Лучшие 15 цитат Чонси Райт на MyQuotes

Факт - это утверждение, проверка которого путем обращения к первичным источникам наших знаний или опыта является прямой и простой. Теория, с другой стороны, если она верна, имеет все характеристики факта, за исключением того, что ее проверка возможно только косвенным, отдаленным и трудным способом .

Все наблюдатели, не работающие с галлюцинациями чувств, соглашаются или могут быть вынуждены согласиться с фактами разумного опыта, посредством доказательств, к которым интеллект просто пассивен, и над которыми индивидуальная воля и характер не контролируются.

И мы обязаны наукой объединенным энергиям отдельных гениальных людей, а не какой-либо тенденции к прогрессу, присущей цивилизации.

По какому критерию ... можем ли мы различать бесчисленные эффекты, которые также являются причинами, и среди причин, которые, насколько мы можем знать, могут быть также следствиями - как мы можем различать, какие средства и какие концы?

Если это так, то единственными окончательными истинами являются подробности конкретного опыта, и никакие постулаты или общие предположения не присущи науке, пока ее процессы не станут систематическими или уже достигнутые истины не дадут направление для дальнейших исследований.

В масштабах жизни происходит постепенное снижение физической изменчивости, поскольку организм собрал в себе ресурсы для удовлетворения потребностей изменения внешних условий, и что в то время как в бессмысленном и неподвижном растении эти ресурсы как минимум, их максимум достигается в разуме человека, который, в конце концов, поднимается до уровня совокупного порядка и сил природы, а в своем научном понимании природы представляет собой краткое изложение, воплощение мира .

Пусть убедит многих, и он станет убежденным и убежденным, и ему не нужны никакие более убедительные доказательства.

Естественный отбор никогда не делал так, что, как привычка природы, камень без опоры должен двигаться вниз, а не вверх. Это не относится ни к какой части неорганической природы, и очень ограничено даже в явлениях органической жизни.

Science не задает вопросов об онтологической родословной или априорном характере теории, но доволен, чтобы судить о ней по ее эффективности; и, таким образом, было достигнуто знание природы, обладающее всей уверенностью, которую органы чувств могут вдохновлять, - знание, которое поддерживает строгий нейтралитет по отношению ко всем философским системам и касается не генезиса или априорных оснований идеи.

Такие доказательства - не единственный вид, который порождает веру; хотя позитивизм утверждает, что это единственный вид, который должен вызывать такую высокую степень доверия, какую все умы могут или могут иметь в своих соглашениях.

Боль от смущенных или расстроенных привычек и присущее им удовольствие следовать им - это мотивы, которые природа вложила в нашу волю, не заботясь о том, чтобы объяснить нам, почему; и она иногда действительно заявляет, что ее причины не должны быть нашими.

Вопросы философии - это человеческие желания, страхи и стремления - человеческие эмоции - принимающие интеллектуальную форму.

Сама надежда экспериментальной философии, ее ожидания превращения наук в истинную философию природы, основана на индукции или, если хотите, априорном предположении, что физическая причинность универсальна; что конституция природы написана в ее реальных проявлениях, и ее нужно только расшифровать экспериментальным и индуктивным исследованием; что это не скрытое невидимое письмо, которое должно быть выявлено магией умственного ожидания или метафизического посредничества.

Мы получаем научную истину по принуждению. Ничто, кроме невежества, не может им противостоять.

Каким страшным объектом становится долгое пренебрежение обязанностью