Лучшие 7 цитат в категории «скелет цитаты»

Лав поймала меня, опустив штаны, поливая цветы скелета и напевая блюз.

Если я хочу быть скелетом в коробке, закопанной глубоко в земле, я молю, чтобы ты стал пылью, которая лежит на моих костях.

Теперь я вижу свой скелет, идущий по улице. Я иду за этим. Наши ноги касаются земли одновременно. Я моя собственная тень. Дорога, по которой мы идем, выглядит знакомой. Деревья на тротуаре были отбелены солнцем. Слева от меня каменные ступени. Я лезу на них. Это маршрут, по которому я ходил после школы. Очень темно Скелет исчез.

Скелет болтающего зяблика и водяная муха Не веселее меня; Здесь среди цветов я лежу, Смеясь вечно. Нет, я не могу сказать лучшее; Конечно, друзья, я мог бы предположить, что Смерть была, но шутка хорошего Короля, Она была спрятана так тщательно.

Представь кого-нибудь в костюме скелета. Костюм безобиден, поскольку это просто фантазия мертвых костей над живым телом из плоти. Но, конечно, под этим живым телом есть скелет. Подобно тому, как скелет - это костюм над скелетом, так и плоть - это костюм над скелетом. Плоть умирает и раскрывает скелет, как будто скелет - это смерть, которая наступит уже в живой плоти.

Гораздо больше, чем скелет, это вспышка, я имею в виду падшую плоть, которая нас беспокоит и тревожит - и которая нас тоже облегчает. Монахи-буддисты с удовольствием посещали конюшни: где угол желает более уверенно и освободиться от него? Ужасно, являясь путем освобождения в каждый период пылкого и внутреннего, наши останки пользовались огромной милостью. В средние века человек совершал режим спасения, он энергично верил: труп был в моде. Вера была бодрее, непобедима; он лелеял злость и зловоние, он знал, что прибыль должна быть получена от коррупции и ужаса. Сегодня широко распространенная религия придерживается только «хороших» галлюцинаций, эволюции и прогресса. Это не та религия, которая могла бы позволить нам современный эквивалент плотного жуткого. «Пусть человек, который стремится к нирване, действует так, чтобы ему ничего не было дорого», - читаем мы в буддийском тексте. Достаточно рассмотреть эти призраки, размышлять о судьбе вспышки, которая к ним прилипла, чтобы понять срочность отрешенности. Нет никакого аскеза в двойном размышлении о плоти и скелете, об ужасном упадке одного и бесполезном постоянстве другого. Это хорошее упражнение, чтобы время от времени отрывать себя от нашего лица, от нашей кожи, откладывать в сторону эту обманчивую оболочку, а затем отбрасывать - хотя бы на мгновение - тот слой жира, который не дает нам понять, что является фундаментальным в нас самих , Когда упражнение закончено, мы свободнее и более одиноки, почти неуязвимы. Другими словами, чтобы победить привязанности и вытекающие из них недостатки, мы должны созерцать конечную наготу человека, заставлять наши глаза проникать сквозь его внутренности и все остальное, погруженные в ужас его секретов, в его физиологию неизбежный труп. Это видение было бы не болезненным, а методичным, контролируемой навязчивой идеей, особенно благотворной в испытаниях. Скелет побуждает нас к спокойствию; труп к отречению. В проповеди о тщетности, которую они оба проповедуют нам, счастье отождествляется с разрушением наших границ. Не отсканировать ни одной детали такого учения и даже так, чтобы договориться с симулякром! Блажен был век, когда одинокие могли погружаться в свои глубины, не казаясь одержимыми, ненормальными. Их дисбаланс не был назначен отрицательный коэффициент, как это имеет место для нас. Они пожертвовали бы десятью, двадцатью годами, целой жизнью, для предчувствия, для вспышки абсолюта. Слово «глубина» имеет значение только в связи с эпохами, когда монах считался самым благородным образцом человека. Никто не выиграет - скажем тот факт, что он находится в процессе исчезновения. Веками он делал не больше, чем выживал сам. К кому бы он обратился, во вселенной, которая называет его «паразитом»? В Тибете, последней стране, где монахи все еще имели значение, они были исключены. Тем не менее, было редким утешением думать, что тысячи тысяч отшельников могли медитировать сегодня на темы праджняпарамиты. Даже если бы он имел только одиозные аспекты, монашество все равно стоило бы больше, чем любой другой идеал. Сейчас, как никогда ранее, мы должны строить монастыри ... для тех, кто верит во все, и для тех, кто ни во что не верит. Куда бежать? Больше не существует единого места, где мы могли бы профессионально исполнить этот мир.

Приятно, - сказал Пол, уставившись на деликатный и крайний взгляд Фрэн, как на скелет с глазными яблоками, или на человека с оторванным лицом.