Лучшие 5 цитат в категории «набоковские цитаты»

Теплый поток боли постепенно вытеснял лед и древесину анестетика в его оттаивающем, все еще полумертвом, отвратительно мученическом рту. После этого в течение нескольких дней он был в трауре по интимной части себя. Его удивило понимание того, как он любил его зубы. Его язык, толстый гладкий тюлень, так радостно шлепался и скользил среди знакомых скал, проверяя контуры разбитого, но все еще безопасного королевства, погружаясь из пещеры в бухту, взбираясь на этот кувшин, нюхая эту насечку, находя кусок сладкого водоросли в той же старой расщелине; но теперь не осталось ни одного ориентира, и все, что существовало, - это огромная темная рана, терра инкогнита из десен, которая из-за страха и отвращения не позволяла исследовать. И когда тарелки были вставлены, это было похоже на бедный ископаемый череп, снабженный ухмыляющимися челюстями совершенного незнакомца.

¡Que rara es la vida! La Suerte Nos Abseona Cuando Más Propicia Deseamos Que Nos Sea.

Музыка - это форма, которая стремится придать форму правилам, социальным нравам, социальным отношениям, чувствам - она делает это очень красиво и плавно. Для меня проблема формы и бесформенности наиболее остро стоит в теме смертности, а не человеческого желания бессмертия. Взять, к примеру, определение красоты в моде. Помните, что сказала Элисон в начале? Она говорит, что когда она была маленькой, она не знала, что такое красиво. Она посмотрела на женщину, о которой все говорили, что она прекрасна, и она даже не знала, о чем они говорят. Я испытал это, когда я был ребенком. Если я любил кого-то, я думал, что они действительно прекрасны. И вот в конце концов я начал понимать социальную концепцию красоты. Не то чтобы я думаю, что красота - это просто воображение, но красота настолько обширна и подвижна. И все же необходимо сказать: «Это то, что есть, и оно не меняется; мы фотографируем это, чтобы удержать его на месте ». Это как импульс построить здание, которое будет длиться вечно. Желание схватить и удержать что-то на месте, когда ничто человеческое не может быть захвачено и удержано на месте. Мы приходим в эти физические тела. , , кем бы мы ни были, мы принимаем эту особенную и особенную форму - глаза, нос, рот - и затем она постепенно начинает распадаться. В конце концов это собирается полностью раствориться. Это огромная проблема для людей; мы можем это понять, но это разбивает наши сердца. И поэтому мы постоянно пытаемся зафиксировать что-то или оставить след, который будет длиться вечно. «И это единственное бессмертие, которым мы с тобой можем поделиться, моя Лолита. , . ”Какое другое бессмертие кто-нибудь разделит?

Я не боюсь ада, точно так же, как не жду небес. Набоков суммировал взгляд неверующего на космос и наше место в нем: «Колыбель качается над пропастью, и здравый смысл подсказывает нам, что наше существование - всего лишь краткая вспышка света между двумя вечностями тьмы». Век шотландского историка Томас Карлайл сформулировал это немного иначе: «Одна жизнь. Небольшой проблеск Времени между двумя Вечностями ». Хотя у меня много воспоминаний, которые я должен дорожить, я ценю настоящее, мое время на земле и тех, кто меня окружает. Я скучаю по тем, кто ушел, и признаю, что мне больно, что я никогда не воссоединюсь с ними. Есть здесь и сейчас - больше нет. Но, конечно, не меньше. Быть взрослым означает, как сказал Оруэлл, обладать «способностью противостоять неприятным фактам». Истинная взрослая жизнь начинается именно с этого, с отказа от утешительных басен. Есть что-то освобождающее в признании себя млекопитающими с четырьмя десятками лет (если нам повезет), чтобы максимально использовать на этой земле. В том, что ты атеист, есть что-то мужественное. Атеисты противостоят смерти без мифологии и приукрашивания. Это требует мужества.

Хотел бы я дышать набоковским воздухом. Хотел бы я иметь свободу чувствительности олимпийца, которая в своей автобиографии презирает, чтобы дать русской революции нечто большее, чем мимолетное упоминание, как будто такие общие события не способны вызвать фундаментальные изменения в его собственной жизни, или как будто это было вульгарно, бестактно - останавливаться на чем-то столь грубом, таком грубом коллективе. Хотелось бы мне определить себя - а Набоков определяет и себя, и своих персонажей - рассказывая детали, как предпочтение месяцев над ромбами, неловкость в крикете, тенденция терять льдины или зонтики. Хотелось бы мне жить в мире призматических отражений, тщательно выделенных цветов закатов и английских шарфов, синтетических повторений и повторяющихся сюрпризов - мире, в котором даже покрасневшая ноздрю может быть представлена как восхитительный оттенок, а не как симптом смущающего общего холодный. Я бы хотел достичь такого мира, потому что отчасти это наш самый реальный и самый любимый мир - мир совершенно индивидуальной чувствительности, не затронутый историей или ужасными вторжениями социальных обстоятельств. О, вы, я думаю, набоковский мир освещен, освещен и просвещен самой точной любовью. Такая привязанность не имеет смысла, потому что она свободна и потому что она прикрепляется к свободным объектам. Он может заметить, что восхитительно (или одиозно, в этом отношении), а не то, что формируется и деформируется большими силами. Персонажи в художественной литературе Набокова, будучи совершенно самими собой, достигают грациозной аморальности эстетических объектов.