Лучшие 35 цитат Йозеф Пипер на MyQuotes

Все справедливое положение в мире основано на том, что человек дает человеку то, что он должен.

Созерцание не игнорирует« историческую Гефсиманию », не игнорирует тайну зла, вины и его кровавого искупления. Счастье созерцания - это истинное счастье, действительно высшее счастье; но оно основано на печали.

... каждое удовлетворение указывает на окончательное, и что все счастье имеет какую-то связь с вечным блаженством. Некоторая связь, если только это: то, что каждое исполнение этой стороны Небес немедленно обнаруживает свою неадекватность. Сразу видно, что такие удовлетворения их недостаточно; они не то, что мы действительно искали; они не могут нас полностью удовлетворить .

... Несокрушимая включает сильную активность души, а именно, энергичное схватывание и цепляется к добру, и только с этого надменного сердцем активности может силы, чтобы поддержать физическое и духовное страдание травмы и смерти подпитывать .

Счастье и радость - это не одно и то же. Что означает горячая жажда радости? Это не значит, что мы хотим любой ценой испытать психическое состояние радости. Мы хотим иметь повод для радости, для непрестанного радость, которая нас наполняет, охватывает все перед собой, превосходит все измерения .

Счастье ... даже самое маленькое счастье - это шаг во времени, а величайшее счастье - это разделение в Вечности.

Если Бог действительно стал воплощенным, и если Его Воплощение может справедливо заставить человека изменить свою жизнь, то у нас нет другого выбора, кроме как воспринимать это Воплощение как нечто, что все еще присутствует и которое останется присутствующим в течение всего будущего времени». .. То, что происходит в литургическом праздновании Евхаристии, - это то, к чему все религии человечества выражали тоску, смутно ощущавшиеся грядущие и, как правило, даже предопределенные - физическое присутствие божественного Логоса, созданного человеком, и присутствие его жертвенная смерть посреди собрания, празднующего тайны .

Если в этом высшем испытании, перед которым хвастун замолкает и каждый героический жест парализуется, человек идет прямо к причине своего страха и не удерживается от того, чтобы делать то, что хорошо - что в конечном итоге означает ради Бога, а потому не из амбиций и не из страха быть принятым за труса - этот человек, и только он один, действительно смелый .

Досуг возможен только тогда, когда мы наедине с собой. Мы склонны к переутомлению как средству самообеспечения, как способу оправдать свое существование.

Материальные вещи имеют закрытые границы; они не доступны, не могут быть проникнуты вещами вне себя. Но существование человека как духовного существа включает в себя бытие и оставаться собой и в то же время признавать и преобразовывать в себя реальность мира. Никакая другая материальная вещь не может присутствовать в пространстве, занимаемом домом, деревом или авторучкой. Но там, где есть разум, всему есть место; вполне возможно, что в одном существе может существовать вселенная всей вселенно

Современное религиозное учение мало или ничего не говорит о месте благоразумия в жизни или в иерархии добродетелей.

Никто не может получить счастье от преследования. Это объясняет, почему одним из элементов счастья является чувство долга благодарности, который невозможно погасить. Теперь мы не должны благодарности самим себе. Осознавать благодарность - значит признавать дар.

Теперь в кодексе жизни Средневековья было нечто совершенно противоположное этому: именно отсутствие досуга, неспособность быть на досуге сочеталось с праздностью; что беспокойство ради работы ради работы возникло только из-за безделья. Существует любопытная связь с тем фактом, что беспокойство о саморазрушительной работе-фанатизме должно возникать из-за отсутствия желания что-то сделать.

Конечно, мир труда начинает становиться - угрожает стать - нашим единственным миром, исключая все остальное. Требования рабочего мира становятся все более всеобъемлющими, все более охватывая все человеческое существование.

Только те, кого называют либеральными или свободными, занимаются знаниями; те, которые имеют дело с утилитарными целями ... называются рабскими ... Вопрос в том ... может ли человек развиваться в полной мере как функционер и рабочий, и ничего больше; может ли полное человеческое существование содержаться исключительно в повседневной жизни? Иными словами, переводится на наши термины: существует ли такая вещь, как либеральное искусство?

Отдых, покой, мир, принадлежат к элементам счастья. Если мы не избежали мучительного ажиотажа, безумного преследования, беспорядков, необходимости заботы, мы не счастливы. А что за созерцание? Самой предпосылкой является свобода от оков повседневной работы. Более того, оно само реализует эту свободу в силу своей интуиции.

Храбрый человек использует гнев для своего собственного действия, прежде всего в нападении, потому что свойственно гневу набрасываться на зло. Таким образом, сила духа и гнев действуют прямо друг на друга.

Общим элементом во всех особых формах созерцания является любовь, стремление, утверждение, склонные к тому счастью, которое является тем же, что и Сам Бог, и которое является целью и целью всего, что происходит в мире.

Восхищение, которое мы ощущаем в наших чувствах, - это неявное желание узнать конечную причину вещей, высшую причину. Стремление к мудрости, которое этимологически представляет философия, - это стремление к высшим или божественным причинам. Философия завершается богословием. Все остальные знания содержат семена созерцания божественного.

Суть досуга заключается не в том, чтобы гарантировать, что мы можем функционировать бесперебойно, а в том, чтобы гарантировать, что мы, встроенные в нашу социальную функцию, способны оставаться полностью людьми.

Око совершенной дружбы с Богом осознает более глубокие измерения реальности, на которые еще не открыты глаза среднего человека и среднего христианина.

... самой большой угрозой нашей способности созерцать является непрекращающееся изготовление пустых раздражителей, которые убивают восприимчивость души.

Счастливая жизнь не означает любить то, что мы имеем, но обладать тем, что мы любим. «Владение возлюбленным, считает святой Фома, происходит в акте познания, в видении, в интуиции, в созерцании.

Счастливому человеку ничего не нужно и никто. Не то, чтобы он держался в стороне, потому что действительно он находится в гармонии со всем и всеми; все "в нем"; с ним ничего не случится. То же самое можно сказать и о созерцательном человеке; он нуждается в себе один; ему ничего не хватает.

Самое важное значение преувеличенной ценности, которая придается тяжелой работе, заключается в следующем: человек, кажется, не доверяет всему, что не требует усилий; он может только с чистой совестью наслаждаться тем, что приобрел с трудом и проблемами; он отказался иметь что-либо в подарок.

... чрезвычайно гневный человек менее отвратителен, чем крайне похотливый, в то время как неумеренный искатель удовольствий, стремящийся к притворству и маскировке, не может ни взглянуть, ни взглянуть прямо в глаза.

Конечный смысл активной жизни - сделать возможным созерцание счастья.

Осознавать благодарность - значит признавать подарок.

Праздновать фестиваль - значит жить по особому случаю и необычным образом, всеобщим согласием на мир в целом.

[T] знать - значит достичь реальности существующих вещей [.]

Unchaste покинуть и самоотдача души миру чувственности парализует изначальные силы морального человека: способность воспринимать, в тишине, зов реальности, и сделать, в отступлении этого безмолвия, решение, соответствующее конкретной ситуации конкретных действий.

Если мы не восстановим искусство молчания и проницательности, способность к бездеятельности, если мы не заменим наш досуг своими беспокойными развлечениями, мы уничтожим нашу культуру и самих себя.

Что отличает - в обоих смыслах этого слова - созерцание скорее таково: это знание, которое вдохновлено любовью. «Без любви не было бы созерцания». Созерцание - это любящее достижение осознанности. Это интуиция любимого объекта.

Человек, которому нужно необычное, чтобы заставить его «удивляться», показывает, что он потерял способность находить верный ответ на чудо бытия. Зуд ощущений, хотя он и маскируется под маску Богемы, является верным признаком буржуазного разума и мертвого чувства удивления.

Божественное поклонение означает то же самое, что касается времени, как храм, где речь идет о пространстве. «Храм» означает ... что определенный участок земли специально зарезервирован и отделен от остальной части земли, которая используется либо для сельского хозяйства, либо для жилья ... Аналогичным образом, в богослужении определенное определенное пространство времени отводится в сторону из рабочих часов и дней ... и как пространство, отведенное для храма, не используется, забирается со всех просто утилитарных целей.