Лучшие 26 цитат Alasdair Macintyre на MyQuotes

Важнейший поворотный момент в этой более ранней истории произошел, когда мужчины и женщины доброй воли отошли от задачи укрепления римского империя и перестали отождествлять продолжение цивилизованности и морального сообщества с поддержанием этого империя. Вместо того, чтобы самим достичь, зачастую не полностью осознавая, что они делают, было построение новых форм сообщества, в которых можно было бы поддерживать нравственную жизнь, чтобы и мораль, и вежливость могли пережить наступающий век варварства и тьмы .

Поразительной чертой моральных и политических аргументов в современном мире является то, насколько новаторы, радикалы и революционеры возрождают старые доктрины, а их консервативные и реакционные противники - изобретатели новых.

Карл II однажды пригласил членов Королевского общества объяснить ему, почему мертвая рыба весит больше, чем та же самая живая рыба; ему было предложено несколько тонких объяснений. Затем он указал, что это не так.

Факты, такие как телескопы и парики для джентльменов, были изобретением семнадцатого века.

Я столкнулся с теоретическими позициями, главные герои которых утверждают, что то, что я считаю исторически созданными характеристиками того, что является конкретно современным, на самом деле является вневременными необходимыми характеристиками всего и любого морального суждения, всего и любой самости.

Заключение в тюрьму философий в рамках специализаций и специализаций институционализированных учебных программ, следуя манере нашей современной европейской и североамериканской культуры, возможно, гораздо более эффективно нейтрализует ее последствия, чем религиозная цензура или политический террор

Люди наследуют определенное пространство во взаимосвязанном наборе социальных отношений; не имея этого пространства, они никто, или, в лучшем случае, незнакомец или изгой. Однако знать себя как такого социального человека не значит занимать статичную и фиксированную позицию». Это значит найти себя в определенной точке путешествия с поставленными целями; двигаться по жизни - значит прогрессировать - или не прогрессировать - к достижению определенной цели .

Только благодаря участию в рациональном сообществе, основанном на практике, человек становится рациональным.

Только благодаря рассказам о злых мачехах, потерянных детях, хороших, но заблудших королях, волках, которые кормят грудью парней-близнецов, младших сыновей, которые не получают наследства, но должны пройти свой путь в мире, и старших сыновей, которые тратят свое наследство на буйные жить и отправляться в изгнание, чтобы жить со свиньями, чтобы дети изучали или неправильно понимали, что такое ребенок и что такое родитель, какие персонажи могут быть в драме, в которой они родились, и каковы пути мира .

Современная политика - это гражданская война, которая ведется другими способами.

[M] Современное общество действительно часто, по крайней мере, на первый взгляд, представляет собой не что иное, как собрание незнакомцев, каждый из которых преследует свои собственные интересы при минимальных ограничениях.

Современная систематическая политика, будь то либеральная, консервативная, радикальная или социалистическая, просто должна быть отвергнута с точки зрения, которая обязана подлинной верностью традиции добродетелей; Сама современная политика выражает в своих институциональных формах систематическое неприятие этой традици

Raymond Aron приписывает Веберу точку зрения, согласно которой «совесть каждого человека неопровержима». ... хотя [Вебер] считает, что агент может более или менее рационально действовать в соответствии со своими ценностями, выбор какой-либо конкретной оценочной позиции или обязательства не может быть более рациональным, чем любой другой. Все веры и все оценки одинаково нерациональны.

Попытка профессионализации серьезного и систематического мышления оказала катастрофическое влияние на нашу культуру

Бюрократический менеджер, эстет-потребитель, психотерапевт, протестующий и их многочисленные родственники занимают почти все доступные культурно узнаваемые роли, понятия опыта немногих и морального духа каждого являются предпосылками драм, которые эти персонажи разыгрывают. Кричать, что у императора не было одежды, было, по крайней мере, придираться к одному человеку только для удовольствия всех остальных; заявлять, что почти все одеты в лохмотья, гораздо реже будет популярно.

Хорошая жизнь для человека - это жизнь, потраченная на поиски хорошей жизни для человека, а добродетели, необходимые для поиска, - это те, которые позволят нам понять, что еще и что такое хорошая жизнь для человека.

Гипотеза, которую я хотел бы выдвинуть, заключается в том, что язык морали - это беспорядочный порок ... То, чем мы обладаем, если это правда, - это фрагменты концептуальной схемы, частям которой сейчас не хватает того контекста, из которого вытекает их значение. Мы действительно обладаем симулякрами морали, мы продолжаем использовать многие ключевые выражения. Но мы - в значительной степени, если не полностью - потеряли наше понимание, как теоретическое, так и практическое, морали.

Не должно быть двух историй: политической и моральной, а также политической и моральной теоретизации, потому что не было двух прошлых: одна была населена только действиями, а другая - только теориями. Каждое действие является носителем и выражением более или менее теоретических убеждений и концепций; каждая часть теоретизирования и каждое выражение веры является политическим и моральным действием.

Чтобы выявить лучших людей в Британии, нужно атаковать их.

Те эмоциональные теоретики, которые говорили, что функция морального высказывания состоит в том, чтобы выражать эмоции ... были бы правильными, если бы они заменили неопределенное для определенной статьи.

Истина была вытеснена как ценность и заменена психологической эффективностью.

Мы ждем не Годо, а другого, несомненно, совсем другого, св. Бенедикт.

Это говорит о том, что современная политика не может быть предметом подлинного морального консенсуса. И это не так. Современная политика - это гражданская война, которая ведется другими способами.

Аналитическая философия, то есть очень редко может давать практически убедительные результаты отрицательного характера. В некоторых случаях это может показать, что слишком большая несогласованность и непоследовательность вовлечены в какую-то позицию для любого разумного человека, чтобы продолжать занимать ее. Но он никогда не сможет установить рациональную приемлемость какой-либо конкретной позиции в тех случаях, когда каждая из доступных альтернативных позиций соперника имеет достаточный диапазон и охват, и приверженцы каждой из них готовы заплатить цену, необходимую для обеспечения согласованности и последовательности. Отсюда особый вкус столь современного аналитического письма - авторов, менее философски самоосознающих, чем Рорти или Льюиса, - в котором аргументы, в которых используются самые сложные логические и семантические методы, для обеспечения максимальной строгости чередуются с отрывками, которые кажется, не более, чем собрать воедино набор свободно связанных произвольных предпочтений; современная аналитическая философия демонстрирует странное партнерство между идиомой, глубоко обязанной Фреге и Карнапу, и формой, вытекающей из более простых форм экзистенциализм

Можно сказать, что я действительно знаю, кто и что я есть, только потому, что есть другие, о которых можно сказать, что они действительно знают, кто я и что я.

Платон и в Горгии, и в Республике оглянулся на Сократа и заявил, что «лучше мучиться на вешалке, чем иметь душу, обремененную чувством вины за зло». Аристотель не противостоит этой позиции напрямую: он просто подчеркивает, что все же лучше быть свободным от совершения зла и быть свободным от пыток на стойке.