Лучшие 5 цитат в категории «набоковские цитаты»

Теплый поток боли постепенно вытеснял лед и древесину анестетика в его оттаивающем, все еще полумертвом, отвратительно мученическом рту. После этого в течение нескольких дней он был в трауре по интимной части себя. Его удивило понимание того, как он любил его зубы. Его язык, толстый гладкий тюлень, так радостно шлепался и скользил среди знакомых скал, проверяя контуры разбитого, но все еще безопасного королевства, погружаясь из пещеры в бухту, взбираясь на этот кувшин, нюхая эту насечку, находя кусок сладкого водоросли в той же старой расщелине; но теперь не осталось ни одного ориентира, и все, что существовало, - это огромная темная рана, терра инкогнита из десен, которая из-за страха и отвращения не позволяла исследовать. И когда тарелки были вставлены, это было похоже на бедный ископаемый череп, снабженный ухмыляющимися челюстями совершенного незнакомца.

Я не боюсь ада, точно так же, как не жду небес. Набоков суммировал взгляд неверующего на космос и наше место в нем: «Колыбель качается над пропастью, и здравый смысл подсказывает нам, что наше существование - всего лишь краткая вспышка света между двумя вечностями тьмы». Век шотландского историка Томас Карлайл сформулировал это немного иначе: «Одна жизнь. Небольшой проблеск Времени между двумя Вечностями ». Хотя у меня много воспоминаний, которые я должен дорожить, я ценю настоящее, мое время на земле и тех, кто меня окружает. Я скучаю по тем, кто ушел, и признаю, что мне больно, что я никогда не воссоединюсь с ними. Есть здесь и сейчас - больше нет. Но, конечно, не меньше. Быть взрослым означает, как сказал Оруэлл, обладать «способностью противостоять неприятным фактам». Истинная взрослая жизнь начинается именно с этого, с отказа от утешительных басен. Есть что-то освобождающее в признании себя млекопитающими с четырьмя десятками лет (если нам повезет), чтобы максимально использовать на этой земле. В том, что ты атеист, есть что-то мужественное. Атеисты противостоят смерти без мифологии и приукрашивания. Это требует мужества.

Хотел бы я дышать набоковским воздухом. Хотел бы я иметь свободу чувствительности олимпийца, которая в своей автобиографии презирает, чтобы дать русской революции нечто большее, чем мимолетное упоминание, как будто такие общие события не способны вызвать фундаментальные изменения в его собственной жизни, или как будто это было вульгарно, бестактно - останавливаться на чем-то столь грубом, таком грубом коллективе. Хотелось бы мне определить себя - а Набоков определяет и себя, и своих персонажей - рассказывая детали, как предпочтение месяцев над ромбами, неловкость в крикете, тенденция терять льдины или зонтики. Хотелось бы мне жить в мире призматических отражений, тщательно выделенных цветов закатов и английских шарфов, синтетических повторений и повторяющихся сюрпризов - мире, в котором даже покрасневшая ноздрю может быть представлена как восхитительный оттенок, а не как симптом смущающего общего холодный. Я бы хотел достичь такого мира, потому что отчасти это наш самый реальный и самый любимый мир - мир совершенно индивидуальной чувствительности, не затронутый историей или ужасными вторжениями социальных обстоятельств. О, вы, я думаю, набоковский мир освещен, освещен и просвещен самой точной любовью. Такая привязанность не имеет смысла, потому что она свободна и потому что она прикрепляется к свободным объектам. Он может заметить, что восхитительно (или одиозно, в этом отношении), а не то, что формируется и деформируется большими силами. Персонажи в художественной литературе Набокова, будучи совершенно самими собой, достигают грациозной аморальности эстетических объектов.

Музыка - это форма, которая стремится придать форму правилам, социальным нравам, социальным отношениям, чувствам - она делает это очень красиво и плавно. Для меня проблема формы и бесформенности наиболее остро стоит в теме смертности, а не человеческого желания бессмертия. Взять, к примеру, определение красоты в моде. Помните, что сказала Элисон в начале? Она говорит, что когда она была маленькой, она не знала, что такое красиво. Она посмотрела на женщину, о которой все говорили, что она прекрасна, и она даже не знала, о чем они говорят. Я испытал это, когда я был ребенком. Если я любил кого-то, я думал, что они действительно прекрасны. И вот в конце концов я начал понимать социальную концепцию красоты. Не то чтобы я думаю, что красота - это просто воображение, но красота настолько обширна и подвижна. И все же необходимо сказать: «Это то, что есть, и оно не меняется; мы фотографируем это, чтобы удержать его на месте ». Это как импульс построить здание, которое будет длиться вечно. Желание схватить и удержать что-то на месте, когда ничто человеческое не может быть захвачено и удержано на месте. Мы приходим в эти физические тела. , , кем бы мы ни были, мы принимаем эту особенную и особенную форму - глаза, нос, рот - и затем она постепенно начинает распадаться. В конце концов это собирается полностью раствориться. Это огромная проблема для людей; мы можем это понять, но это разбивает наши сердца. И поэтому мы постоянно пытаемся зафиксировать что-то или оставить след, который будет длиться вечно. «И это единственное бессмертие, которым мы с тобой можем поделиться, моя Лолита. , . ”Какое другое бессмертие кто-нибудь разделит?

¡Que rara es la vida! La Suerte Nos Abseona Cuando Más Propicia Deseamos Que Nos Sea.