Лучшие 32 цитаты Джозиа Ройс на MyQuotes

Толпа, будь то опасная толпа или дружелюбно веселое собрание на пикнике, - это не сообщество. У нее есть разум, но нет институтов, нет организаций, нет единого единства, нет истории, нет традиций.

И только потому, что Бог достигает, побеждает и находит эту уникальность, все наши жизни выигрывают в нашем союзе с Ним, индивидуальности, которая необходима для их истинного значения.

Я - это по своей сути существо с прошлым. Нужно смотреть назад в потоке времени, чтобы увидеть себя или его тень, теперь движущуюся в потоке, ныне вихревую в потоках из банка к берегу своего канала, и теперь усиленно напрягаюсь вперед в поисках своего избранного блага .

Но ты один. Но я никогда не скажу, кто ты. И если твое лицо освещает мой мир, как никто другой - ну, это чувство, если смотреть на него как на обычного психолога, кажется просто все остальные друзья сообщают о своих друзьях .

Под отдельным существом, независимо от метафизической доктрины, подразумевается уникальное существо, то есть существо, которое является единственным в своем роде или таковым, что не существует другого его класса.

Для себя я сейчас не знаю ни в каких конкретных человеческих терминах, в которых состоит моя индивидуальность. В своей нынешней человеческой форме сознания я просто не могу сказать.

Для Абсолюта, как мы теперь знаем, вся жизнь индивидуальна, но индивидуальна как выражение смысла.

Бог един, во всех наших жизнях есть разные и уникальные места в гармонии божественной жизни.

Бог слишком жаждет; и потому что сама Абсолютная Жизнь, которая обитает в нашей жизни и вдохновляет на эти самые желания, обладает истинным миром и является этим миром.

Если я посмотрю, что я когда-либо делал, то, насколько я теперь знаю, какой-то другой человек, возможно, не сделал бы, я совершенно неспособен обнаружить безусловно уникальный поступок.

Если обычно« нынешний век »не очень долгое время, тем не менее, по нашему усмотрению или для служения некоторому такому единству смысла, как история цивилизации или изучение геологии, можно предположить, что мы можем представить себе настоящее как на протяжении многих веков или более ста тысяч лет .

У меня никогда не было ощущения, которое я знал или мог знать, чтобы быть непохожим на чувства других людей. Я никогда не думал сознательно, кроме как по шаблонам, которые мир или мои товарищи установили для меня.

Вмешивайся в реальность моего мира, и поэтому ты заберешь самую жизнь и сердце из моей воли.

В Гарварде я учу, что мир, небеса и звезды реальны, но не так уж чертовски реальны.

Прислушивайтесь к любой музыкальной фразе или ритму и воспринимайте ее как единое целое, и в результате вы получите, так сказать, образ божественного знания о временном порядке.

Лояльность хороша для лояльного человека; но это может быть вредным для тех, кого атакует его дело.

Мужчины без вопросов соглашаются с тем, что этот мир настоящий, важный и стоящий. Это вера. Философия - это постоянный вопрос об этой вере.

В этой нашей настоящей индивидуальной жизни наша настоящая жизнь - это проблеск, фрагмент, намек, а в лучшие моменты - видимое начало.

Только самые бескомпромиссные мистики все еще стремятся к знаниям в безмолвной стране абсолютной интуиции, где интеллект, наконец, откладывает свои концептуальные инструменты и отдыхает от своих прагматических трудов, в то время как его работы не следуют ему, а просто забываются, и как если бы они никогда не были.

Наша воля постоянно заключает своего рода соглашение с миром, согласно которому, если мир будет постоянно проявлять некоторое уважение к воле, воля должна дать согласие на то, чтобы проявлять большую активность в своей отрасли.

Философы фактически посвятили себя, в основном, ни восприятию мира, ни вращению сетей концептуальной теории, но и интерпретации значения цивилизаций, которые они представляли, и попыткам интерпретации любых умов во вселенной, человеческие или божественные, они считали реальными.

Действительно, религиозная вера относится к тому, что над нами, но она должна возникать из того, что находится внутри нас.

Итак, как видно, я ни в коем случае не лишаю свой мир упрямой реальности, если я просто называю это миром идей.

Поскольку мы живем и стремимся к чему-либо, наша жизнь разнообразна, нужна в целом и уникальна.

То, что эта индивидуальная жизнь всех нас не является чем-то ограниченным в своем временном выражении жизнью, которую мы сейчас испытываем, следует из того самого факта, что здесь не найдено ничего окончательного или индивидуального.

Одинокий странник, который наблюдает за побережьем волны, которые катятся между ним и его домом, рассказывает о жестоких фактах, материальных барьерах, которые только потому, что они материальны, а не идеальны, станут непреодолимыми врагами его страстного сердца.

Другой аспект идеализма - это тот, который дает нам представление об абсолютном «Я». К нему первый только подготовительный. Этот второй аспект - тот, который от Канта до настоящего времени сформировал более глубокую проблему мышления.

Уникальное ускользает от нас; все же мы остаемся верными идеалу этого; и, несмотря на смысл и наше просто абстрактное мышление, оно становится для нас самой реальной вещью в реальном мире, хотя для нас это неуловимая цель бесконечного поиска.

Мир - это прогрессирующее сообщество интерпретаций.

Мышление - это как любить и умирать. Каждый из нас должен сделать это для себя.

Этот подготовительный вид идеализма - тот, который, как я только что предложил, Беркли сделал выдающимся, и, после того, как знакомый по моде. Я должен изложить это по-своему, хотя тщетно стремиться достичь новизны в иллюстрировании столь часто описываемого взгляда.

Мы стремимся к истинной индивидуальности и истинным личностям. Но мы их не находим. Ибо мы, смертные, видим то, что видят наши бедные глаза; и они, истинные личности, - они не принадлежат к этому миру нашего чисто человеческого чувства и мысли.