Лучшие 67 цитат Грейс Ли Боггс на MyQuotes

На самом деле, если вы вернетесь к тому, что Маркс сказал в« Коммунистическом манифесте »более ста лет назад, когда он говорил о постоянных революциях в технологии, он закончил этот абзац, сказав:« Все священное осквернено, все, что твердое тело тает в воздухе, и мужчины и женщины вынуждены сталкиваться с трезвыми чувствами наших условий жизни и наших отношений с нашим родом: «Мы находимся на таком поворотном этапе в истории человечества.

Восстание - это то, что развивается как взрыв, исходящий из праведных обид сообщества людей.

Революция, в основе которой лежат люди, проявляющие свое творчество среди разрушений, является одним из величайших исторических вкладов человечества.

Быть жертвой угнетения в Соединенных Штатах недостаточно, чтобы сделать тебя революционером, так же как выпадение из чрева твоей матери недостаточно, чтобы сделать тебя человеком. Люди, которые полны ненависти и гнева по отношению к своим угнетателям или которые видят только Мы против них можем устроить восстание, но не революцию. Угнетенные усваивают ценности угнетателя, поэтому любая группа, которая добивается власти, независимо от того, насколько она угнетена, не будет действовать иначе, чем ее угнетатели, если они не противостоят ей. ценности, которые они усвоили и сознательно приняли разные ценности .

Построение сообщества - для коллектива, а духовная практика - для индивидуума.

Поиск лидеров будущего - это вопрос признания тех людей, которые дают лидерство в условиях кризиса.

История - это не прошлое. Это истории, которые мы рассказываем о прошлом. То, как мы рассказываем эти истории - триумфально или самокритично, метафизически или диалектически, - во многом зависит от того, прерываем ли мы нашу эволюцию как человека или развиваем ее. существа .

Как мы собираемся сделать нашу жизнь в обществе все более и более безработным из-за высоких технологий и аутсорсинга? в отличие от лейбористов, было сделано для производства необходимых товаров и услуг, развития навыков и мастерства, а также развивать сотрудничество .

Как мы переопределяем образование, чтобы 30-50 процентов детей в городских районах не бросали школу, чтобы миллионы детей оказались в тюрьме?

Я считаю, что сейчас мы находимся в Соединенных Штатах, где движение начинает появляться.

Сначала я понял, какие изменения были необходимы в этом мире, потому что официанты в ресторане, когда я плакал, говорили:« Оставь ее на склоне холма, чтобы она умерла. Она всего лишь девочка-ребенок. «Я думаю, что они сказали это как шутку, может быть, и нет, но это дало мне понять, что рождение женщины в этом мире сильно отличается от рождения мужчины.

Я не призываю бойкотировать голосование. Но я думаю, что должно быть совершенно ясно, что только голосование не решит наши проблемы.

В каждом кризисе люди не реагируют, как стая рыб. Некоторые люди становятся обездвиженными. Некоторые люди становятся очень злыми, некоторые совершают самоубийства, а другие начинают искать решения. И провидцы-провидцы смотрят на этих людей, узнают их и поощряйте их, и они становятся лидерами будущего .

Наши граждане должны быть настороже, быть твердыми в своих принципах и уверенными в себе. Мы можем сохранить наше самоуправление, если будем так думать. - Томас Джефферсон. Слишком много наших акцентов и борьбы было просто с точки зрения конфронтации и недостаточного признания того, сколько духовной, моральной силы задействовано в людях, которые борются.

Я думаю, что в то время моя радикализация была не в том, что я выросла в Китае, а в той роли, которую чернокожие сыграли в начале Второй мировой войны, когда они начали движение« Двойной V за победу »- за демократию. как дома, так и за рубежом .

Я думаю, что Детройт показывает, что мы подошли к концу индустриальной эпохи и должны найти новый способ производства.

Я думаю, что очень важно, чтобы мы избавились от идеи, что протест приведет к переменам.

Я думаю, что большинство людей не представляют, как все может измениться. В Детройте есть общественные сады, которые являются лишь свидетельством того, что страна возвращается в город. И это то, что действительно необходимо, чтобы остановить реальную надвигающуюся опасность истребления нашей планеты .

Я думаю о том, что происходит в Детройте, как о чем-то гораздо большем. Большинство людей считают, что упадок города связан с афроамериканцами и долгом, а также с такими проблемами, как преступность и плохое жилье. Но произошло то, что когда произошла глобализация после Второй мировой войны, роль Детройта как центра и символа индустриализации была разрушена не потому, что у нас были в основном черные граждане или черный мэр, а потому, что мир менялся.

Я думаю, что наша концепция революции, с точки зрения получения власти, чтобы делать вещи, слишком сфокусирована на государстве. У нас есть сценарий революции, который сначала, вы знаете, происходит с 1917 года, когда вы сначала берете государственную власть, и затем вы меняете вещи. И мы не понимаем, что это рухнуло .

Я думаю, что люди действительно ищут какой-то способ, с помощью которого мы можем развивать нашу душу, а не нашу экономику. Я думаю, что на каком-то уровне люди признают, что рост нашей экономики разрушает нас. Это разрушает нас как людей, это разрушает нашу планету И я думаю, что есть огромное человеческое стремление к решениям, к глубоким решениям - и что ничто простое не сделает этого. Это действительно требует очень больших поисков наших душ .

Я думаю, что люди действительно ищут какой-то способ, которым мы могли бы развивать наши души, а не нашу экономику. Я думаю, что на каком-то уровне люди признают, что рост нашей экономики разрушает нас. Это уничтожает нас как людей, это разрушает нашу планету. Я думаю, что существует огромное человеческое стремление к решениям, к глубоким решениям - и что ничего простого не сделает этого. Это действительно требует очень больших поисков наших душ.

Я думаю, что люди слишком сильно смотрят на революцию с точки зрения власти. Я думаю, что революция должна рассматриваться более антропологически, с точки зрения перехода от одного образа жизни к другому.

«Я думаю, что люди слишком много смотрят на революцию с точки зрения власти. Я думаю, что революцию нужно рассматривать более антропологически, с точки зрения перехода от одного образа жизни к другому. Мы должны видеть сегодня в свете перехода, скажем, от охоты и собирательства до сельского хозяйства, от сельского хозяйства до промышленности и от промышленности к постиндустрии.

Я думаю, что на каком-то уровне люди признают, что рост нашей экономики разрушает нас. Он разрушает нас как людей, разрушает нашу планету.

Я думаю, что в глубине души мы знаем, что наши удобства, наши удобства за счет других людей.

Я думаю, что образование сегодня - это форма жестокого обращения с детьми. Естественная тенденция детей - решать проблемы, но мы стараемся знакомить их с фактами, которые они должны сообщать, а затем мы их подводим. И это ребенок жестокое обращение. И вы никогда не должны воспитывать детей таким образом. Вы должны развивать и поощрять их естественные тенденции, чтобы находить решения проблем вокруг них .

Я думаю, что большинство людей не думают с точки зрения американской революции, они думают с точки зрения русской революции или даже украинской революции. Но идея американской революции не приходит в голову большинству людей. И когда я дошло до среды движения семьдесят пять лет назад, черное движение только начиналось, а война в Европе привела к «Двойной победе за победу» [кампания]: идея заключалась в том, что мы должны победить демократию за рубежом с демократия дома. И это было началом американской революции, и большинство людей этого не признают .

Я думаю, что восстания возникают из-за гнева, и они очень недолговечны. И революция имеет некоторый смысл в течение длительного периода времени, миллионов лет, которые мы развиваем на этой планете.

Я думаю, что восстания возникают из-за гнева, и они очень недолговечны.

Я думаю, что мы должны переосмыслить концепцию« лидер ». Потому что« лидер »подразумевает« последователя ». И так много, не так много, но я думаю, что нам нужно уместно принять идею, что мы лидеры. мы искали .

Я думаю, что мы должны понимать, что национальное государство стало мощным после Французской революции, а национальное государство стало бессильным в свете глобализации.

Я думаю, что мы недостаточно смотрим на то, что происходит на низовом уровне в стране. Мы недостаточно подчеркивали культурную революцию, которую мы должны совершить между собой, чтобы заставить правительство действовать по-другому. Вещи не начинаются с правительствами .

Я думаю, что когда каждое домохозяйство почти в каждом районе может производить то, что ему нужно, не проходя через рынок, мы претерпеваем огромные изменения в возвышении общины к центру города и ликвидации фабрики.

Очень важно, чтобы мы избавились от идеи, что протест приведет к переменам. Мы не понимаем, что такая организация работала только тогда, когда правительство было очень сильным, когда Запад правил миром.

Для того, чтобы произошли изменения, требуется время. Но тогда, когда происходят огромные изменения, они необычайны. И это требует своего рода философского мышления, мышления в терминах эпох.

Не забывай, что реальность меняется и что твои идеи должны меняться. Не зацикливайся на старых идеях.

Любовь не о том, что мы сделали вчера; речь идет о том, что мы делаем сегодня, завтра и послезавтр

Нью-Йорк стал почти страной третьего мира. Когда я рос, это была в основном евроамериканская страна. И только когда в 1933 году была избрана Ла Гуардия, итальянцев даже считали американцами. Мы находимся в прекрасной точке перехода с точки зрения населения, демографии и того, что значит быть человеком.

Ненасилие основано на признании того, что все мы люди. И в определенный момент мы начинаем понимать, что вы не очень много собираете, делая врагов из людей и не признавая их человечность.

Ненасилие основано на признании того, что все мы люди. И в определенный момент мы начинаем понимать, что вы не очень много собираете, делая врагов из людей и не признавая их человечность. Ненасилие по сути основано на признании человечества в каждом из нас.

Ненасилие по сути основано на признании человечности в каждом из нас.

Одна из вещей, которые очень важны, когда вы активист и такой организатор, как я, - это понимать, что когда что-то происходит такого рода, некоторые люди становятся обездвиженными, а другие начинают искать решения. А Детройт - это тот город, где мы начинаем находить решения.

Люди знают, что они не могут продолжать в том же духе, но иммобилизованы, потому что они не могут представить себе альтернативу. Нам нужно видение, которое признает, что мы находимся на одном из великих переломных моментов в истории человечества, когда выживание нашей планеты и восстановление нашего человечества требуют огромных изменений наших экологических, экономических, политических и духовных ценностей.

Люди в Детройте - это не просто городское садоводство. Они начинают новый способ обучения. Они пытаются дать детям образование, чтобы они были «сторонниками решения», а не людьми, которые собираются устроиться на работу в системе. И это огромное изменение, культурная революция.

Люди в Детройте - это не просто городское садоводство. Они начинают новый способ обучения. Они пытаются дать детям образование, чтобы они были «сторонниками решения», а не людьми, которые собираются устроиться на работу в системе. И это огромное изменение, культурная революция. То, что происходит в Детройте, поразит вас, если вы привыкли смотреть только на статистику и думать только о черных как о страдальцах, а не как об активистах.

На самом деле люди - это не рыба. Поиск лидеров будущего - это вопрос признания тех людей, которые дают лидерство в условиях кризиса.

Некоторые люди боятся джентрификации, но я вижу, что молодые люди хотят жить в другом мире. И они видят возможности здесь. Они видят, что арендная плата относительно дешева по сравнению с такими местами, как Нью-Йорк и Калифорния.

Говорите и пишите так, чтобы поощрять взаимный обмен идеями и действовать как акушерка для людей, рождающих свои собственные идеи.

Идея организации протеста, как резюмирует общественный организатор Саул Алинский, заключается в том, что если мы окажем достаточное давление на правительство, оно будет помогать людям. Мы не понимаем, что такого рода организация работала только тогда, когда правительство было очень сильным, когда, по сути, Запад правил миром. Но с глобализацией и ослаблением национального государства такая организация не работает.