьбе с гриппом, таким как история, сложившаяся в обществе, и все, что вам нужно. Il jujutzu, l 'arte giapponese di autodifesa, является собственностью и не имеет отношения к делу. Nel jujuzu si deve cercare di liberare ed esaurire la forza dell 'avversario Attraverso La Resistenza Passiva, Il Vuoto, Conservando La Propria Energia per Poter Vincere Nello Scontro Finale.

Во всех делах, больших или малых, мало людей, которые достигли бы счастливого заключения, кроме как через Путь. Если вам не удастся, вы обязательно будете страдать от осуждения людей. Если вам это удастся, вы обязательно будете страдать от Инь и Ян. Не потерпеть вреда, добьешься ты успеха или нет - это может сделать только тот, у кого есть добродетель.

В Восточной Азии вообще понятие Верховного Существа, столь существенное для западных религий, заменяется понятием Верховного Государства Бытия, безличного совершенства, от которого существа, включая человека, отделены только заблуждением.

В культуре, где секс рассчитан, религия прилична, танцы вежливы, музыка утончённа или сентиментальна, а позорная боль уступает, многие люди никогда не испытывали полной спонтанности. Мало или ничего не известно о его интегрирующих, катарсических и очищающих последствиях, не говоря уже о том, что им можно не только творчески управлять, но и стать постоянным образом жизни.

Действительно, мир не похож на огромное пятно Роршаха, которое мы читаем согласно нашему внутреннему расположению, таким образом, что наши интерпретации говорят о нас гораздо больше, чем о пятне.

Проводя четкое различие между желанием (ответом) и стремлением (вопросом), мы неизбежно возвращаемся к личной цели.

В своей работе я стараюсь создавать ситуации, в которых мы переносим идеи, информацию, опыт и качества на прагматическую арену. Затем в тех, чтобы переучиваться или экспериментировать с тем, как мы реагируем на внутренние и внешние переменные. Нет смысла что-то понимать, но оставаться неспособным применить это. Я думаю, что настоящие знания и понимание основаны на опыте, и самый простой способ получить к ним доступ через наше физическое существо.

[Я] природа и ничто, или тело и пространство, представляют собой такие же неразделимые отношения, как задняя и передняя. Точно так же формально статичный характер наших слов о чувствах скрывает тот факт (или, точнее, событие), что наши чувства являются направлениями, а не состояниями, и что в сфере направления нет Севера без Юга.

В северной темноте есть рыба, и его зовут К'ун. K 'un настолько велик, что я не знаю, сколько тысяч он измеряет. Он меняется и становится птицей, которую зовут P 'eng. Задняя часть P 'eng измеряет, что я не знаю, сколько тысяч ли в поперечнике, и когда он поднимается и взлетает, его крылья подобны облакам по всему небу. Когда море начинает двигаться, эта птица отправляется в южную темноту, которая является Небесным озером. Вселенская Гармония записывает различные чудеса и говорит: «Когда P 'eng путешествует в южную тьму, воды бурлят на три тысячи ли. Он бьет вихрь и поднимается на девяносто тысяч ли, отправляясь в шторм шестого месяца. " Колеблющаяся жара, осколки пыли, живые существа, сдувающие друг друга, - небо выглядит очень синим. Это его настоящий цвет или потому, что он так далеко и не имеет конца? Когда птица смотрит вниз, он видит только синее.

В стремлении к функциональному и прямому взаимодействию между воображением и реальностью и эволюции их обоих существует естественное сопротивление, которое я назвал Творческим сопротивлением, потому что оно требует именно этого: творчества. Многое из этого требует переопределения или уточнения отношений со временем и всех качеств и навыков, которые появятся только в результате более творческого и эффективного вовлечения времени. Таким образом, часть сделки заключается в том, чтобы согласиться на ритм, который является более тонким и имеет более определенную цель, чем субъективные предпочтения.

В мире каждый знает достаточно, чтобы преследовать то, чего он не знает, но никто не знает достаточно, чтобы следовать тому, что он уже знает. Каждый знает достаточно, чтобы осудить то, что он считает плохим, но никто не знает достаточно, чтобы осудить то, что он уже принял за добро.

Чтобы достичь того, что я называю «быть в нужном месте в нужное время», нужно знать баланс. Не снаружи как наблюдатель, а изнутри. Для каждого человека это требует создания успешного сбалансированного интерфейса между тем, чем он руководствуется, и основными принципами природы, которые мы понимаем через нашу интуитивную совесть. Это наши ключи к тайне. Когда кто-то понимает это правильно, это так.

При построении своей жизни мы определяем себя в основном по проблемам, с которыми мы сталкиваемся, и по долгам, которые мы несем. Чем больше и сложнее проблемы, тем больше и сложнее человек. Истинное разрешение, или преодоление бесконечной дихотомии, действительно редко. Чтобы по-настоящему погасить долг, нужно, в некотором роде, определенное волшебство. Во всех традициях это рассматривается как одна из великих мистических уловок. Он не забыт, не исправлен и не спрятан совершенно; это исчезает. Чтобы это произошло, нужно сделать больше, чем просто простить (другого или себя), хотя в действии это важный шаг. Человек интуитивно понимает ценность проблемы как рождение возможности.

[Я] пытаюсь понять мозг, препятствие состоит в том, что у нас нет более тонкого инструмента, чем сам мозг для этой цели. Самым большим препятствием для объективного знания является наше собственное субъективное присутствие.

По иронии судьбы, многие учреждения, которые управляют экономикой, такие как медицина, образование, юриспруденция и даже психология, во многом зависят от состояния здоровья. Если вы сложите суммы денег, которыми обмениваются в контроле, ожидании и реакции на плохое состояние здоровья (страхование, фармацевтические исследования и продукты, реактивные или компенсаторные лекарства, связанные с этим юридические вопросы, консультации и лечение для тех, кто не желает улучшать свое физическое здоровье и утверждать или верить, что проблема в другом месте и т. д.), в результате вы получите огромный кусок. Чтобы это продолжалось, нам нужно, чтобы люди болели. Кроме того, мы уделяем огромное социальное внимание поиску и поддержанию образа жизни, основанного на зарабатывании денег любой ценой, часто в ущерб здоровью, здравомыслию и благополучию.

Является ли долгая жизнь такой хорошей вещью, если она живет в ежедневном страхе смерти или в постоянном поиске удовлетворения в завтрашнем дне, который никогда не наступит?