Лучшие 143 цитаты Фрэнсис Шеффер на MyQuotes

Христианин должен использовать это искусство во славу Божью, но не просто как трактаты, а как прекрасные вещи во славу Бога. Произведение искусства само по себе может быть доксологией.

Сострадательный открытый дом является частью христианской ответственности и должен практиковаться до уровня способностей.

Все люди несут образ Божий. Они ценны не потому, что они искуплены, а потому, что они являются творением Бога по образу Божьему.

И цель нашего творения, в которую вписываются все наши вспомогательные цели, - быть в личных отношениях с Богом, в общении с Ним, в любви, по выбору, в творении перед Творцом.

Любая деноминация или церковная группа, которая оставит непогрешимость, в конечном итоге потерпит крушение. Невозможно предотвратить отказ от других важных доктринальных учений Слова Божьего, когда непогрешимость исчезнет.

Искусство - это отражение творчества Бога, доказательство того, что мы созданы по образу Бога.

Как христиане, мы должны видеть, что то, что художник - даже великий художник - изображает мировоззрение в письменной форме или на холсте, не означает, что мы должны автоматически принимать это мировоззрение. Хорошее искусство усиливает воздействие этого мировоззрения, но это не делает это правдой .

Как евангельские христиане, мы стремились отодвинуть искусство на самый край жизни. Мы считаем, что остальная часть человеческой жизни важнее. Несмотря на наши постоянные разговоры о Господстве Христа, мы сузили сферу его действия до очень маленькой области. реальность .

Как сказал мой сын Фрэнки, Гуманизм изменил двадцать третий Псалом: они начали - я мой пастух. Затем - овцы - мой пастырь. Затем - все - мой пастырь. Наконец - ничто не является моим пастухом.

Библейская ортодоксальность без сострадания, безусловно, самая уродливая вещь в мире.

Но достоинство человеческой жизни неразрывно связано с существованием личностно-бесконечного Бога. Именно потому, что существует личностно-бесконечный Бог, который создал мужчин и женщин по Своему собственному образу, они обладают уникальным достоинством жизни как человеческие существа. Человеческая жизнь тогда наполнена достоинством, а государство и гуманистически ориентированный закон не имеют права и полномочий произвольно принимать человеческую жизнь так, как ее воспринимают .

Но тот факт, что Христос, как жених, приносит плод через меня, как невесту, через посредство живущего Святого Духа через веру, открывает мне, как христианину, возможность познать в настоящей жизни реальность Сверхъестественное. Здесь христианин должен жить. Доктрина важна, но она не является самоцелью. Должна быть реальность, основанная на опыте, момент за моментом .

Конечно, каждый христианин должен молиться и работать, чтобы свести на нет закон об отвратительном аборте. Но когда мы работаем и молимся, мы должны иметь в виду не только этот важный вопрос, как если бы он стоял один. Скорее, мы должны бороться и молиться, чтобы вся эта другая целостная сущность "(это безбожное) мировоззрение" может быть свернута со всеми ее результатами на протяжении всей жизни .

Христианское искусство - это выражение всей жизни всего человека как христианина. Христианин изображает в своем искусстве всю жизнь. Искусство не должно быть средством для какой-то самосознательной евангелизации.

Христианское искусство сегодня должно быть искусством двадцатого века.

Христианство верит, что Бог создал внешний мир, который действительно существует; и поскольку Он разумный Бог, можно ожидать, что он сможет найти порядок вселенной по разуму.

Христианство - это не ряд истин во множественном числе, а скорее истина, написанная с большой буквы" T ". Истина о тотальной реальности, а не только о религиозных вещах. Библейское христианство - это Истина о тотальной реальности - и об интеллектуальном владении этой тотальной Истиной, а затем жизни в свете этой Истины .

Христианство связано не только со" спасением ", но и с целым человеком в общем мире. Христианское послание начинается с существования Бога вечно, а затем с творения. Оно не начинается со спасения. Мы должны быть благодарны за спасение, но христианская весть - это нечто большее. У человека есть ценность, потому что он создан по образу Божьему .

Христианство реалистично, потому что оно говорит, что если нет истины, то нет и надежды; и не может быть истины, если нет адекватной базы. Оно готово столкнуться с последствиями того, чтобы оказаться ложным, и сказать Павлу: Если вы найдете тело Христа, дискуссия закончена, давайте есть и пить на завтра, когда мы умрем. Это не оставляет места для романтического ответа .

Христианство - величайшая интеллектуальная система, которой когда-либо касался разум человека.

Христиане из всех людей не должны быть разрушителями. Мы должны относиться к природе с огромным уважением. Мы можем срубить дерево, чтобы построить дом, или развести костер, чтобы согреть семью. Но мы не должны срубать дерево просто для того, чтобы срубить дерево. Мы можем, в случае необходимости, лаять пробковое дерево, чтобы использовать кору. Но что нам не следует делать - это лаять дерево просто ради этого, и позволить оно высохнет и станет там мертвым скелетом на ветру. Делать это - значит не относиться к дереву честно .

Распятие Христа было на холме у дороги, где все, кто проходил мимо, могли видеть не только его боль, но и его стыд. Это было сделано не в тени, где-то спрятано.

Доктринальная правильность и правильность церковного положения важны, но только как отправная точка для продолжения живых отношений, а не как самоцель.

Каждое поколение церкви в каждом окружении несет ответственность за распространение Евангелия в понятных терминах с учетом языка и мыслеформ этого окружения.

Вечность будет прекрасна, но есть одна вещь, которую не будет содержать небо, и это призыв, возможность и привилегия жить сверхъестественной жизнью здесь и сейчас по вере, прежде чем мы встретимся с Иисусом лицом к лицу.

Ева сомневалась в Боге, и я, как дитя Божье, теперь должен быть прямо противоположным: я должен верить ему. Ева сомневалась, и человечество в восстании сомневается в Боге. Верить ему, а не только тогда, когда я принимаю Христа как Спасителя, но каждое мгновение, одно мгновение за разом: это христианская жизнь, и это истинная духовность .

Бог общался с человеком, бесконечность с конечным. Тот, кто создал человека способным к языку, в первую очередь общался с человеком на языке о духовной реальности и физической реальности, о природе Бога и природе человека. .

Бог назначил государство делегированной властью; оно не автономно. Государство должно быть агентом правосудия, сдерживать зло, наказывая правонарушителя, и защищать добро в обществе. Когда оно делает обратное, оно не имеет надлежащей власти. Это узурпированная власть, и как таковая она становится беззаконной и является тиранией

Слово Божье никогда не исчезнет, но, оглядываясь на Ветхий Завет и со времен Христа, со слезами мы должны сказать, что из-за недостатка силы духа и верности со стороны народа Божьего Слово Божье много раз допускалось быть согнутым, чтобы соответствовать окружающей, преходящей, изменяющейся культуре того момента, а не быть безошибочным Словом Божьим, судящим форму мирового духа и окружающую культуру того момента. Во имя Господа Иисуса Христа Пусть наши дети и внуки не скажут, что такого можно сказать о нас .

Здесь нам говорят, что Христос действительно живет во мне, если я принял Христа своим Спасителем. Другими словами, у нас есть слова Иисуса для вора на кресте:« Сегодня ты будешь со мной в раю ». Христос может сказать: «Сегодня ты будешь со мной в раю» и иметь это в виду. Умереть - значит быть с Господом. Это не просто идея, это реальность. Но в то же время, Христос, тот же Христос, который так же определенно дает обещание, что, когда я приму Христа как своего спасителя, он живет во мне .

Хадсон Тейлор сказал:« Работа Господа, выполненная по Его воле, никогда не потерпит Божьего обеспечения ». ... Работа Господа, выполненная в человеческой энергии, больше не является работой Господа. Это нечто, но это не работа Господа .

Гуманизм не ошибается в своем призыве к социологическому исцелению, но гуманизм не производит его.

Боюсь, что мы, евангелисты, думаем, что произведение искусства имеет ценность только в том случае, если мы уменьшаем его до уровня

Я убежден, что когда Ницше приехал в Швейцарию и сошел с ума, это произошло не из-за венерического заболевания, хотя у него было это заболевание. Скорее, потому, что он понимал, что безумие было единственным философским ответом Бога безграничных личностей. не существует.

Я считаю, что плюралистический секуляризм в конечном итоге является более смертельным ядом, чем прямое преследование.

Если христианство действительно истинно, то оно включает в себя всего человека, включая его интеллект и творческий потенциал. Христианство не просто« догматически »истинно или« доктринально »истинно. Скорее, оно верно в отношении того, что есть, верно во всей области всего человека во всей жизни .

Если христиане выиграли битву мирскими средствами, они действительно проиграли.

Если я хочу быть в правильных отношениях с Богом, я должен относиться к тому, что он сделал, так же, как он относится к ним.

Если Бог существует, и мы созданы по Его образу, мы можем иметь реальное значение, и мы можем получить реальное знание через то, что Он сообщил нам.

Если человека выгнали из безличностного случая, то те вещи, которые делают его человеком - надежда на цель и значение, любовь, нравственность и рациональность, красота и словесное общение - в конечном итоге неосуществимы и поэтому бессмысленны .

Если человек не создан по образу Божьему, тогда ничто не стоит на пути бесчеловечности. Нет веской причины, по которой человечество должно восприниматься как особенное. Человеческая жизнь удешевлена. Мы видим это во многих основных проблемах. обсуждается в нашем обществе сегодня .

Если люди действуют в соответствии с учением Слова Божьего и пропорционально живут в соответствии с учением и заповедями Библии, значит, на практике у них есть достаточная психологическая база. Я найду тебя человеком, который занимается психологическими проблемами на основа учения Слова Божьего, даже если он никогда не слышал слова психология или не знает, что оно значит .

Если начать с безличного начала, ответом на мораль в конечном итоге станет утверждение, что морали нет.

Если церковь такая, какой она должна быть, молодые люди будут там. Но они будут не просто" там "- они будут там с гудением рогов и столкновением громких тарелок, и они придут танцевать с цветами в волосах.

Если нет абсолютного, выходящего за рамки человеческих идей, то нет окончательного решения судить между людьми и группами, чьи моральные суждения вступают в противоречие. У нас просто остаются противоречивые мнения.

Если не существует абсолюта, по которому можно судить об обществе, общество абсолютно.

Если не существует абсолютного морального стандарта, то нельзя в конечном итоге сказать, что все правильно или неправильно. Под абсолютным мы подразумеваем то, что всегда применимо, то, что обеспечивает окончательный или окончательный стандарт. Должен существовать абсолют, если должны быть моралью, и должен быть абсолют, если есть реальные ценности. Если нет абсолюта за пределами человеческих идей, то нет окончательного обращения к суждению между людьми и группами, чьи моральные суждения вступают в противоречие. Мы просто остаемся с противоречивые мнения.

Если не существует абсолютного морального стандарта, то нельзя в конечном итоге сказать, что все правильно или неправильно.

Если нет окончательного места для гражданского неповиновения, тогда правительство стало автономным, и поэтому оно было заменено живым Богом.

Если вы хотите значительного человека, обладающего абсолютами, моралью и смыслом, тогда вы должны иметь то, на чем настаивает Библия - что Бог будет судить людей справедливо, и они не смогут поднять свой голос из-за основания, на котором они основаны. Он судит их .