Лучшие 26 цитат Реджинальд Гораций Блит на MyQuotes

Хайку - это выражение временного просветления, в котором мы видим жизнь вещей.

Любое просветление, которое требует аутентификации, сертификации, признания, поздравления, является (пока) ложным или, по крайней мере, неполным.

Вор, убегающий, как сумасшедший, от свирепого сторожевого пса, может быть прекрасным примером дзен.

Если все люди ведут механическую, неэтичную жизнь, то это настоящий нигилизм, настоящее уничтожение мира.

Это не просто краткость, с помощью которой хайку отделяет определенную группу явлений от всего остального, ни внушаемость, с помощью которой он раскрывает целый мир опыта. Это не только замечательное использование слова сезона, благодаря которому он дает нам ощущение четверти года, а также его слабый всепроникающий юмор. Его особенным качеством является его самоуничижительная, самоубийственная природа, благодаря которой он дает нам больше, чем любая другая форма литературы, понять вещь в себе .

Грязь самая поэтичная вещь в мире.

Или, чтобы выразить это по-другому, предложенный мне профессором Судзуки в связи с пониманием нашей собственной природы, поэзия - это то, что мы видим, но видение и что-то одно; без видения нет ничего, нет чего-то, нет видения. Здесь нет ни открытия, ни творения: только совершенный, неделимый опыт.

Идеальный не означает совершенные действия в идеальном мире, но соответствующие действия в несовершенном мире.

Относительно Р. Х. Блайта: Блит иногда опасен, естественно, так как он сам является старомодным стихотворением, но он также возвышен - и в любом случае он идет на стихи ради безопасности.

Относительно Р. Х. Блайта: четыре тома Хайку Блайта стали особенно популярными в это время [1950-х годов], потому что его переводы основывались на предположении, что хайку был поэтическим выражением дзен. Неудивительно, что его книги привлекли внимание школы битов, особенно таких авторов, как Аллен Гинсберг, Гари Снайдер и Джек Керуак, которые все интересовались дзеном.

Что касается Р. Х. Блайта: лучшими книгами по-прежнему остаются книги Р. Х. Блайта. , , ,

Относительно Р.Х. Блайта: первая книга на английском языке, основанная на сайджики, - «Хайку Р.Х. Блайта», опубликованная в четырех томах с 1949 по 1952 год. После первого справочного тома остальные три представляют собой сборник японского хайку с переводами, все организовано по сезонам, а по сезонам - по традиционным категориям и около трехсот сезонных тем.

Относительно Р. Х. Блайта: два человека, которых можно назвать столпами западного движения хайку, Гарольд Г. Хендерсон и Р. Х. Блит. , , ,

Установление внутренней гармонии не должно быть достигнуто ни в прошлом, ни в будущем, но там, где встречаются прошлое и будущее, то есть настоящее. Когда вы достигли этой точки, не существует ни будущего, ни прошлого, ни рождения, ни смерти, ни времени, ни пространства. Это то, что СЕЙЧАС является освобождением, совершенной гармонией, к которой должны прийти люди прошлого и люди будущего.

Важность и неважность личности не могут быть преувеличены.

Любовь к природе - это религия, а эта религия - поэзия; эти три вещи - это одно. Это невысказанное кредо поэтов хайку.

Цель нашей жизни - смотреть, слушать, трогать, пробовать на вкус. Без них - этих палочек, камней, перьев, раковин - нет Божества.

Существует индуистский миф о Я или Боге вселенной, который рассматривает жизнь как форму игры. Но поскольку Атман есть то, что есть, и все, что есть, и, следовательно, не с кем отделиться, он играет в космическую игру в прятки с самим собой. Он берет на себя роли и маски отдельных людей, таких как вы и я, и таким образом становится вовлеченным в захватывающие и страшные приключения, все время забывая, кто он на самом деле.

Между мужчинами нет большей разницы, чем между благодарными и неблагодарными людьми.

Нет ничего более прекрасного или поэтичного в луне, чем в навозе; во всяком случае, наоборот, ибо последний полон жизни, тепла и энергии.

Вот некоторые характеристики душевного состояния, которые требуются для создания и оценки хайку: бескорыстие, одиночество, благодарное принятие, бессловесность, неинтеллектуальность, противоречивость, юмор, свобода, неморальность, простота, материальность, любовь, и мужество.

Солнце светит, снег падает, горы поднимаются, а долины опускаются, ночь углубляется и меркнет днем, но мы редко обращаем на это внимание. , , , Когда мы понимаем невыразимый смысл этих вещей, это жизнь, это жизнь. Делать это двадцать четыре часа в день - это путь хайку. Это жизнь с избытком.

Подумай о дзен, о пустоте, о добре и зле, и ты связан по рукам и ногам. Думайте только и полностью и полностью о том, что вы делаете в данный момент, и вы свободны как птица.

Таким образом, мы видим, что главное - не убивать и не дарить жизнь, не пить и не пить, жить в городе или стране, быть несчастливым или счастливым, побеждать или проигрывать. Это то, как мы выигрываем, как мы проигрываем, как мы живем или умираем, наконец, как мы выбираем.

Дзен - это деятельность без ума, то есть деятельность с разумом, и часто может быть целесообразно подчеркнуть ум и сказать: заботиться о мыслях, а действия позаботятся о себе.

Zen - это игра на понимание, игра на выяснение того, кто ты под социальными масками.