Лучшие 37 цитат Исаия Берлин на MyQuotes

Все основные взгляды на человеческие вопросы проистекают из личных затруднений.

Все формы вмешательства в человеческие существа, воздействия на них, формирования их против их воли по вашему собственному образцу, поэтому все мыслительное управление и обусловливание - это отрицание того, что в людях делает их людьми и их ценности окончательными.

И свобода, и равенство являются одними из главных целей, преследуемых людьми на протяжении многих веков; но полная свобода для волков - это смерть для ягнят, полная свобода для сильных и одаренных не совместима с правами на достойное существование. слабый и менее одаренный .

Но манипулировать людьми, подталкивать их к целям, которые вы, социальные реформаторы, видите, но не можете, значит отрицать их человеческую сущность, относиться к ним как к объектам без их собственной воли и, следовательно, унижать их.

Сегодня конформность требует гораздо большего, чем вчера ... скептики, либералы, люди, обладающие вкусом к личной жизни и своими внутренними стандартами поведения, являются объектами страха и насмешек, а также объектами преследования для любой из сторон ... в великих идеологических войнах нашего времени .

Немногие новые истины когда-либо победили сопротивление устоявшихся идей, за исключением того, что их завышают.

Мало что принесло больше вреда, чем убеждение отдельных лиц или групп (или племен, или штатов, или наций, или церквей), что он или она или они имеют единоличное владение правдой: особенно о том, как жить, что делать быть и делать - и что те, кто отличается от них, не просто ошибаются, но злы или безумны, и нуждаются в сдерживании или подавлении .

Если, как я полагаю, у людей много целей, и не все из них в принципе совместимы друг с другом, то возможность конфликта - и трагедии - никогда нельзя полностью исключить из человеческой жизни, ни личной, ни социальная. Необходимость выбора между абсолютными требованиями является тогда неизбежной характеристикой состояния человека, что придает ее значение свободе в том виде, как ее воспринимает Актон - как самоцель, а не как временная потребность, возникающая из наших запутанных представлений. и иррациональные и беспорядочные жизни, затруднительное положение, которое однажды может исправить панацея .

Несправедливость, бедность, рабство, невежество - это можно вылечить с помощью реформы или революции. Но люди живут не только борьбой со злом. Они живут позитивными целями, индивидуальными и коллективными, их огромное разнообразие, редко предсказуемое, порой несовместимый .

Я хочу, чтобы моя жизнь и решения зависели от меня, а не от каких-либо внешних сил. Я хочу быть инструментом своих собственных, а не чужих волевых актов. Я хочу быть субъектом, а не объектом. ... Я хочу быть кем-то, а не кем-то, делателем - решающим, не решаемым, направленным на себя и не подверженным влиянию внешней природы или других людей, как если бы я был чем-то, животным или рабом, неспособным играть человеческую роль, то есть придумывать собственные цели и политику и реализовывать их .

Свобода для волков - смерть для ягнят.

Ленин мог так внимательно слушать, что изнурял говорящего.

Свобода и равенство, стихийность и безопасность, счастье и знания, милосердие и справедливость - все это высшие человеческие ценности, которые ищут сами по себе; однако, когда они несовместимы, их невозможно достичь, выбор должен быть сделан, иногда трагические потери принят в погоне за какой-то предпочтительной конечной цели .

Свобода - это свобода, а не равенство, справедливость, справедливость, человеческое счастье или спокойная совесть.

Жизнь можно увидеть через множество окон, ни одно из которых не обязательно должно быть прозрачным или непрозрачным, менее или более искажающим, чем любое из других.

Нет идеального решения, не только на практике, но и в принципе, возможно в человеческих делах, и любая решительная попытка его достижения может привести к страданиям, разочарованию и провалу.

Одна вера, больше, чем любая другая, ответственна за убийство людей на фоне великих исторических идей - справедливости, прогресса или счастья будущих поколений ... или освобождения нации, расы или класса ... это вера в то, что где-то ... есть окончательное решение.

Надо смотреть на то, что ненависть ненавидит, что ее бесит, на что она нападает всегда, везде и с яростью - это будет правдой.

Философы - это взрослые, которые настойчиво задают детские вопросы.

Дело против понятия исторической объективности похоже на дело против международного права или международной морали; что его не существует.

Желание не поддаваться влиянию, быть оставленным наедине с самим собой является признаком высокой цивилизации как отдельных людей, так и сообществ.

Первые люди, которые уничтожают или умолкают тоталитаристы, - люди идей и свободных умов.

История общества - это история изобретательских трудов, которые изменяют человека, изменяют его желания, привычки, взгляды, отношения как с другими людьми, так и с физической природой, с которой человек находится в постоянном физическом и технологическом метаболизме.

Интеллектуальная сила, честность, ясность, смелость и бескорыстная любовь к истине самых одаренных мыслителей восемнадцатого века до сих пор не имеют аналогов. Их возраст - один из лучших и самых обнадеживающих эпизодов в жизни человечества.

Самым страстным, последовательным, крайним и непримиримым врагом Просвещения и ... всех форм рационализма ... был Иоганн Георг Хаманн. Его влияние, прямое и косвенное, на романтическое восстание против универсализма и научного метода ... было значительным и, возможно, решающим.

Понятие совершенного целого, окончательного решения, в котором сосуществуют все хорошие вещи, кажется мне не просто недостижимым - это трюизм - но концептуально несвязным. ...... Некоторые из великих благ не могут жить вместе. Это концептуальная истина. Мы обречены на выбор, и каждый выбор может повлечь за собой непоправимую потерю.

Нет никаких предварительных оснований полагать, что правда, когда ее обнаружат, обязательно окажется интересной.

Проблема ученых и комментаторов в том, что их больше волнует, являются ли идеи интересными, а не являются ли они правдой.

Основополагающее предположение о том, что человеческая природа в основном одинакова во все времена и повсюду и подчиняется вечным законам, неподвластным человеческому контролю, является концепцией, которую осмелилась оспорить только горстка смелых мыслителей.

Само стремление гарантировать, что наши ценности вечны и безопасны на каком-то объективном раю, возможно, является лишь стремлением к определенности детства или абсолютным ценностям нашего первобытного прошлого.

Те, кто когда-либо ценил свободу ради себя, считали, что быть свободным выбирать, а не быть избранным - неотъемлемая составляющая того, что делает человека человеком.

Понять - значит воспринимать закономерности.

Мы обречены на выбор, и каждый выбор может повлечь за собой непоправимые потери.

Когда человек говорит о необходимости реализма, можно быть уверенным, что это всегда прелюдия к какому-то кровавому поступку.

Когда человек отчаянно защищает свой мир и его ценности, ничто не может быть отдано, любое нарушение в стенах может быть фатальным, каждый пункт должен быть защищен до смерти.

Если вы действительно убеждены в том, что есть решение всех человеческих проблем, что можно создать идеальное общество, которого люди могут достичь, если только они сделают то, что необходимо для его достижения, тогда вы и ваши последователи должны верить, что никакой цены не может быть слишком высока, чтобы платить, чтобы открыть врата в такой рай. Только глупые и злобные будут сопротивляться, когда им будут переданы определенные простые истины. Тех, кто сопротивляется, нужно убедить; если их невозможно убедить, необходимо принять законы, чтобы ограничить их; если это не сработает, то неизбежно будет применено принуждение, если необходимо насилие, - если необходимо, террор, бойня.

Романтизм» воплощал в себе «новый и беспокойный дух, яростно стремящийся прорваться сквозь старые и мучительные формы, нервную озабоченность постоянно меняющимися внутренними состояниями сознания, тоску по неограниченному и неопределяемому, к вечному движению и изменению, стремлению вернуться к забытым источникам жизни, страстным усилиям по самоутверждению, как индивидуальному, так и коллективному, поиску средств выражения неудовлетворенного стремления к недостижимым целям.