Лучшие 1309 цитат в категории «критические цитаты»

Если вы хотите знать, кто правит вами, посмотрите, кого вы не можете критиковать.

Игнорируйте негативную критику, сосредоточьтесь на позитивных мыслях.

Мне уже много часов больно, что мое расследование поднимает вопросы о стольких вещах, которым доверяют добрые, благочестивые люди. Я вспомнил старых друзей, добрых слушателей, детей Божьих, известных и неизвестных мне, которые могли бы увидеть мою работу. Однако я не смог ничего здесь изменить.

Я научился быть добрее к себе, представить себя лучшим другом, шепча мне на ухо успокаивающие слова и заглушая голоса самоуверенности и самокритики. Я научился признавать и ценить 98%, которых я достиг, вместо 2%, которых я не достиг.

Иллюзия - это то, что является фиксированным или определяемым, а реальность лучше всего понимать как ее отрицание…

Я решил, что я ни за что не оставлю свои мечты. Я развивался в эти годы. Изучил и перерос много вещей, включая нереалистичные ожидания моей семьи, фальшивые отношения, критику общества, превосходящих людей, которых пугает моя откровенную натуру, фальшивых друзей и особенно людей, которые исчезают в темноте, когда им кажется, что им легче сделать это. Я вырос из глупых и бесполезных разговоров. Отсутствие безопасности и чувство неуверенности в себе. Я никогда не был так обременен.

Я знаю, на что похоже возвращение в Америку из зоны военных действий, потому что я делал это много раз. Во-первых, шок от комфорта и достатка, которым мы наслаждаемся, сопровождается мрачным осознанием того, что мы живем в обществе, которое в основном находится в состоянии войны с самим собой. Люди говорят с невероятным презрением по поводу, в зависимости от своих взглядов: богатых, бедных, образованных, иностранцев, президента или всего правительства США. Это уровень презрения, который обычно сохраняется для врагов в военное время, за исключением того, что теперь он применяется к нашим согражданам. В отличие от критики, презрение особенно ядовито, потому что предполагает моральное превосходство в говорящем. Презрение часто направлено на людей, которые были исключены из группы или признаны недостойными ее преимуществ. Правительства часто используют презрение, чтобы обеспечить риторическое прикрытие для пыток или жестокого обращения. Презрение является одним из четырех видов поведения, которые, по статистике, могут предсказать развод в супружеских парах. Люди, которые говорят с презрением друг к другу, вероятно, не будут долго оставаться едиными.

В бегстве от интеллектуальной тяжести [он] приходит к разумной невесомости. Каждое понятие перевернуто так или иначе; ответ на каждый вопрос - да и нет; распространяющиеся примеры из всех искусств ... ошеломляют наблюдения, которые они призваны иллюстрировать; общее впечатление в одном из неконтролируемой артикуляции. [Он] не думает о своих мыслях; он их созывает. Там нет никаких признаков борьбы нигде.

В своей книге «Настоящие подарки» Джордж Штайнер просит нас «представить общество, в котором запрещены все разговоры об искусстве, музыке и литературе». В таком обществе не было бы больше эссе о том, был ли Гамлет сумасшедшим или только притворялся, ни обзоров последних выставок или романов, ни профилей писателей или художников. Не будет никакого вторичного или паразитического обсуждения, не говоря уже о третичном: комментарий к комментарию. Вместо этого у нас была бы «республика для писателей и читателей», в которой не было бы подушек от профессиональных деятелей, которые могли бы встать между создателями и аудиторией. В то время как воскресные газеты в настоящее время служат заменой переживаниям настоящей выставки или книги, в воображаемой республике Штайнера страницы обзора будут превращены в списки: каталоги и справочники о том, что должно открыться, быть опубликованным или выпущенным. , Какой будет эта республика? Будет ли искусство страдать от уничтожения этого озона комментариев? Конечно, нет, говорит Штайнер, для каждого исполнения симфонии Малера это также критика этой симфонии. Однако, в отличие от рецензента, исполнитель «вкладывает свое собственное существо в процесс интерпретации». Такая интерпретация автоматически несет ответственность, потому что исполнитель отвечает перед работой так, как это делает даже самый скрупулезный рецензент. Хотя, очевидно, это касается не только драмы и музыки; все искусство тоже критика. Это особенно очевидно, когда писатель или композитор цитирует или переделывает материал другого писателя или композитора. Вся литература, музыка и искусство «воплощают разъяснительное отражение, которое они имеют». Другими словами, не только в своих письмах, эссе или разговорах такие писатели, как Генри Джеймс, показывают себя лучшими критиками; скорее, «Портрет леди» сам по себе, помимо прочего, является комментарием и критикой Middlemarch. «Лучшие чтения искусства - это искусство». Как только Штейнер вызвал эту воображаемую республику к жизни, он вздохнул: «Я только что обрисовал фантазию». Ну, это не так. Это реальное место, и на протяжении большей части столетия оно служило глобальным домом для миллионов людей. Это республика с простым названием: джаз.

По моему опыту, обычный критик христианства, когда он думает о христианстве, воображает своего рода элементарную ошибку Воскресной школы: огненный ад, злой Бог, "старайся не грешить", "будь добр, чтобы Вы можете попасть на Небеса, абсурдные чудеса, гипер-фундаменталистские рассказы, религиозные лицемеры, и Иисус говорит людям не судить. Нет лошади более мертвой, чем такая. Я утверждаю, что понимание христианства и Библии очень похоже на рисование произведения искусства. Пусть малыш раскрасит щенка; тогда пусть взрослый, давний художник, раскрасит того же щенка. Они оба картины щенка, но одна гораздо более детальная, рациональная, реалистичная и правдоподобная, чем другая. Один искажен и комичен; другой пропорциональный и живой. Можно списать богословие, если он того пожелает, но он может быть не очень мудрым в использовании рисунка малыша, когда приходит время идентифицировать настоящего щенка или когда он пытается противостоять реальным людям Веры.

Вначале Бог сотворил человека по Своему образу, и с тех пор человек пытается отблагодарить его.

Конечно, на Западе Бог уже давно умер. Остается религия как социальная вера, которая в лучшем случае является моральным кодексом, а в худшем - социальным этиком.

Я принимаю и обращаю внимание только на отзывы людей, которые тоже на арене. Если вы время от времени получаете удар по заднице, когда отвечаете, и если вы также выясняете, как оставаться открытым для обратной связи, не будучи избитыми оскорблениями, я с большей вероятностью уделю внимание вашей мысли о моей работе. С другой стороны, если вы не помогаете, не участвуете или боретесь со своими собственными гремлинами, я не заинтересован в ваших комментариях.

Я только возражаю, когда какая-то конкретная группа ... получает удавку от американской критики и выдавливает любого, кто не соответствует ее собственным стандартам .... Топор экуменически ложится на голову любого ... кто не разделяет местную озабоченность этой группы.

Всегда спрашивали в духе: «Каковы лучшие источники наших знаний - самые надежные, те, которые не приведут нас к заблуждению, и те, к которым мы можем и должны обратиться, в случае сомнений, в качестве последнего апелляционного суда? »Вместо этого я предлагаю предположить, что таких идеальных источников не существует - не более чем идеальных правителей - и что все« источники »могут время от времени приводить нас к ошибкам. И поэтому я предлагаю заменить вопрос об источниках наших знаний совершенно другим вопросом: «Как мы можем надеяться обнаружить и устранить ошибку?» Вопрос об источниках наших знаний, как и многие авторитарные вопросы, генетический. Он запрашивает происхождение наших знаний, полагая, что знание может узаконить себя по своей родословной. Благородство расово чистого знания, незапятнанного знания, знания, которое происходит от высшей власти, если это возможно от Бога: это (часто бессознательные) метафизические идеи, стоящие за этим вопросом. Можно сказать, что мой измененный вопрос «Как мы можем надеяться обнаружить ошибку?» Происходит от того, что таких чистых, незапятнанных и определенных источников не существует, и что вопросы происхождения или чистоты не следует смешивать с вопросами достоверности. или правды. .... Правильный ответ на мой вопрос «Как мы можем надеяться обнаружить и устранить ошибку?» - я верю: «Критикуя теории или догадки других и - если мы можем научиться делать это - критикуя свои собственные теории или догадки. '… Итак, мой ответ на вопросы ‘Откуда ты знаешь? Каков источник или основание вашего утверждения? Какие наблюдения привели вас к этому? »Было бы:« Я не знаю: мое утверждение было лишь предположением. Не берите в голову источник или источники, из которых это может произойти - есть много возможных источников, и я могу не знать о половине из них; и происхождение или родословные в любом случае имеют мало отношения к истине. Но если вас интересует проблема, которую я пытался решить своим предварительным утверждением, вы можете помочь мне, критикуя ее настолько жестко, насколько это возможно; и если вы сможете разработать какой-нибудь экспериментальный тест, который, по вашему мнению, может опровергнуть мое утверждение, я с радостью и, насколько смогу, помогу вам опровергнуть его.

ЗЛО быть экспертом в слабостях наших братьев и сестер. Мы должны быть экспертами в сильных сторонах наших братьев и сестер.

Быть Критиком легко, когда тебе нечего терять своей Критикой, и тяжело быть разоблачителем в аудитории большинства.

Чрезвычайно сложно не подделать и не переусердствовать в том, что вы только что похвалили.

Это не моя методология слишком много общаться с критиками по многим причинам: - Я искренне верю, что мое эго не достойно того, чтобы его защищать. В умме есть куда более важные вещи, чем то, что мне приходится отвечать критикам. - В целом, критика - это часть человеческой жизни и природы, и мы должны сделать больше, чем просто реагировать на то, что люди говорят о нас. - Лучший способ заставить замолчать речь критиков это через оглушительный шум ваших собственных действий. - Критика - это работа, которая требует нулевой квалификации.

Я знаю, верно ли ваше утверждение, и вы знаете, что я знаю, верно ли оно, потому что оно обо мне. Но знаете ли вы, что ваше утверждение верно? Это то, что я имею в виду под суждением.

При диктатуре люди боялись царя, а при демократии боятся критики.

Самоанализ предшествует конструктивной критике. Introspeksi mendahului kritik yang membangun.

Я намеренно использовал довольно дерзкий, абразивный стиль письма в «Секс и криминал», чтобы разжечь драму. Мой конфронтационный стиль быстро стал разговором о сцене. Некоторые вещи, которые я написал, были настолько подстрекательскими, что людям приходилось высказываться об этом на онлайн-форумах И вдруг все на сцене говорили о сексе и преступности, как я и надеялся. Мне нравилось играть роль агитатора, и люди из конкурирующих хакерских бригад даже не осознавали, что чем больше они ссорятся из-за того, что я написал, тем больше доверия и известности они добавляли в мою сцену. Благодаря всем положительным, а также отрицательным отзывам, которые я получал, вещи, которые я написал, действительно имели значение. Внезапно я стал самым важным мнением на сцене.

Неважно, что думают или не могут делать окружающие. Что действительно важно, так это то, что вы думаете о своих возможностях.

Это плохой критик, который говорит, что отсутствие влияния на них означает, что все остальные неискренни в своей любви.

его вредность настолько сильна, что, кажется, подрывает саму идею литературы, разоблачая все попытки сделать искусство из языка по существу и неоправданно мошенническим

Именно с этим движением, с прохождением и исчезновением впечатлений, образов, ощущений, прекращается анализ - это постоянное исчезновение, это странное, постоянное плетение и сплетение нас самих.

Казалось, что г-н Норрелл презирал не только живых магов. Он также принял меры всех мертвых и нашел их нужными.

Я не привык к такому нападению, и это было страшно. Я думал о себе как о независимом человеке, настолько независимом, что мнения других людей были для меня неуместны. Теперь я боялась, что Ник был прав. Я изолировал себя от критики, чтобы я мог вести себя плохо, не теряя своего чувства праведности.

... это пример нашего момента в американской культуре и американской культурной журналистике. Это точный документ дискурса «дублей». Этот фильм, эта книга, это стихотворение, эта картина, эта запись, это шоу: сделайте умное замечание и двигайтесь дальше. Взятие - это мнение, у которого нет стремления к вере, впечатление, которое никогда не превращается в позицию. Его легкость - его привлекательность. Это временно, мимолетно, движение в игре, аккредитованная мелкость, оплот против паузы в разговоре. Предполагается, что взятие не является правдой, но должно быть интересным, и даже когда оно интересно, оно не доставляет никаких хлопот никому. Вскоре последует еще один дубль, и молчание, которое является признаком недоумения, исследований и размышлений, будет милостиво сдержано. Взятие просит никакой принадлежности. Это не требует никаких обязательств.

Это всегда была самая яркая сцена, лучшая работа, самая волнующая эмоция и тревожная идея, которая привлекает критику.

Пусть критика преображает и формирует тебя к лучшему.

Пусть они судят тебя, но остаются добродетельными. Пусть они вас критикуют, но оставайтесь мудрыми. Пусть они вас неправильно понимают, но остаются добрыми. Пусть они тебя ненавидят, но остаются исключительными.

Любовь и СМЕРТЬ - два незваных гостя, когда они приходят, никто не знает, но оба выполняют одну и ту же работу, один получает СЕРДЦЕ, а другой - СВОИ БИТЫ

Раньше я боялась, что люди могут сказать или подумать после прочтения того, что я написала. Я больше не боюсь, потому что когда я пишу, я никому ничего не пытаюсь доказать, я просто выражаю себя и свое мнение. Это нормально, если мое мнение отличается от мнения читателя, у каждого из нас может быть свое мнение. Так что писать - это все равно что говорить, если ты боишься писать, ты можешь бояться говорит

Иванов был членом партии с 1902 года. Тогда он пытался писать рассказы в духе Толстого, Чехова, Горького, или, скорее, он пытался плагиатировать их без особого успеха, что привело его после долгих размышлений (в целом летняя ночь), до проницательного решения, которое он должен написать в манере Одоевского и Лажечникова. Пятьдесят процентов одоевских и пятьдесят процентов лажекников. Это прошло хорошо, отчасти потому, что читатели, чьи воспоминания были в основном неверны, забыли бедного Одоевского (1803-1869) и бедного Лажечникова (1792-1869), которые умерли в том же году, а отчасти потому, что литературная критика, как всегда, остра , ни экстраполировал, ни установил связь, ни заметил.

Я продолжал писать рецензии для газеты и критические статьи, требующие другого подхода к культуре, поскольку даже самый невнимательный читатель едва ли мог не заметить, если он немного поцарапал поверхность, критические статьи выкрикивали, действительно просили возвращение к греческим и латинским великим, к трубадурам, к dolce stil nuovo и классикам Испании, Франции и Англии, больше культуры! больше культуры! читай Уитмена, Паунда и Элиота, читаю Неруду, Борхеса и Вальехо, читаю Виктора Гюго, ради Бога, и Толстого, и гордо плакал я в хриплой пустыне, но мои возгласы и иногда мой вой слышали только те, кто смогли поцарапать поверхность моих работ ногтями указательных пальцев, и их было не много, но достаточно для меня, и жизнь продолжалась и продолжалась, как ожерелье из рисовых зерен, на каждом зерне которого пейзаж был нарисован, крошечные зерна и микроскопические пейзажи, и я знал, что все надевают это ожерелье и носят его, но ни у кого не хватило терпения, сил или смелости снять его, внимательно посмотреть на него и расшифровать каждый пейзаж зерно за зерном, отчасти потому, что для этого требовалось зрение рыси или орла, а отчасти потому, что в ландшафтах обычно оказывались неприятные сюрпризы, такие как гробы, самодельные кладбища, города-призраки, пустота и ужас, малость бытия и его нелепая воля, люди, смотрящие телевизор, люди, идущие на футбольные матчи, скука, двигающая чилийское воображение, как огромный авианосец. И это правда. Нам было скучно. Мы, интеллектуалы. Потому что вы не можете читать весь день и всю ночь. Вы не можете писать весь день и всю ночь. Великолепная изоляция никогда не была нашим стилем ...

Не делай ошибки. Вы - ваш самый важный критик, а ваша совесть - ваш самый важный судья характера.

Своевременно критикуйте; не привыкать критиковать только после события.

Многие ученые забывают, как мне кажется, что наше наслаждение великими литературными произведениями больше зависит от глубины нашей симпатии, чем от нашего понимания. Беда в том, что очень немногие из их кропотливых объяснений остаются в памяти. Разум отбрасывает их, как ветвь сбрасывает свой перезрелый плод. ... Снова и снова я с нетерпением спрашиваю: «Зачем заниматься этими объяснениями и гипотезами?» Они летают туда-сюда в моей мысли, как слепые птицы, бьющие по воздуху неэффективными крыльями. Я не имею в виду возражать против глубокого знания известных работ, которые мы читаем. Я возражаю только против бесконечных комментариев и изумительной критики, которые учат только одному: мнений столько же, сколько и людей.

Мега библион, мега какон (Большая книга, большое зло)

Большинство критиков, увлекающихся подчиненным искусством, все же заставляют целое зависеть от части. Они говорят о принципах, но понятия ценятся И все ради одного любимого безумного жертвоприношения.

Может быть, мы можем положить наш страх и критику, направленную на себя и прочее. Может быть, если мы позволим себе сорваться с крючка, мы сможем отпустить и других и обнаружить, что Бог все время контролировал, как Он пытался сказать нам. Он хорош в том, чтобы быть Богом.

Жизнь большинства людей для обычного человека не так важна, как их мнение о нем.

Не обращайте внимания на критику, но всегда следите за ней, потому что вы можете извлечь из них некоторые из величайших уроков своей жизни.

Моя критика процедуры Гегеля заключается в том, что когда в своем обсуждении он приходит к противоречию, он истолковывает его как кризис во вселенной.

Мои истории злонамеренно антинародны, а мои эссе злонамеренно антинародны, но идеология моей оппозиции появилась намного позже, когда мой антагонизм стал чертой характера », - Уильям Гасс,« В поисках формы

У моего полубога, конечно, не было ушей для критики

Негативные люди всегда будут рядом, чтобы испачкать ваше чистое изображение своими грязными языками и кистями, но вы всегда будете оставаться белыми, как снег, независимо от того, насколько высокое качество краски они используют.

Природа дает детям большую эмоциональную устойчивость, чтобы помочь им пережить притеснения маленького, но эти угнетения по-прежнему превращают их в слегка безумных взрослых, либо сумасшедших, чтобы захватить всю силу, которой им когда-то не хватало, либо (чаще) сумасшедших, чтобы избежать этого.