Лучшие 23 цитаты Мухаммед Асад на MyQuotes

Любая культурная имитация, в отличие от творчества, неизбежно делает людей маленькими.

Но кто, кроме Бога, может сказать, прав ли человек или глуп, если он следует зову своей совести?

Подражая нравам и образу жизни Запада, мусульмане постепенно вынуждены принимать западные моральные взгляды: ведь подражание внешнему виду постепенно приводит к соответствующей ассимиляции мировоззрения, ответственного за этот внешний вид.

Каждый век требует нового подхода к Корану по той простой причине, что Коран создан для всех возрастов. Мы обязаны искать более глубокие значения в Коране, чтобы расширить наши знания и опыт. Коран хочет ваш интеллект всегда активен и пытается приблизиться к посланию Бога. Сам Бог посвятил эту книгу людям, которые думают .

Ибо, согласно учению ислама, моральное знание автоматически налагает моральную ответственность на человека. Простое платоновское различие между Правдой и Злом, без стремления продвигать Право и уничтожать Неверное, само по себе является грубой безнравственностью для жизни нравственности. и умирает с человеческим стремлением утвердить свою победу на земле .

Я с самого начала задумывал решительное возражение против сионизма. Я считал аморальным, что иммигранты должны приезжать из-за границы с открытым намерением достичь большинства в стране и, таким образом, лишить людей, чья страна была с незапамятных времен.

Я не чувствую, что Запад действительно стал менее снисходительным по отношению к иностранным культурам, чем греки и римляне: он стал более терпимым. Имейте в виду, а не по отношению к исламу - только к некоторым другим восточным культурам, которые предлагают какую-то духовное влечение к духовно-жаждущему Западу и в то же время слишком далеки от западного мировоззрения, чтобы представлять собой реальный вызов его ценностям .

Если мусульмане сохраняют спокойствие в своих головах и принимают прогресс как средство, а не самоцель, они могут передать западному человеку утраченный секрет жизненной сладости.

Если вода в бассейне стоит неподвижно, она становится грязной и грязной, но когда она движется и течет, становится ясно: и человек тоже странствует.

Ислам кажется мне идеальным произведением архитектуры. Все его части гармонично задуманы, чтобы дополнять и поддерживать друг друга; нет ничего лишнего и ничего лишнего; в результате получается структура абсолютного равновесия и твердого самообладания.

... Я вдруг почувствовал в себе весь вес Европы: вес преднамеренных целей во всех наших действиях. Я подумал про себя: «Как нам трудно достичь реальности ... Мы всегда пытаемся ее схватить, но она не любит, когда нас хватают. Только там, где он подавляет человека, он подчиняется ему.

Недостаточно сказать:« Мы мусульмане и у нас есть своя идеология »: мы также должны быть в состоянии показать, что наша идеология достаточно важна, чтобы противостоять давлению меняющихся времен, и принять решение в каким образом факт, что мы являемся мусульманами, повлияет на ход нашей жизни: другими словами, мы должны выяснить, может ли ислам предложить нам точные указания для формирования нашего общества, и достаточно ли его вдохновение в нас, чтобы перевести эти директивы на практике .

Нельзя жить по вчерашним стандартам и ожидать выдающихся результатов сегодня. Живи страстно!

Ислам сделал великим ислам, а ислам сделал мусульман великим.

Из всех религиозных систем только ислам заявляет, что индивидуальное совершенство возможно в нашем земном существовании.

Пока мусульмане продолжают смотреть на западную цивилизацию как на единственную силу, способную возродить их застойное общество, они разрушают уверенность в себе и косвенно поддерживают утверждение Запада о том, что ислам - это «отработанная сила».

... мусульмане недавнего времени действительно очень сильно отстали от идеалов своей веры, ... нет ничего более ошибочного, чем измерить возможности послания Мухаммеда с помощью критерия современной мусульманской жизни и мысли - как сказал он [Шейх Мустафа аль-Мараги], «было бы ошибочно видеть в христианах»; Нелюбимое поведение по отношению друг к другу - опровержение послания Христа о любви ... ».

Мы позволяем себе дуть от ветра, потому что мы знаем, чего хотим: наши сердца знают об этом, даже если наши мысли иногда медлительны, но в конце концов они догоняют наши сердца, и тогда мы думаем, что имеем было принято решение

Мы (мусульмане) не имеем права в наших нынешних страданиях хвастаться прошлой славой. Но мы должны понимать, что именно халатность мусульман, а не недостаток учения ислама, привели к нашему нынешнему упадку.

... мы должны снова научиться считать ислам нормой, по которой судить мир.

Если человек сам не смог испытать Бога, ему следует руководствоваться опытом других людей, которые пережили Его

İnsanın oturup, soyut ve teorik planda kendi ölümünü mutlaka bir yokoluş olarak düşünmesi zor olmayabilir; ama aynı şeyi gözünde canlandırması bütünüyle imkansızdır: çünkü bunu yapmak kendi yok šúşunu tasarlamak -bir başka deyişle yokluğunu tasarlamak, yokluğuççççileileileileile ins ins ins ins insile insileile insileileileile can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can can.. can....... Bize ölümden sonraki hayata inanmayı öğretenler felsefeciler ve peygamberler değildir; онлаин бутан япы, инсанлык кадар эски фитри бир каврайыша бичим ве маневи ичерик казандырматыр.

Не философы и пророки не учили нас верить в жизнь после смерти; все, что они делали, это придавали форму и духовное содержание инстинктивному восприятию, столь же старому, как сам человек.