Лучшие 14 цитат Харви Кокс на MyQuotes

У всех людей есть врожденная потребность слышать и рассказывать истории, а также иметь историю, чтобы жить ...

Кажется, Бог смеется, потому что Бог знает, как все в итоге получается.

Я абсолютно против попыток не допустить религиозных консерваторов в политические дебаты. Тактика отчуждения - это самоубийство.

Вместо« западного христианства »мы стали свидетелями постхристианского Запада (в Европе) и постзападного христианства (на глобальном Юге). Америка где-то посередине.

Интеллектуальная задача всегда состоит в том, чтобы« думать иначе ». Это не просто извращенная идиосинкразия. Это абсолютно существенная особенность общества.

Человек теперь должен взять на себя ответственность за свой мир. Он больше не может отталкивать это от религиозной власти.

«Религия» не может быть более приравнена к тому, что происходит в церквях, чем «образование» может быть сведено к тому, что происходит в школах, или «здравоохранение» ограничивается тем, что доктора делают с пациентами в клиниках. Подавляющее большинство исцеления и обучения происходит среди родителей, детей, семей и друзей, далеко от порталов любой школы или больницы. То же самое относится и к религии. Это происходит вокруг нас все время. Религия более обширна и распространена, чем церкви.

Светский гуманизм противостоит другим религиям; он активно отвергает, исключает и пытается исключить традиционный теизм из значимого участия в американской культуре.

Секуляризм не только безразличен к альтернативным религиозным системам, но и как религиозная идеология противостоит любым другим религиозным системам. Поэтому это закрытая система.

Проповеди остаются одной из последних форм публичного дискурса, когда в культурном отношении запрещено разговаривать.

Где-то в глубине души мы знаем, что в конечном итоге мы все решаем, и что даже наши решения позволить кому-то другому решать на самом деле являются нашими решениями, какими бы гуманными они ни были.

Политическое заменяет метафизическое как характерный способ восприятия реальности.

Настоящий экуменический кризис сегодня не между католиками и протестантами, а между традиционными и экспериментальными формами церковной жизни.

Если свобода когда-то требовала светской критики религии, она также может требовать религиозной критики светской жизни.