Лучшие 82 цитаты Ричард Родригес на MyQuotes

Позитивные действия игнорируют действительные меньшинства нашего общества - членов обездоленных классов, независимо от их расы. У нас есть это нелепое бюрократическое чувство, что некоторые расовые группы, независимо от класса, являются меньшинствами. Так что же происходит с этими« меньшинствами »в Самая верхняя часть лестницы выбирается на все .

После того, как в Harper's была опубликована вторая глава« Дней обязательств », посвященная смерти моего друга от СПИДа, я получил это довольно сердитое письмо от группы геев и лесбиянок, которая организовывала протест против Журнал. Это была та же самая старая проблема: у политических групп почти нет чувства иронии .

У Америки никогда не было очень широкого словарного запаса для смешения. Мы говорим, что нам нравится разнообразие, но нам не нравится идея, что наш латиноамериканский сосед собирается жениться на нашей дочери. У Америки нет ничего похожего на испанский словарь для смешения. Мулат, mestizo, Creole - эти испанские и французские термины, благодаря их использованию, предполагают, что смешение является фактом жизни. Америка имеет только черное и белое. В Америке восемнадцатого века, если в вас была капля африканской крови, вы были черными .

Основной причиной моего успеха в классе было то, что я не мог забыть, что учеба меняла и отделяла меня от жизни, которой я наслаждался, прежде чем стать студентом.

Защитники двуязычного образования говорят, что важно учить ребенка на языке его или ее семьи. Я говорю, что вы не можете использовать семейный язык в классе - сама природа класса требует, чтобы вы использовали язык публично.

Книги должны сбивать с толку. Литература не терпит типичного. Литература течет к частному, мирскому, жирности бумаги, вкусу теплого пива, запаху лука или айвы. У Одена есть строчка:« Порты имеют имена, которые они называют море ». Так и литература будет описывать жизнь знакомо, на региональном уровне, с точки зрения жизни, которой привыкли пользоваться - нет, высокие или низкие вопросы. Литература не может этим импульсом предать величие своего предмета - есть только один предмет: что он чувствует нравится быть живым. Ничто не имеет значения. Ничто не типично.

Но Америка не страна семейных ценностей; Мексика - страна семейных ценностей. Это страна людей, которые покидают дом.

Но многие возникающие расовые напряженные отношения в Калифорнии не имеют ничего общего с белыми: филиппинцы и самоанцы борются с ним в средних школах Сан-Франциско. Мерсед становится большинством мексиканцев и камбоджийцев. Они могут сражаться в бандах прямо сейчас, но держу пари они также изучают язык друг друга .

Но очень рано я стал частью культуры большинства и теперь не думаю о себе как о меньшинстве. Тем не менее, в университете сказали, что я один. Любой, кто встретил настоящее меньшинство - в экономическом смысле, а не в численном. смысл - понять, как это смешно описывать молодого человека, который уже учится в университете, уже хорошо изучившего литературу по итальянскому и английскому ренессансу, как меньшинство .

Культуры, когда они встречаются, влияют друг на друга, нравится это людям или нет. Но у американцев нет никакого способа описать этот секрет, который продолжается уже более двухсот лет. Смешанный брак индейцев и Африканец в Америке, например, был постоянным и тщательным. Колин Пауэлл в своей автобиографии говорит нам, что он шотландец, ирландец, африканец, индиец и британец, но все, что мы слышим, это то, что он африканец .

Образование - это человеческий процесс ощущения зрелости вашего тела, наполнения вашего ума идеями, которых у него никогда не было, или информацией, которой у вас никогда не было. Вы просто не можете сделать это на компьютере.

Для меня разнообразие - это не ценность. Разнообразие - это то, что вы найдете в Северной Ирландии. Разнообразие - это Бейрут. Разнообразие - это брат, убивающий брата. Где разнообразие разделяется, где я делюсь с вами своим различием - это может быть ценным. Но Простой факт, что мы отличаемся друг от друга, является ужасающим понятием. Я часто оказывался в чужой обстановке, где внезапно осознавал, что я не похож на окружающих меня людей. Для меня это не приятное открытие .

Для них [группы ЛГБТ] язык должен точно сказать, что это значит.« Почему ты не гордишься тем, что ты гей? », Они хотели знать.« Почему ты такой темный? Почему ты так болен? Почему ты такой грустный? Разве ты не понимаешь, мы все в порядке? Давайте праздновать этот факт. «Но это не то, что делают писатели. Мы не празднуем, что« все в порядке ». Если вы хотите, чтобы все было в порядке, примите аспирин.

После суда над О. Дж. Симпсоном ходили разговоры о том, как страна раскололась на две части - одну часть черную, одну часть белую. Это было смешно: типичное высокомерие гринго. Как будто белые и черные могут представить Америку только в терминах друг друга Это главным образом белое высокомерие, потому что оно всегда ставит белых в центр расового равенства .

Генри Форд не просто создал дешевый способ уйти от своих родственников; он в основном понимал, что в нас как в культуре есть что-то такое, что хочет быть в движении, что хочет уйти.

Человеческое несчастье - свидетельство нашего бессмертия.

Я стал писателем не потому, что мой отец был одним - мой отец зарабатывал себе на жизнь фальшивыми зубами. Я стал писателем, потому что ирландские монахини, которые научили меня, научили меня чему-то о храбрости с их готовностью дать мне так много.

Я приехал из белого среднего класса. Должен ли я вернуться туда и рассказать женщине по соседству о сонетах Ренессанса? Смущающая правда в том, что меня выбрали, потому что у Йельского университета было какое-то своеобразное представление о том, что мой цвет кожи или этническая принадлежность .

Я не отказываю людям в их фантазийной жизни, но я действительно думаю, что нам отчаянно нужно начать понимать, насколько сложна наша реальность в Америке. Ситкомы просто не показывают нам этого.

Я не думаю, что писатели должны быть удобными примерами. Я не думаю, что мы должны заставлять людей чувствовать себя уверенно. Я не пытаюсь быть оводом, но я думаю, что реальные идеи неприятны. В этом должно быть что-то моя работа, которая оставляет читателя нерешенным. Я намерен это сделать.

Я нахожу Лос-Анджелес очень интересным, отчасти потому, что я думаю, что там формируется что-то новое, но не в момент хорошего общения, как вы могли бы подумать из всего этого" разнообразного "хлопка. Это не так, как если бы мы все спустились к Гражданский центр в наших национальных костюмах и танцующих вокруг .

Если ты хочешь жить в Теннесси, да благословит тебя Бог, я желаю тебе долгой жизни и звездных вечеров. Но я не хочу жить своей жизнью. Я хочу жить своей жизнью в Карфагене, в Афинах. Я Я хочу жить своей жизнью в Риме. Я хочу жить своей жизнью в центре мира. Я хочу жить своей жизнью в Лос-Анджелесе .

У меня было все это беспокойство по поводу того, что значит быть меньшинством. Мои профессора - те же самые люди, которые учили меня тонкостям языка - просто уклонялись от вопроса. Они не хотели говорить об этом, кроме как предположить, что я мог бы быть «образцом для подражания» для других латиноамериканцев - когда я вернусь в свой баррио, я полагаю .

У меня было лицо индейца, но я никогда не видел его индейцем, отчасти потому, что в Америке индус умер. Индеец был убит в ковбойских фильмах или играл в бинго в Оклахоме. Кроме того, в моем мексиканце из среднего класса «Семейное кино» было плохим словом, от которого мои родители до сих пор уклоняются. Это одна из причин, почему я всегда настойчиво настаиваю на том, чтобы сказать: «Соевое кино!» - «Я индус!

У меня есть хороший черный друг, который является врачом, но он не стал врачом, потому что он видел других чернокожих мужчин, которые были врачами. Он стал врачом, потому что его мать убирала офисные здания ночью, и потому что она любила своих детей Ночью она росла из-за того, что убирала офисные здания и научила его кое-чему о мужестве, храбрости и преданности другим .

Я продолжаю пытаться говорить людям, что Лос-Анджелес уже является крупнейшим индийским городом в США, что тольтеки играют в бейсбол Малой лиги в Пасадене, майя заправляют кровати в Marriott в Вествуде, а чичимеки ездят на автобусах в Лос-Анджелесе. город большинства индейцев .

В Сакраменто мой коричневый цвет был не посередине между черным и белым. На зеленых улицах, в восточной части города, где жила моя семья, где не жили азиаты, где не жили негры, мексиканские оттенки моей семьи проходили как разные.

В некоторых странах, конечно, испанский является языком, на котором говорят в общественных местах. Но для многих американских детей, чьи семьи говорят по-испански дома, это становится частным языком. Они используют его, чтобы держать англоязычный мир в страхе.

В некотором смысле я считаю себя более китайцем, потому что я живу в Сан-Франциско, который становится преимущественно азиатским городом. Я избегаю попадания в черно-белую диалектику, в которой большая часть Америки все еще кажется пойманной в ловушку. Я всегда признавал что как американец я нахожусь в отношениях с другими частями мира, что я должен сравнивать себя с Тихим океаном, с Азией. Необходимость думать о себе в отношении этого горизонта освободила меня от черно-белого шахматная доска .

В Сакраменто 1950-х годов у белых просто не было достаточно времени, чтобы разобраться с Брауном. Белое время было напряженным. Браун походил на тощих или полных детей, оставшихся после того, как капитаны команд выбрали сторону. Вы берете на себя все остальное - мой сигнал уйти в сторону, уйти .

Близость не заперта в словах. Она проходит через слова. Она проходит. Правда в том, что близкие выходят из комнаты. Двери закрываются. Лица уходят от окна. Время проходит. Голоса отступают в темноту. Смерть, наконец, успокаивает голос И нет никакого способа отрицать это. Нет способа стоять в толпе, произнося свой родной язык .

Я сожалею, что никогда не был спортсменом. Я сожалею, что в жизни нет времени. Я сожалею, что так много моих друзей умерло. Я сожалею, что я не был смелым в определенные моменты в моей жизни. Я сожалею, что я Я не красивая. Я сожалею, что мой разговор во многом с самим собой. Я не часть разговора о мире .

Я думаю, что коричневый цвет означает воссоединение народов, конец древних странствий. Конкурирующие культуры и вероисповедания сговариваются с Весной, чтобы создать детей красоты, возможно гармонии, ранее неизвестной. Или давно забыли.

Я думаю, что для мексиканца важно сказать, особенно сейчас, когда бунт в Чьяпасе. Мексике приходится сталкиваться с ее индийским лицом, но она отказывается это делать. Когда вы включаете мексиканское телевидение, это похоже на просмотр шведского телевидения. : все блондин.

Я думаю, что университеты в основном кооптировали интеллектуалов. Но сейчас из Вашингтона появляются новые интеллектуальные структуры. Есть люди, которые покидают университеты и работают на правительство или в мозговые центры, просто ищу свободы .

Я думаю, что образование дает тебе голос. Это дает вам возможность поговорить с судьей. Когда полицейский тянет вас на обочину, у вас есть голос. Когда вы пересекаете границу, у вас есть голос. Когда вы пишете, чтобы высказать свое мнение, у вас есть голос.

Это не просто то, что эти два города расположены рядом на краю Тихого океана; Дело в том, что подростковый возраст находится рядом со средним возрастом, и они не знают, как общаться друг с другом. В каком-то смысле эти два города существуют в разные века. Сан-Диего - постиндустриальный город, в котором говорят о том, чтобы успокоиться, затормозить и построить чистую промышленность. Тихуана - доиндустриальный город, где говорят об изменениях, движении вперед, росте. Все же они формируют единую столичную область.

Очень любопытно, что и Соединенные Штаты, и Канада считают, что разнообразие означает только расу и этническую принадлежность. Они никогда не предполагают, что это может означать больше нацистов или больше южных баптистов. Вы знаете, это тоже разнообразие.

Неудивительно, что в то же время американские университеты всерьез привержены разнообразию, они были тюрьмами для размышлений. Мы не говорим о разнообразии в реальном смысле. Мы говорим о коричневых, черных и белых версиях. той же политической идеологии .

У меня однажды возникли проблемы с некоторыми активистами-геями, потому что я недостаточно геев! Я угрюмый гомосексуалист. Я тоска. Gay - последнее прилагательное, которое я бы использовал, чтобы описать себя. Идея быть геем, как маленький бенгальский огонь, никогда не приходит мне в голову. Поэтому, если вы спросите меня, гей ли я, я отвечу «нет».

В настоящее время я волнуюсь, что латиноамериканцы в Калифорнии не очень хорошо говорят по-испански и по-английски. Они находятся в каком-то лингвистическом подвешенном состоянии между ними. У них на самом деле нет языка, и, в некотором смысле, они бездомны.

Я пишу о гонке в Америке в надежде подорвать понятие расы в Америке.

Хосе Васконселос, великий федералист и апологет Мексики, придумал замечательный термин «космическая раса» - новый народ, у которого не одна раса, а много в крови.

Язык - это общественное мероприятие.

Обучение может привести к социальному расколу. Ваши люди начинают выражать себя.

Может быть, американская мечта слишком велика для нас сейчас в США? Может быть, мы теряем ее, потому что мы не похожи на нашу шведскую бабушку, которая наткнулась на равнины, вырубила деревья и взяла испанские слова, с которыми она столкнулась, и сделала их своими , Теперь ее праправнуки сидят в ужасе, гадая, что делать со всеми этими мексиканцами. Американская мечта - невозможное подтверждение возможности. И, может быть, американцы по рождению больше не имеют этого. Может быть, это пробежало сквозь пальцы.

Мексиканцы, которые приезжают в Америку сегодня, оказываются против ассимиляции. Они говорят, что «держатся за свою культуру». Им я говорю: «Если бы вы действительно хотели сохранить свою культуру, вы бы выступили за ассимиляцию. Вы бы не боялись глотать английский язык и становились американизированными. Вы были бы гораздо более позитивно настроены в отношении будущего и намного меньше бояться. Вот что значит быть мексиканцем.

Мексика - это секс, а Канада - это разум. В Канаде есть многое, что я нахожу достойным восхищения - например, обращение с иммигрантами, особенно из Центральной Америки во время недавних гражданских войн в этой стране. Но есть и путаница: я знаю хорватских нацистов, которые субсидируются канадским правительством для поддержания их расистской культуры. Есть Канада, которая пытается сохранить разнообразие, не зная точно, что она делает.

Мексика была самой сильной улыбкой моего отца, а не, как вы могли бы себе представить, ни языка, ни пигмента.

Большинство американских латиноамериканцев тоже не принадлежат ни к одной расе. Я продолжаю говорить детям, что при заполнении форм они должны ставить «да» всему - да, я китаец; да, я африканец; да, я белый; да, я тихоокеанский островитянин; да, да, да - просто чтобы сбить с толку чиновников, которые думают, что мы живем отдельно друг от друга.