Лучшие 10 цитат Грег Л. Бансен на MyQuotes

Христианство разумно в силу невозможности обратного.

Вера в самоутверждающего Христа Писания - это начало, а не конечный результат мудрости.

Бог либо правит как суверенный в толковании над * всеми * сферами жизни, либо ни при каких условиях.

Если божественный закон не признается выше закона государства, тогда закон человека становится абсолютным в глазах людей - тогда нет логического барьера для тоталитаризма.

Представьте себе человека, который приходит сюда сегодня вечером и утверждает, что« воздуха не существует », но продолжает дышать воздухом, пока он спорит. Теперь интеллектуально атеисты продолжают дышать - они продолжают использовать разум и делать научные выводы [что предполагает упорядоченную вселенную] чтобы делать моральные суждения [которые предполагают абсолютные ценности] - но атеистический взгляд на вещи теоретически сделал бы такое «дыхание» невозможным. Они дышат Божьим воздухом все время, когда спорят против него .

Апостолу, желающему быть послушным Слову Божьему в защите веры, важно обращать особое внимание на тот факт, что во всем Писании правдивость Бога не защищается, а принимается с самого начала на Его авторитете. обладать большей мудростью, чем та, которая содержится в откровении Божьем, мы должны придерживаться такого же подхода .

Гражданский судья не может функционировать без какого-либо этического руководства, без какого-либо стандарта добра и зла. Если этим стандартом не будет явленный закон Божий (который, мы должны отметить, был адресован именно многолетним проблемам политической морали), то что это будет? В какой-то форме или выражении это должен быть закон человека (или мужчин) - стандарт самоуверенности или автономии.

Царство должно развиваться не только широко, но и интенсивно. Церковь должна стремиться к победе не только каждого человека за Христа, но и всего человек

Невозможно использовать нехристианский язык и логику, чтобы прийти к христианским высказываниям, выводам и поведению.

Когда апологет пытается быть автономным в своей аргументированной аргументации, он указывает, что считает Бога менее уверенным, чем его собственное существование, и что он больше доверяет своим независимым рассуждениям, чем Слову Божьему.